〔36〕史臣曰：士死知己，盖有生所共情，虽愚智之品有二，而逢迎之运唯一。夫怀可知之才，受知人之眄，无惭外物，此固天理，其犹藏在中心，衔恩念报。况乎义早蕃僚，道同遇合，逾越胜己，顾迈先流，弃子如遗，曾微旧德，使狗之喻，人致前讥，惭包疚心，我无其事。呜呼！陆机所以赋《豪士》也。
史官说：士人为知己而死，这大概是一切有生命的东西共有的感情。虽然人有愚笨和聪明的区别，但每个人能遇上好运的机会却是一样的。那些怀着可以被别人了解的才能，受到赏识者的眷顾，在外面做事也问心无愧，这本来就是天理，这种感恩图报的心思藏在心底，时刻想着报答恩情。更何况在情义上，他早年就在藩王府邸当属官，和主人志同道合，相遇投缘，被提拔重用超过了比自己更强的人，名誉上也超过了前面的人。可是后来却被丢弃得像是无用的东西，连一点从前的恩德也没有，还被人用“走狗”一类的比喻来当面讥讽。他心里充满惭愧和内疚，不过那件事（指忘恩负义）我确实没有做过。唉！这就是陆机写《豪士赋》来感叹的原因啊。
〔37〕赞曰：王萧提契，世祖基之。乐羊食子，里克无辞。江、刘后戚，明嗣是维。废兴异论，终用乖疑。
赞语说：王氏和萧氏相互提携合作，为宋世祖刘裕开创基业奠定了基础。乐羊为了取信国君而忍心吃掉儿子的肉，里克被逼无奈最终无话可说。江氏和刘氏作为皇后外戚，维系了宋明帝的继嗣。关于废立和兴起的议论各不相同，最终导致了猜疑和隔阂。