〔27〕高祖已从狶军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。
高祖（刘邦）从击溃陈豨的军队回来，到达京城，看到韩信已经死了，又高兴又怜悯，问吕后：“韩信临死时说过什么话吗？”吕后说：“韩信说后悔没有采纳蒯通的计谋。”高祖说：“蒯通是齐国的辩士。”于是下诏给齐国，逮捕蒯通。蒯通被押到，皇上说：“你教淮阴侯韩信造反吗？”蒯通回答说：“是的，我确实教过他。那小子不采纳我的计策，所以自取灭亡，落到这个下场。如果那小子采纳我的计策，陛下怎能杀得了他呢！”皇上大怒说：“把他烹死！”蒯通说：“唉，烹死我太冤枉了！”皇上说：“你教韩信造反，有什么冤枉？”蒯通回答说：“秦朝法度败坏，政权瓦解，山东地区大乱，各姓势力纷纷起事，英雄豪杰像乌鸦一样聚集。秦朝失去了它的帝位，天下的人共同追逐它，于是才能高、跑得快的人先得到它。盗跖的狗对着尧狂吠，尧并不是不仁德，只因为狗不是他的主人。在那时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。况且天下磨砺武器、手持利刃想做陛下所做的事的人很多，只是力量不够罢了。您能够全部烹死他们吗？”高帝说：“放了他。”于是赦免了蒯通的罪。
〔28〕太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
太史公说：我到淮阴的时候，淮阴人对我说，韩信即使在还是平民的时候，他的志向就和一般人不同。他母亲去世了，穷得无力安葬，但他却寻找了一块又高又宽敞的坟地，使得坟地旁边可以安置上万户人家。我看过他母亲的坟墓，确实就是这样。假如韩信能学习道家的谦让之道，不夸耀自己的功劳，不炫耀自己的才能，那么他差不多就能做到，对于汉朝的功勋可以和周公、召公、太公这些人相提并论，后世也能享受祭祀了。但他不努力这样做，而在天下已经安定之后，却图谋造反作乱，结果被灭掉宗族，不也是应当的吗！