〔10〕昇明初，仍为太祖骠骑中兵参军，除步兵校尉，不拜。仍带济阳太守，中兵如故。霸业既建，伯玉忠勤尽心，常卫左右。加前军将军。随太祖太尉府转中兵，将军、太守如故。建元元年，封南丰县子，四百户。转辅国将军，武陵王征虏司马，太守如故。徙为安成王冠军司马，转豫章王司空谘议，太守如故。
昇明初年，伯玉仍然在太祖（萧道成）的骠骑将军府担任中兵参军，后来被任命为步兵校尉，他没有接受。他仍然兼任济阳太守，中兵参军的职务不变。太祖建立霸业后，伯玉忠心勤勉、尽心竭力，经常在太祖身边侍卫。后来被加授前军将军。接着他跟随太祖转到太尉府担任中兵参军，前军将军和太守的职务照旧。建元元年，他被封为南丰县子，食邑四百户。之后调任辅国将军、武陵王的征虏司马，太守职务不变。又调任安成王的冠军司马，再转任豫章王的司空咨议参军，太守的职务仍然不变。
〔11〕世祖在东宫，专断用事，颇不如法。任左右张景真，使领东宫主衣食官谷帛，赏赐什物，皆御所服用。景真于南涧寺舍身斋，有元徽紫皮袴褶，余物称是。于乐游设会，伎人皆著御衣。又度丝锦与昆仑舶营货，辄使传令防送过南州津。世祖拜陵还，景真白服乘画舴艋，坐胡床，观者咸疑是太子。内外祗畏，莫敢有言。伯玉谓亲人曰：“太子所为，官终不知，岂得顾死蔽官耳目！我不启闻，谁应启者？”因世祖拜陵后密启之。上大怒，检校东宫。世祖还至方山，日暮将泊。豫章王于东府乘飞<燕鸟>东迎，具白上怒之意。世祖夜归，上亦停门籥待之，二更尽，方入宫。上明日遣文惠太子、闻喜公子良宣敕，以景真罪状示世祖。称太子令，收景真杀之。世祖忧惧，称疾月余日。上怒不解。昼卧太阳殿，王敬则直入，叩头启上曰：“官有天下日浅，太子无事被责，人情恐惧，愿官往东宫解释之。”太祖乃幸宫，召诸王以下于玄圃园为家宴，致醉乃还。
世祖在做太子时，独断专行，办事很不遵循法度。他任用身边的张景真，让他负责东宫主管衣食的官员和财物，赏赐的物品都是皇帝所使用的。张景真在南涧寺设斋舍身，穿着元徽年间的紫皮袴褶，其他物品也都与这相当。在乐游苑设宴，艺人都穿着皇帝的衣服。又拿丝绸与昆仑来的商船做生意，常常派人传令护送通过南州渡口。世祖拜谒皇陵回来，张景真穿着白衣乘坐彩绘小船，坐在胡床上，围观的人都以为是太子。宫内宫外的人都敬畏，没有谁敢说话。伯玉对亲近的人说：“太子所作所为，皇上终究不知道，难道能怕死而遮蔽皇上的耳目！我不禀报，谁应该禀报？”于是趁世祖拜陵后秘密上奏。皇帝大怒，检查东宫。世祖回来到方山时，天色已晚将要停泊。豫章王在东府乘快船向东迎接，详细禀告了皇帝发怒的情况。世祖夜里回宫，皇帝也停止锁门等他，过了二更才进宫。第二天皇帝派文惠太子、闻喜公子良宣布敕令，把张景真的罪状给世祖看。并称太子令，逮捕张景真杀了他。世祖忧虑恐惧，称病一个多月。皇帝怒气未消。白天躺在太阳殿，王敬则直接进去，叩头禀告皇帝说：“陛下得天下不久，太子无故被责备，人心恐惧，希望陛下到东宫解释。”太祖于是到东宫，召集诸王以下在玄圃园设家宴，大醉才回。
〔12〕上嘉伯玉尽心，愈见亲信，军国密事，多委使之。时人为之语曰：“十敕五令，不如荀伯玉命。”世祖深怨伯玉。上临崩，指伯玉谓世祖曰：“此人事我忠，我身后，人必为其作口过，汝勿信也。可令往东宫长侍白泽，小却以南兖州处之。”
皇帝嘉奖荀伯玉尽心尽力，越发亲近信任他，国家的机密要事大多交给他办。当时的人流传一句话：“十道诏令，不如一句荀伯玉的命令。”世祖（萧赜）深深怨恨伯玉。皇帝临终时，指着伯玉对世祖说：“这个人侍奉我很忠诚，我去世后，别人一定会捏造他的过错，你不要相信。可以让他去东宫担任白泽门的长侍，稍后再用南兖州的官职安置他。”
〔13〕伯玉遭父忧，除冠军将军、南濮阳太守，未拜，除黄门郎，本官如故。世祖转为豫章王太尉谘议，太守如故。俄迁散骑常侍，太守如故。伯玉忧惧无计，上闻之，以其与垣崇祖善，虑相扇为乱，加意抚之，伯玉乃安。永明元年483，垣崇祖诛，伯玉并伏法。
伯玉遭遇了父亲去世的丧事，被任命为冠军将军、南濮阳太守，还没正式上任，又被任命为黄门郎，原来的官职仍保留。世祖又调他担任豫章王太尉谘议，太守的职位依然不变。不久升迁为散骑常侍，太守还是照旧。伯玉又担心又害怕，想不出什么办法，皇上听说了这事，因为他和垣崇祖关系好，担心他们互相煽动搞出乱子，就特意去安抚他，伯玉这才安下心来。永明元年，垣崇祖被杀，伯玉也被一同处死。
〔14〕初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：“当出暴贵而不久也。”伯玉后闻之，曰：“朝闻道，夕死可矣。”死时年五十。
起初，有个擅长看墓地风水的人看到伯玉家的祖坟，就对他父亲说：“（这家）将来会出突然暴富显贵的人，但不会长久。”伯玉后来听说了这句话，说：“早上能明白道理，就算晚上死去也值得了。”他去世时年龄是五十岁。
〔15〕史臣曰：君老不事太子，义烈之遗训也。欲夫专心所奉，在节无贰，虽人子之亲，尚宜自别，则偏党为论，岂或傍启！察江、荀之行也，虽异术而同亡。以古道而居今世，难乎免矣。
史官评论说：君主年老时不转去侍奉太子，这是忠义刚烈之士留下的遗训。想要使人专心于自己所侍奉的对象，在节操上没有二心，即使是自己的亲生儿子，也应该有所区别，那么偏袒结党的议论，怎么能够由旁人引发呢！观察江、荀的行为，虽然用的方法不同，但都同样招致了灭亡。用古人的道义原则生活在当今世上，是难以避免祸患的啊。