南齐书 · 卷十三·志第五

〔146〕永元三年⁹¹夜，天开黄色明照，须臾有物绛色如小瓮，渐渐大如仓廪，声隆隆如雷，坠太湖中，野雉皆雊，世人呼为“木殃”。史臣案《春秋纬》：“天狗如大奔星，有声，望之如火，见则四方相射。”汉史云：“西北有三大星，如日状，名曰天狗。天狗出则人相食。”《天官》云：“天狗状如大镜星。”又云：“如大流星，色黄，有声。其止地类狗所坠。望之如火光，炎炎冲天。其上锐，其下圆，如数顷田。见则流血千里，破军杀将。”汉史又云：“昭明下为天狗，所下兵起血流。”昭明，星也。《洛书》云：“昭明见而霸者出。”《运斗枢》云：“昭明有芒角，兵征也。”《河图》云：“太白散为天狗。”汉史又云：“有星出，其状赤白有光，即为天狗，其下小无足，所下国易政。”众说不同，未详孰是。推乱亡之运，此其必天狗乎。

永元三年的一天晚上，天空裂开，发出黄色的光，明亮地照耀着。不一会儿，有一个绛红色的东西，像小瓮一样大小，渐渐变得像仓库一样大，发出隆隆的雷声，坠落到太湖中，野鸡都惊叫起来，世人称之为“木殃”。史官查考《春秋纬》：“天狗像大奔星，有声音，看上去像火，出现则四方相互射击。”汉史说：“西北方有三颗大星，像太阳的样子，名叫天狗。天狗出现则人吃人。”《天官》说：“天狗形状像大镜星。”又说：“像大流星，颜色黄，有声音。它落在地上像狗坠落的样子。看上去像火光，炎炎冲天。上面尖锐，下面圆形，像几顷田。出现则流血千里，破军杀将。”汉史又说：“昭明星下界成为天狗，它所下落的地方有战争流血。”昭明，是一颗星。《洛书》说：“昭明出现则霸主出现。”《运斗枢》说：“昭明有芒角，是战争的征兆。”《河图》说：“太白星散开成为天狗。”汉史又说：“有星出现，形状赤白有光，就是天狗，它的下面小没有脚，它所下落的国家改变政权。”各种说法不同，不知道哪个正确。推测乱亡的命运，这一定是天狗吧。

• 永元：东汉和帝年号（89-104年），永元三年即公元91年。
• 仓廪：储存粮食的仓库，这里形容物体变得很大。
• 太湖：中国五大淡水湖之一，位于今江苏省南部，历史上常成为天文现象的记录地点。
• 雊：野鸡的鸣叫声，此处指野鸡因惊吓而鸣叫。
• 木殃：当时人们对这种天象的俗称，指像木头一样的灾异，可能是一种特殊的流星或陨石现象。
• 《春秋纬》：汉代谶纬类典籍，附会《春秋》经文，多载天文灾异之说。
• 汉史：指汉代史书，如《汉书·天文志》等，记载星象及其对应的人事。
• 《天官》：指《史记·天官书》或相关天文著作，记载星官及星象。
• 昭明：古代星官名，被认为是一颗预示霸者或战争的星。
• 太白：即金星，古代星占中常与兵事、变革相关。
• 《洛书》《运斗枢》《河图》：均为汉代谶纬图书，常与祥瑞、星象占验关联。
• 永元三年 → 91年（东汉 永元 89年—105年）

〔147〕建元元年³⁴³十一月戊辰，老人星见南方丙上。八月癸卯，祠老人星。

建元元年（公元前140年）十一月戊辰日，老人星在南方的丙位出现。到了当年八月癸卯日，举行了祭祀老人星的仪式。

• 建元：汉武帝的第一个年号，前140年至前135年。
• 老人星：中国古代星官之一，因其亮度高且靠近南天极，只在南方可见，被视为祥瑞之星，常于秋季出现，祭祀老人星以求长寿。
• 见：通“现”，出现。
• 南方丙上：古代分野中的方位术语，丙位对应南方偏东的星域，涵盖部分朱雀七宿及近南极的星空。
• 祠：祭祀。
• 建元元年 → 343年（东晋 建元 343年—344年）

