〔21〕帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
帝阳甲去世后，他的弟弟盘庚继位，这就是帝盘庚。帝盘庚时期，殷商已经建都在黄河以北，盘庚渡过黄河向南，重新居住在成汤原来的都城，这已经是第五次迁都了，没有固定的地方。殷商的百姓都叹息怨恨，不想迁徙。盘庚于是告诫诸侯和大臣说：“从前，先王成汤和你们的祖先一起平定天下，他的法度可以遵循。如果放弃而不努力，怎么能成就德业呢！”于是他就渡过黄河向南，在亳地治理，推行成汤的政令，此后百姓由此安宁，殷商的国运重新兴盛。诸侯前来朝拜，是因为他遵循了成汤的德政。
〔22〕帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
君主盘庚去世了，他的弟弟小辛继位，这就是帝小辛。帝小辛即位后，商朝又衰落了。老百姓思念盘庚，于是写下了《盘庚》三篇文章。帝小辛去世后，他的弟弟小乙继位，这就是帝小乙。
〔23〕帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
小乙帝去世后，他的儿子武丁继位。武丁登上王位后，一心想复兴商朝，但还没找到能辅佐自己的人。他三年不发表政见，朝政全交给冢宰处理，自己借机观察民情。武丁有天晚上做了个梦，梦见一位圣人，名叫说。他按梦中所见的样子查看满朝文武，没一个像的。于是派工匠到民间去寻访，最后在傅险找到了说。当时说是个服苦役的囚犯，正在傅险筑墙。带他来见武丁，武丁一看就说正是此人。跟他一交谈，发现果然是位圣人，就提拔他当了宰相，商朝因此大治。武丁就用傅险这个地名给他做姓，称他为傅说。
〔24〕帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
商王武丁祭祀成汤的第二天，有一只野鸡飞到祭祀用的大鼎的耳朵上叫了起来，武丁很害怕。祖己说：“大王不必担心，先用心把国家政事办好。”祖己于是开导武丁说：“上天时刻监督着下面的民众，看他们是否遵守道义，所以赐给人的寿命有长有短，并不是老天爷想让谁早死，而是人自己中途断绝了性命。百姓中如果有人不遵守德行、不肯认罪悔改，上天就已经降下命令来端正他的品行，这时候才说‘这可怎么办’，那就晚了。唉！大王继承了王位，应当敬重爱惜百姓，他们全都是上天延续下来的后代，日常的祭祀不要违背礼法、走上邪路。”武丁从此整顿政治、推行德政，天下百姓都欢欣鼓舞，殷商的国运又兴盛起来。
〔25〕帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。
商王武丁去世后，他的儿子祖庚继承了王位。祖己称赞武丁因为遇到吉祥的野鸡而修养德行，于是为武丁建立了庙宇，尊称为高宗，并因此创作了《高宗肜日》和《高宗之训》。
帝祖庚去世后，他的弟弟祖甲即位，这就是帝甲。帝甲荒淫无道，殷商再次衰落。
〔27〕帝甲崩，子帝廪辛立。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
帝甲去世后，他的儿子帝廪辛即位。帝廪辛去世后，他的弟弟庚丁即位，这就是帝庚丁。帝庚丁去世后，他的儿子帝武乙即位。殷朝又离开了亳，迁都到黄河以北。
〔28〕帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
商王武乙没有德行，用木头做了个假人，称它为天神。跟这个假人下棋，让别人替它走棋。假人没赢，他就侮辱它。又做了个皮袋子，装满血，仰起头用箭射它，管这叫“射天”。后来武乙到黄河和渭水之间打猎，突然打雷，武乙被雷劈死了。他的儿子太丁继位。太丁死后，儿子乙继位。乙继位后，殷商王朝更加衰落了。
〔29〕帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
帝乙的大儿子叫微子启，微子启的母亲身份低贱，所以不能继承王位。小儿子叫辛，辛的母亲是正宫王后，所以辛被立为继承人。帝乙去世后，儿子辛即位，这就是帝辛，天下人称他为纣。
〔30〕帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
