〔19〕其二曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外讬君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，讬叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，款心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓此中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也。死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当徼幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝，自不举事，何得济免！是以忘志士之节，而思立功之义也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昏，想前后数得降叛，具闻此问。兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋，是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢彻守，许、洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马，加以羌胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”
第二点说：“从前伊尹离开夏朝投奔商朝，陈平离开楚军归顺汉朝，他们的功绩记载在史册上，名留后世，当时的君主不认为他们是背叛，是因为他们懂得天命。我从前被曹氏（曹操）接纳，对外是君臣关系，内部却像骨肉一样亲密，恩义深厚，只有结合没有分离，于是接受了独当一面的任命，统领河北的军队。在那时，我的志向远大，只想永远和曹氏同生共死，只怕功劳不能建立，事业不能成功。等到曹氏去世，后代继位，年幼的人统治国家，谗言越来越多。同辈的人因为权势互相陷害，意见不同的人找到机会进谗言，而我性格直率简略，一向不愿屈居人下，看那几个人，内心确实逼迫了我，这也是我的过错。于是被奸邪的议论所构陷，招致猜疑，诬告我想要反叛。虽然了解真相的人为我证明，但世道混乱谗言得势，余下的嫌疑还在，常常害怕有一天突然遭受无辜的灾祸，忧心痛苦，像走在冰上、坐在炭火上一样。从前乐毅为燕昭王在齐国立功，燕惠王即位后，怀疑他并夺去了他的职务，于是他离开燕国到赵国，功业没有受损。他难道是想反复无常吗？是害怕功名不能建立，而且担心祸患将要降临。从前我派魏郡人周光以经商为名，假托叛逃向南去，传达秘密计划。当时因为事情仓促，不敢立即写奏章，只让周光口头传达。我认为天下的大势归向可以预见，天意所在，除了吴国还有谁？这里的百姓，想要成为吴国的臣民，伸长脖子踮起脚，只怕军队来得太晚。如果陛下稍微给予信任接纳，我将以河北之地迎接王师，真心实意，天日可以作证。但是周光离开多年，没有听到任何回音，不知道我的意思最终有没有传达？远望长叹，日月流逝，鲁国盼望高子，哪里能比喻！又我如今受到的待遇渐渐薄了，谗言像苍蝇一样，连续不断，我必定会遭受祸患，只是时间早晚的事情。我私下猜测陛下没有明确安慰我，一定以为我秉持仁义之道，不会做这样的事，认为周光所传达的，多虚假少真实，或者以为其中有其他消息，不知道我被谗言构陷而遭受怀疑，害怕受到大害。况且我如果有罪的时候，自然会奔赴鼎镬受刑，捆绑自己等待定罪，这是人臣应该做的。如今无罪，横遭谗言毁谤，将会有商鞅、白起那样的灾祸。考虑事情的形势，离开也是应该的。死而不合道义，为什么不去！乐毅出走，吴起离开，君子为他们怀才不遇而悲伤，没有非议他们的。希望陛下用古代的事例比照现在，不要怀疑责怪臣质。又想到人臣获罪，应当像伍员那样奉献自身效忠，不应当侥幸因事谋利。但是如今和古代，形势不同，南北遥远，江湖阻隔，不自己举事，怎么能得到救助免除灾祸！所以忘记了志士的节操，而考虑立功的意义。而且臣质又认为曹氏的继承人，不是天命所在，政治衰弱刑罚混乱，权柄被臣下夺走，诸将在外专权，各自为政，没有人同心，士兵衰弱损耗，国库空虚，纲纪毁坏废弛，上下都昏乱，想必前后多次得到投降叛逃的人，详细听到这些情况。兼并弱国攻打昏庸，应该顺应天时，这确实是陛下进取的时机，所以我才冒昧献上计策。如今如果进兵淮水、泗水，占据下邳，荆州、扬州听到消息响应，我从河北席卷南下，形势连成一片，根基永远稳固。关西的军队被牵制在要防守的地方，青州、徐州不敢撤守，许昌、洛阳的剩余兵力不到一万，谁能到东方来和陛下争夺呢？这真是千载难逢的时机，能不深思熟虑吗！至于我所在的地方，本来就有很多马匹，加上羌胡常在三四月水草丰美时，驱马出来，我估计现在，可以得到三千多匹。陛下出兵，应当趁这个时机，多带骑兵来取马。这些都是事先已经知道的。凡两军不能互相了解虚实，现在这里确实虚弱，容易攻取平定，陛下行动，响应的人一定很多。对上能奠定大业，使天下统一，对下能让我建立非常的功劳，这是天意。如果不被采纳，这也是天意。希望陛下考虑，不再多说了。”
