〔139〕正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。作《汲郑列传》第六十。
汲黯端正衣冠站在朝廷上，群臣都不敢说不庄重的话，他对此感到很自豪；他喜欢推荐人才，称赞德高望重的人，年轻时就有气概。司马迁为他们写了列传第六十篇《汲郑列传》。
〔140〕自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之间，文辞粲如也。作《儒林列传》第六十一。
自从孔子去世之后，京城里再也没有人把学校教育当回事了，只有在汉武帝建元和元狩年间，文章辞藻才显得那么光彩照人。所以我写了这篇《儒林列传》第六十一。
〔141〕民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作《酷吏列传》第六十二。
百姓抛弃了农业根本，变得奸诈狡猾，违法乱纪的人玩弄法律条文，正人君子没法感化他们，只有靠严酷的刑罚才能把他们管住。于是写了这篇《酷吏列传》，是第六十二篇列传。
〔142〕汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作《大宛列传》第六十三。
汉朝已经和遥远的大夏国互通使者，西方极远的蛮族也都伸长脖子向往内地，想要来看看中原地区。因此写了《大宛列传》第六十三篇。
〔143〕救人于戹，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作《游侠列传》第六十四。
在别人遇到困难的时候出手救助，在别人缺衣少食的时候给予接济，这大概就是仁德的人吧；不失去信用，不违背诺言，这是讲义气的人值得肯定的做法。所以我写了《游侠列传》第六十四篇。
〔144〕夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作《佞幸列传》第六十五。
那些侍奉君主的人，能够使君主的耳目感到愉悦，使君主的脸色变得和悦，从而得到君主的亲近，这不仅仅是因为他们靠美色受宠，他们每个人也都有自己的特长。因此写了《佞幸列传》第六十五篇。
〔145〕不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作《滑稽列传》第六十六。
不随波逐流迎合世俗，不争夺权势和利益，上下之间没有隔阂阻碍，没有人能伤害他，这是因为他善于运用大道的缘故。因此写成了《滑稽列传》第六十六篇。
〔146〕齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用。欲循观其大旨，作《日者列传》第六十七。
齐国、楚国、秦国、赵国都有占卜的人，他们根据各地的风俗习惯，各自采用不同的方法。我想大致了解一下他们的主要思想，就写了这篇《日者列传》，排第六十七。
〔147〕三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略闚其要，作《龟策列传》第六十八。
夏、商、周三代君王用的龟卜方法不同，周边各族的占卜方式也不一样，但他们都用这些方法来决断吉凶。我简略地看了下其中的要点，写成了这篇《龟策列传》，这是《史记》的第六十八篇。
〔148〕布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作《货殖列传》第六十九。
普通百姓，不干扰政治，不妨碍百姓，根据时机买卖来使财富增长，有智慧的人可以从中得到借鉴。因此写了第六十九篇《货殖列传》。
〔149〕维我汉继五帝末流，接三代绝业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“于戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。
我们汉朝承接了五帝的末流，接续了三代中断的基业。周朝的王道衰败后，秦朝抛弃了古代的文字，焚烧了《诗经》《尚书》，所以明堂、石室、金匮、玉版这些地方收藏的图书典籍都散乱了。汉朝兴起后，萧何编订律令，韩信申明军法，张苍制定规章程序，叔孙通确定礼仪制度，于是文雅之士逐渐增多，《诗经》《尚书》等典籍也间或出现了。自从曹参推荐盖公讲论黄老学说，而贾谊、晁错阐明申不害、商鞅的刑名之学，公孙弘凭借儒学显贵，一百年间，天下遗留的文献和古事，没有不完全汇集到太史公司马迁这里的。太史公父子相继担任这个职务。他说：‘唉！我想我的先人曾经掌管这事，在唐尧虞舜时显扬，到了周代又掌管它，所以司马氏世代主管天文历法。到了我这一代，要恭敬地继承啊！要恭敬地继承啊！’他搜罗天下散失的旧闻，考察帝王兴起的事迹，推究起源，考察结果，观察兴盛，看到衰败，论述考核那些事迹，大致推演三代，记录秦汉，上从黄帝记起，下到现在，写了十二篇本纪，已经按类别加以编排了。同时代不同年，年代先后不明确，写了十篇表。礼乐的增减，律历的改变，兵权、山川、鬼神之事，天道与人道的关系，在承接衰弊时通达变化，写了八篇书。二十八宿环绕着北极星，三十根辐条共在一个车毂上，运行不止，辅佐的得力大臣与之相配，忠诚守信地推行正道，来侍奉主上，写了三十篇世家。扶助节义、卓越不凡，不让自己失去时机，在天下建立功名的人，写了七十篇列传。总共一百三十篇，五十二万六千五百字，称作《太史公书》。叙述大略，来拾遗补艺，成为一家之言，协调六经的不同传述，统一诸子百家的杂乱说法，藏在名山之中，副本留在京师，等待后世的圣人君子。第七十篇。