〔8〕孙和字子孝，虑弟也。少以母王有宠见爱，年十四，为置宫卫，使中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。赤乌五年242，立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。
孙和，字子孝，是孙虑的弟弟。小时候因为母亲王氏得到孙权的宠爱而受到父亲的喜爱，十四岁时，父亲为他设置了宫廷卫士，并让中书令阚泽教他书法技艺。他爱好学习，礼贤下士，很受称赞。赤乌五年（公元242年），被立为太子，当时十九岁。阚泽任太傅，薛综任少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等人都悠闲地陪侍在身边。
〔9〕是时有司颇以条书问事，和以为奸妄之人，将因事错意，以生祸心，不可长也，表宜绝之。又都督刘宝白庶子丁晏，晏亦白宝，和谓晏曰：“文武在事，当能几人，因隙构薄，图相危害，岂有福哉？”遂两释之，使之从厚。常言当世士人宜讲脩术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。后群寮侍宴，言及博弈，以为妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成，非所以进德脩业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。夫以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻，年齿一暮，荣华不再。凡所患者，在于人情所不能绝，诚能绝无益之欲以奉德义之涂，弃不急之务以脩功业之基，其于名行，岂不善哉？夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在于饮宴琴书射御之间，何必博弈，然后为欢。乃命侍坐者八人，各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客。时蔡颖好弈，直事在署者颇斅焉，故以此讽之。
当时，有关部门经常按照法律条文来审问案件，孙和认为那些奸诈的人会借着这些事曲解意图、生出祸心，这种风气不能助长，就上表请求禁止。另外，都督刘宝向孙和报告了庶子丁晏的过失，丁晏也反过来告了刘宝的状，孙和对丁晏说：“在职的文武官员能有几个？你们因为一丁点矛盾就互相攻击，图谋害对方，这样能有什么好结果呢？”于是把两个人都放过了，让他们宽厚相处。孙和常说当代读书人应该钻研学问，学射箭和驾车来应对世务，可他们只知道交朋友、下棋赌博，耽误正事，这不是上进的做法。后来群臣陪宴时又说到下棋，他认为下棋费时费力却没实际用处，耗神费心最终一事无成，根本不能培养德行、提升功业。况且有志之士爱惜时间精力，君子仰慕高尚的德行，以落在别人之后为耻。天地那么长久，人在其中就像白驹过隙一样短暂，年纪一老，荣华就不再了。人的毛病就在于没法断绝没用的欲望，如果真能断绝无益的欲念去追求道义，放弃不急切的事去打造功业基础，那对名声品行多好啊！人当然不能完全没有玩乐，玩乐的事也可以是宴饮、弹琴、读书、射箭、驾车这些，何必非要下棋赌博才叫快乐呢？于是让在座陪侍的八个人各写文章来纠正这种风气。随后中庶子韦曜回去写了篇奏章，孙和拿给宾客们看。当时蔡颖特别喜欢下棋，在官署值班的人很多学他，所以用这篇文章来劝诫他们。
〔10〕是后王夫人与全公主有隙。权尝寝疾，和祠祭于庙，和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。全公主使人觇视，因言太子不在庙中，专就妃家计议；又言王夫人见上寝疾，有喜色。权由是发怒，夫人忧死，而和宠稍损，惧于废黜。鲁王霸觊觎滋甚，陆逊、吾粲、顾谭等数陈適庶之义，理不可夺，全寄、杨竺为鲁王霸支党，谮愬日兴。粲遂下狱诛，谭徙交州。权沈吟者历年，后遂幽闭和。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。权登白爵观见，甚恶之，敕据、晃等无事忩々。权欲废和立亮，无难督陈正、五营督陈象上书，称引晋献公杀申生，立奚齐，晋国扰乱，又据、晃固谏不止。权大怒，族诛正、象，据、晃牵入殿，杖一百，竟徙和于故鄣，群司坐谏诛放者十数。众咸冤之。