〔20〕其三曰：“昔许子远舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复讬命陛下矣。愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已入为侍中矣。
第三点说：“从前许子远离开袁绍投靠曹操，替他出谋划策，曹操都采纳接受，于是打败了袁绍的军队，奠定了曹家的基业。假如当时曹操不信任许子远，心里犯嘀咕，拿不定主意，那么现在天下早就归姓袁的了。希望陛下能好好想想这件事。最近听说边境上的将领阎浮、赵楫想要归顺朝廷，因为响应配合得不够快，结果招来了败亡。现在我对您一片赤诚，从大老远赶来接受您的命令，要是您再起疑心，不及时行动，让我孤零零地陷在这里，遭受这么大的祸害，那恐怕天下想建功立业的英雄豪杰，谁也不敢再把命托付给陛下了。希望陛下认真考虑。皇天后土，都能听到我的话。”这篇文章流传开来以后，那个叫质的人已经入朝当上侍中了。
〔21〕二年223，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如，综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”权又问可堪何官，综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，普见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。
黄武二年，青州人隐蕃前来归顺吴国，他上书说：“我听说商纣王暴虐无道时，微子就主动离开了他；汉高祖宽厚英明时，陈平就主动去投奔。我今年二十二岁，抛弃了自己的家乡，归顺有道的君主，仰仗上天的保佑，得以安全到达。我到这里已经有些日子了，但主管部门把我当成普通的投降人员，没有仔细甄别，使得我精微的言论和深刻的见解无法传达到您那里。我忧愁叹息了多次，怎么能就此罢休呢。我恭敬地来到宫门前呈上奏章，请求您接见我。”孙权立即召见了他。隐蕃在拜谢和回答问题、陈述当前政务时，表现得非常有口才和风度。当时胡综在旁陪坐，孙权问胡综对他的看法，胡综回答说：“隐蕃的上书，说大话有点像东方朔，巧辩诡辩有点像祢衡，但才能都比不上他们。”孙权又问可以让他担任什么官职，胡综回答说：“不能让他治理百姓，暂且先试用他担任京城里的小官职。”孙权因为隐蕃大谈刑狱之事，就任命他为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普都称赞隐蕃有辅佐君王的才能，郝普尤其和他亲近友好，常常为他屈才而抱怨叹息。后来隐蕃图谋反叛，事情被发觉后被处死，郝普因此受到责备而自杀。朱据被软禁，过了一段时间才被释放。朝廷任命胡综为偏将军，兼左执法，管理诉讼事务。关于辽东的事情，辅吴将军张昭因为劝谏孙权，言辞激烈直率，孙权也很生气，胡综在中间调和双方，使他们没有产生裂痕，这件事胡综出了很大力。
〔22〕性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
他生性爱喝酒，喝醉后就大声呼喊，尽情放纵，有时推倒酒杯，击打身边的人。孙权爱惜他的才华，没有责备他。
〔23〕凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。
自从孙权执掌政事以来，各种文书诏令、策封命令，以及给邻国往来的书信符节，大体上都是胡综所撰写的。起初因为朝廷内外事务繁多，特意设立一条法规：地方长官遇到丧事，都不能离职奔丧，但多次有人违犯。孙权对此很忧虑，便让朝臣们讨论。胡综建议应当制定法令条文，明确处以死刑，只要对一个人执行，以后必定会绝止。于是采用了胡综的建议，从此奔丧的风气就被制止了。
〔24〕赤乌六年243卒，子冲嗣。冲平和有文幹，天纪中为中书令。
他于赤乌六年去世，儿子孙冲继承爵位。孙冲性情平和，有文才，在天纪年间担任中书令。
徐详，字子明，是吴郡乌程人，他比胡综死得早。
〔26〕评曰：是仪、徐详、胡综，皆孙权之时幹兴事业者也。仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，各见信任，辟之广夏，其榱椽之佐乎！
评论说：是仪、徐详、胡综，都是孙权那个时代协助兴办事业的人。是仪清正谨慎、坚贞质朴；徐详多次出使传递命令；胡综文采出众、才干可用。他们各自都受到信任，把他们比作大厦的话，大概就是那些屋椽一样的辅佐之臣吧！