〔148〕永明三年⁴⁸⁵八月丁酉，老人星见南方丙上。

永明三年八月丁酉日，老人星在南方天空的丙位出现了。

• 永明三年：指南齐武帝萧赜的年号，公元485年。
• 丁酉：天干地支组合，用于纪日，代表具体的一天。
• 老人星：中国古代星官之一，位于南极附近，被视为主长寿的吉星，常出现在祥瑞记载中。
• 见：通'现'，显露、出现的意思。
• 丙上：丙属天干，代表南方，'丙上'指南方的特定方位（正南偏东区域）。
• 永明三年 → 485年（南北朝·齐 永明 483年—493年）

〔149〕六年⁴⁸⁸八月壬戌，老人星见南方丙上。

六年八月壬戌这一天，老人星出现在南方的丙方位上。

• 壬戌：中国古代干支纪日法中的第59日，此处用于标示具体日期
• 老人星：又称南极星、寿星，古人认为它是象征长寿和国运昌盛的吉星，常见于南天
• 老人星见：老人星出现在夜空中，在古代被视为祥瑞之兆，常与帝王寿考、天下太平的典故联系在一起
• 丙上：丙属于天干中的第三位，在方位上代表南偏东约15度，古人将方位与天干对应，这里指南方的丙位方向
• 六年 → 488年（承前省略年号，据永明三年推定为永明6年）

〔150〕七年⁴⁸⁹七月壬戌，老人星见南方丙上。

七年七月壬戌日，老人星出现在南方的丙位。

• 壬戌：干支纪日，指甲辰之后的壬戌日。
• 老人星：老人星又称寿星，是古代星占中重要的吉祥星象，其出现常被解释为天下太平、君主长寿的征兆，多见于正史天文志。
• 南方丙上：古代以天干地支表示方位，甲乙为东，丙丁为南，南方丙上即正南偏东的方位。此处为记录老人星出现的具体天空方位。
• 丙上：古代方位术语，丙指南方偏东方向，上表示方位点，丙上即南方丙位。
• 七年 → 489年（承前省略年号，据永明三年推定为永明7年）

〔151〕九年⁴⁹¹闰七月戊寅，老人星见南方丙上。

在九年闰七月的戊寅日，老人星出现在南方的丙方位。

• 戊寅：干支纪日，古代以天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配记录日期。
• 老人星：即南极老人星，中国古代星名，象征长寿，其出现被视为祥瑞之兆。
• 老人星见：老人星的出现常被古人视为君主仁德、天下太平的祥瑞，史官会特意记载。
• 丙上：丙属南方，丙上指南方的偏东方位（古时将周天按天干分为十方，丙丁属南方，丙为南方之东侧）。
• 九年 → 491年（承前省略年号，据永明三年推定为永明9年）

〔152〕十年⁴⁹²八月乙酉，老人星见。

某十年八月的乙酉日，老人星出现在天空中。

• 乙酉：干支纪日，此处指八月乙酉这一天。
• 老人星：又称寿星，是中国古代星官之一，位于南方低空，常被用来占卜国运和主寿，出现通常被视为祥瑞。
• 见：通‘现’，显现、出现。
• 十年 → 492年（承前省略年号，据永明三年推定为永明10年）

〔153〕十一年⁴⁹³九月丙寅，老人星见南方丙上。

十一年九月丙寅日，老人星出现在南方的天空中。

• 丙寅：古代干支纪日法，此处指具体日期。
• 老人星：星官名，亦称寿星、南极星，古人常以其出现作为吉兆。
• 见：通“现”，出现。
• 丙上：指天空中的丙位，古代以天干标示方位，丙代表南方。
• 十一年 → 493年（承前省略年号，据永明三年推定为永明11年）

〔154〕建元四年⁴⁸²二月辛卯，白虹贯日。

建元四年二月辛卯这一天，天空出现了白虹贯穿太阳的天象。

• 建元：中国历史上第一个正式的年号，由汉武帝创立，标志着年号纪元的开端。
• 辛卯：古代以天干地支纪日，辛卯即干支顺序中的第28位，这里指辛卯日。
• 白虹贯日：典故最早见于《战国策》，传说荆轲刺秦王时有白虹贯日之象；后指天象示警，预示非常事件的发生。
• 建元四年 → 482年（南北朝·齐 建元 479年—482年）