从此以后，王夫人和全公主之间有了嫌隙。有一次孙权生病卧床，太子孙和到祖庙祭祀，他妃子的叔父张休住在庙附近，邀请孙和去他家里。全公主派人暗中监视，于是向孙权进谗说太子不在庙里祭祀，反而专门去妃子家密谋；又说王夫人看到皇上病了，脸上露出喜色。孙权因此发怒，王夫人忧惧而死，孙和也渐渐失宠，担心自己被废掉。鲁王孙霸觊觎太子之位的野心更加膨胀，陆逊、吾粲、顾谭等人多次陈述嫡庶名分的道理，按理不能改变；全寄、杨竺等人是孙霸的同党，诬陷谗言天天都有。吾粲于是被关进监狱处死，顾谭被流放交州。孙权犹豫了好几年，最后把孙和囚禁起来。这时，骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率领各位将官官员，用泥涂头、自缚双手，连续多日到宫门前为孙和求情。孙权登上白爵观看到这种场面，非常厌恶，命令朱据、屈晃等人不要多管闲事。孙权想废掉孙和、立孙亮为太子，无难督陈正、五营督陈象上书劝谏，引用晋献公杀太子申生、立奚齐导致晋国大乱的故事，朱据、屈晃也坚持劝谏不止。孙权大怒，将陈正、陈象灭族，把朱据、屈晃拉进大殿各打一百杖，终于把孙和流放到故鄣，百官因劝谏被处死流放的有十多人。大家都觉得这些人冤枉。
〔11〕太元二年252正月，封和为南阳王，遣之长沙。四月，权薨，诸葛恪秉政。恪即和妃张之舅也。妃使黄门陈迁之建业上疏中宫，并致问于恪。临去，恪谓迁曰：“为我达妃，期当使胜他人。”此言颇泄。又恪有徙都意，使治武昌宫，民间或言欲迎和。及恪被诛，孙峻因此夺和玺绶，徙新都，又遣使者赐死。和与妃张辞别，张曰：“吉凶当相随，终不独生活也。”亦自杀，举邦伤焉。
太元二年正月，孙和被封为南阳王，被派往长沙。四月，孙权去世，诸葛恪执政。诸葛恪是孙和妃子张氏的舅舅。张妃派宦官陈迁到建业向皇后上奏，并问候诸葛恪。临出发时，诸葛恪对陈迁说：“替我转告妃子，我一定会让她胜过别人。”这话泄露了出去。另外，诸葛恪有迁都的想法，派人修缮武昌宫，民间有人传言说他想迎接孙和。等到诸葛恪被杀后，孙峻便趁机夺了孙和的印绶，把他改封到新都，又派使者赐他死。孙和与张妃告别，张妃说：“吉凶我都跟着你，决不会独自活下去。”也自杀了，全国上下都为他们感到悲伤。
〔12〕孙休立，封和子皓为乌程侯，自新都之本国。休薨，皓即阼，其年追谥父和曰文皇帝，改葬明陵，置园邑二百家，令、丞奉守。后年正月，又分吴郡、丹杨九县为吴兴郡，治乌程，置太守，四时奉祠。有司奏言，宜立庙京邑。宝鼎二年267七月，使守大匠薛珝营立寝堂，号曰清庙。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等备官僚中军步骑二千人，以灵舆法驾，东迎神于明陵。皓引见仁，亲拜送于庭。灵舆当至，使丞相陆凯奉三牲祭于近郊，皓于金城外露宿。明日，望拜于东门之外。其翌日，拜庙荐祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技昼夜娱乐。有司奏言“祭不欲数，数则黩，宜以礼断情”，然后止。
孙休即位后，封孙和的儿子孙皓为乌程侯，孙皓从新都郡回到自己的封国乌程。孙休去世后，孙皓登基，当年追尊父亲孙和为文皇帝，改葬到明陵，设置二百户的园邑，派令和丞负责守护。第二年正月，又从吴郡和丹杨郡分出九个县设置吴兴郡，治所在乌程，设置太守，四季供奉祭祀。官员上奏说，应该在京城建立庙宇。宝鼎二年七月，派代理将作大匠薛珝营建寝堂，称为清庙。十二月，派代理丞相孟仁、太常姚信等率领百官和中军步骑兵两千人，用灵车和法驾，到东边的明陵迎接神灵。孙皓接见孟仁，亲自在朝堂上拜送。灵车将要到达时，派丞相陆凯用三牲在近郊祭祀，孙皓在金城外露宿。第二天，在东门外望空而拜。第三天，祭拜宗庙进献祭品，流泪哭泣，十分悲伤。连续七天，每天三次祭祀，歌舞倡伎昼夜娱乐。官员上奏说：“祭祀不应频繁，频繁就亵渎神灵，应该按礼制克制感情。”这样才停止。
〔13〕孙霸字子威，和弟也。和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳，权禁断往来，假以精学。督军使者羊衟上疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，为国藩表也。二宫拜授，海内称宜，斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫并绝宾客，远近悚然，大小失望。窃从下风，听采众论，咸谓二宫智达英茂，自正名建号，于今三年，德行内著，美称外昭，西北二隅，久所服闻。谓陛下当副顺遐迩所以归德，勤命二宫宾延四远，使异国闻声，思为臣妾。今既未垂意于此，而发明诏，省夺备卫，抑绝宾客，使四方礼敬，不复得通，虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志于学，不复顾虑观听小宜，期于温故博物而已，然非臣下倾企喁喁之至愿也。