商纣王天性口才敏捷，反应很快，耳聪目明，见闻广博；体力超群，能徒手和猛兽搏斗；他的智慧足以拒绝别人的劝谏，口才足以掩饰自己的过错；他在臣子面前炫耀才能，在天下人面前抬高自己的声望，认为所有人都比不上自己。他喜欢喝酒，沉迷享乐，宠爱妇人。他特别宠爱妲己，对妲己的话言听计从。于是让乐师师涓创作了新的淫靡曲调、北里之舞以及萎靡颓废的音乐。他加重赋税来充实鹿台的钱财，装满钜桥的粮食；大量收集狗马和各种奇珍异物，塞满了宫殿；扩建沙丘的苑囿楼台，捕捉很多野兽飞鸟放在里面。他怠慢鬼神，大规模地在沙丘聚集玩乐表演，把酒灌满池子，把肉悬挂成树林，让男女裸体在其中互相追逐，通宵达旦地饮酒作乐。
〔31〕百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
百姓怨恨不满，诸侯也纷纷背叛。于是纣王加重了刑罚，发明了炮烙之刑。他任命西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有一个美丽的女儿，献给了纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡，纣王发怒，杀了她，还把九侯剁成肉酱。鄂侯为此极力争辩，言辞激烈，纣王也把他做成肉干。西伯昌听说后，私下叹息。崇侯虎知道了这事，向纣王告发，纣王就把西伯昌囚禁在羑里。西伯昌的臣子闳夭等人，搜求美女、奇珍异宝和好马献给纣王，纣王于是赦免了西伯昌。西伯昌出狱后，献出洛西的土地，请求废除炮烙之刑。纣王答应了他，并赐给他弓矢斧钺，授权他征伐，任命他为西伯。纣王任用费中管理国政。费中善于阿谀奉承，贪图私利，殷人都不亲近他。纣王又任用恶来。恶来善于毁谤进谗，诸侯因此更加疏远纣王。
〔32〕西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
西伯（周文王）回到封国后，暗中修养品行、施行善政，很多诸侯背叛了商纣王而前去归附西伯。西伯的势力越发强大，商纣王因此逐渐失去了权势。王子比干劝谏纣王，纣王不听。商容是个贤能的人，百姓都爱戴他，纣王却废黜了他。等到西伯攻打饥国，灭掉了它，纣王的臣子祖伊听到这个消息后谴责周国，感到恐惧，跑去告诉纣王说：“上天已经终止了我们殷商的国运，通过占卜（用元龟）来看天命，没有敢说吉利的，并不是先王不帮助我们后人，而是大王您淫乱暴虐自绝于天，所以上天抛弃了我们，使我们不能安享饮食，您不揣度天性，不遵循常法。如今我们的臣民没有不想让我们灭亡的，他们说：‘上天为什么不降下惩罚？天命为什么还不降临？’现在大王您打算怎么办呢？”纣王说：“我生来不是有天命在身吗！”祖伊回来后说：“纣王已经不可劝谏了。”西伯去世后，周武王向东征伐，到达盟津（孟津），背叛商纣而前来会合周王的诸侯有八百个。诸侯都说：“纣王可以讨伐了。”武王说：“你们还不了解天命。”于是又回去了。
〔33〕纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。
纣王越来越荒淫无度。微子多次劝说他也不听，微子就和太师、少师商量，然后离开了。比干说：“做臣子的，不能不拼死进谏。”于是极力劝谏纣王。纣王发怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”就剖开比干的胸膛，看他的心。箕子害怕了，就假装疯癫做了奴隶，纣王又把他囚禁起来。殷朝的太师、少师就拿着祭祀的乐器逃到周国。周武王于是率领诸侯讨伐纣王。纣王也发兵在牧野抵抗。甲子日，纣王的军队战败了。纣王逃进城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，跳进火里自焚而死。周武王就砍下纣王的头，挂在白旗上。杀了妲己。释放了被囚禁的箕子，修缮了比干的坟墓，在商容的里巷立表表彰。封纣王的儿子武庚禄父，让他延续殷商的祭祀，命令他施行盘庚时期的政令。殷商的百姓非常高兴。于是周武王做了天子。后代贬低帝号，改称为王。并且封殷商的后代为诸侯，从属于周。
〔34〕周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
周武王去世后，武庚和管叔、蔡叔发动叛乱，周成王命令周公诛杀了他们，并立微子启在宋国，以延续殷商的后代。
〔35〕太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。
太史公说：我根据《颂》编排契的事迹，从成汤以来，史料取自《尚书》和《诗经》。契是子姓，他的后代受分封，以国名为姓氏，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子说，殷代的车子很不错，而且颜色崇尚白色。