或谓二宫不遵典式，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流，而西北二隅，去国不远，异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴，将谓二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？若无以解异国，则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤，非所以育巍巍，镇社稷也。愿陛下早发优诏，使二宫周旋礼命如初，则天清地晏，万国幸甚矣。”
孙霸，字子威，是孙和的弟弟。孙和被立为太子，孙霸则被封为鲁王，受到的宠爱特别突出，和孙和没有任何差别。不久，孙和与孙霸关系不和的消息传到了孙权耳朵里，孙权就禁止他们互相往来，让他们专心学习。督军使者羊衟上书说：“我听说古代统治天下的人，都是先明确区分嫡子和庶子，分封建立子弟，用这种方式来尊重祖宗，作为国家的屏障。两位王子被授予称号，天下人都认为很合适，这是大吴兴隆的基础。近来听说两位王子都断绝了与宾客的往来，远近的人都感到震惊，大小官员都很失望。我私下从低微的位置听闻和收集大家的议论，都说两位王子智慧通达、英明出众，自从正式确立名号以来到现在三年，美德在内心中彰显，美好的名声在外昭示，西北两个边境地区，早就归服听说了。大家都认为陛下应当顺应远近之人归附德政的心意，勤勉地命令两位王子延请招纳四方宾客，让外国听到名声就愿意成为臣妾。如今陛下不但没有留意这件事，反而颁布明诏，减省削减侍卫，压制断绝宾客往来，让四方的礼敬不能再通达，虽然这确实是陛下崇尚古代的礼义，想让两位王子专心于学问，不再顾虑听取观看那些小事，期望他们温习旧知、博通万物罢了，但这并不是臣下仰望期待的最高心愿。有人说两位王子不遵守典章法式，这正是我寝食不安的原因。即使确实有嫌疑，也应该弥补考察，秘密斟酌处理，不让远近之人有机会说闲话。我害怕积疑成谤，时间长了一定会传播开来，而西北两方离国都不远，不同的言论容易传到那里。传到的那天，议论就会兴起，将会说两位王子有不顾从的过错，不知道陛下如何解释？如果无法向外国解释，也就无法向国内解释。国内存有疑虑，外国兴起诽谤，这不是培育伟大、安定社稷的办法。希望陛下早日发布优厚的诏令，让两位王子和当初一样周旋于礼法任命，那么天清地宁，万国都很幸运了。”
〔14〕时全寄、吴安、孙奇、杨竺等阴共附霸，图危太子。谮毁既行，太子以败，霸亦赐死。流竺尸于江，兄穆以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，又诛寄、安、奇等，咸以党霸构和故也。
当时全寄、吴安、孙奇、杨竺这些人暗中一起投靠孙霸，想要危害太子。他们在孙权面前不断说太子的坏话，太子因此被废黜，孙霸也被赐死。杨竺的尸体被扔到江里，他哥哥杨穆因为多次劝诫杨竺，所以没有被判死刑，但还是被流放到了南州。孙霸被赐死后，又杀了全寄、吴安、孙奇等人，都是因为他们结党孙霸、陷害太子的缘故。
〔15〕霸二子，基、壹。五凤中，封基为吴侯，壹宛陵侯。基侍孙亮在内，太平二年257，盗乘御马，收付狱。亮问侍中刁玄曰：“盗乘御马罪云何？”玄对曰：“科应死。然鲁王早终，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以亲亲故邪？当思惟可以释此者，奈何以情相迫乎？”玄曰：“旧赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，随意所及。”亮曰：“解人不当尔邪！”乃赦宫中，基以得免。孙皓即位，追和、霸旧隙，削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县。
孙霸有两个儿子，孙基和孙壹。五凤年间，封孙基为吴侯，孙壹为宛陵侯。孙基在宫中侍奉孙亮，太平二年，有人偷骑皇帝的御马，被捕送进了监狱。孙亮问侍中刁玄说：“偷骑御马该当何罪？”刁玄回答说：“按律应当处死。但鲁王死得早，希望陛下哀怜宽恕他。”孙亮说：“法律是天下人共同遵守的，怎么能因为亲属关系就偏袒呢？应该想想有什么理由可以放了他，为什么要拿私情来逼我？”刁玄说：“以往的赦免有大赦、小赦，有的是大赦天下，也有赦免方圆千里、五百里的，根据情况来办。”孙亮说：“会办事的人不就应该这样吗！”于是下令赦免宫中的罪犯，孙基因此得以免罪。孙皓即位后，追究孙和与孙霸旧日的仇怨，削夺了孙基、孙壹的爵位和封地，和他们的祖母谢姬一起被流放到会稽郡乌伤县。