〔155〕永明十年⁴⁹²七月癸酉，西方有白虹，须臾灭。

永明十年七月癸酉日，西方出现了一道白色的虹，不一会儿就消失了。

• 永明十年：永明是南朝齐武帝萧赜的年号，永明十年即公元492年。
• 癸酉：干支纪日，癸酉日，是古代用天干地支记录日期的方法。
• 西方：指天空的西方，或西方天空。
• 白虹：白色的虹，古人认为是不祥之兆，常预示战争或灾祸。
• 须臾：一瞬间，很短的时间。
• 永明十年 → 492年（南北朝·齐 永明 483年—493年）

〔156〕十一年⁴⁹³九月甲午，西方有白虹，南头指申，北头指戌上，久久消灭。

某皇帝在位的第十一年九月甲午日，西方出现了一道白色的虹，它的南头指向西南方，北头指向西北方，过了好长时间才消失。

• 甲午：干支纪日，甲午是六十干支之一。
• 白虹：白色的虹，古人常视为灾异之兆。
• 申：地支之一，代表西南方向。
• 戌：地支之一，代表西北方向。
• 十一年 → 493年（承前省略年号，据永明十年推定为永明11年）

〔157〕建元四年⁴⁸²二月辛卯，黑气大小二枚，东至卯，西至酉，广五丈，久久消灭。

建元四年二月的辛卯日，出现了大小两团黑色的气，从东边的卯位延伸到西边的酉位，宽度有五丈，过了很久才消散。

• 建元四年：汉武帝年号，建元四年为公元前137年。
• 辛卯：干支纪日，辛卯日。
• 卯：地支之一，代表正东方向。
• 酉：地支之一，代表正西方向。
• 广：宽度。
• 消灭：消散、消失。
• 卯酉：古代以地支表示方位，卯为东，酉为西。
• 建元四年 → 482年（南北朝·齐 建元 479年—482年）

〔158〕永明二年⁴⁸⁴四月丁未，北斗第六第七星间有一白气。

永明二年四月丁未日那天，在北斗星的第六颗星和第七颗星之间，出现了一道白色的气。

• 永明：南朝齐武帝萧赜的年号，永明二年即公元484年。
• 丁未：古代干支纪日法中的一天，丁未日。
• 北斗：即北斗七星，中国古代天文学中的重要星群，常用于指示方向和时节。
• 第六第七星：北斗七星中的第六星开阳（辅星所在）和第七星摇光。
• 白气：古人观测天象时认为的一种白色云气，常被视作某种预兆。
• 永明二年 → 484年（南北朝·齐 永明 483年—493年）

〔159〕四年⁴⁸⁶正月辛未，黄白气长丈五尺许，入太微。

四年正月的辛未日，有一道黄白色的气，长度大约一丈五尺，进入了太微垣。

• 辛未：干支纪日，此处指辛未这一天
• 丈五尺：古代长度单位，一丈十尺，丈五尺即十五尺
• 太微：太微垣，中国古代星官名，位于北斗之南，象征朝廷的星区，属三垣之一
• 四年 → 486年（承前省略年号，据永明二年推定为永明4年）

〔160〕永明四年⁴⁸⁶正月癸未，南面有阵云一丈许。

永明四年正月的癸未日，南边出现了一团阵云，大约有一丈长。

• 永明：南齐武帝萧赜的年号（483-493年）
• 癸未：干支纪日，即癸未日
• 阵云：一种形如军队列阵的云，古人视为兵象
• 许：表示大约、左右
• 永明四年 → 486年（南北朝·齐 永明 483年—493年）

〔161〕五年⁴⁸⁷四月己巳，有云色黑，广五尺，东头指丑，西头指酉，并至地。

某年四月初一己巳日，出现黑色的云，宽度有五尺，东头指向丑位（东北方向），西头指向酉位（正西方向），两头都垂到了地面。

• 五年：指某个帝王在位第五年，具体年份因无上下文而暂且泛指。
• 己巳：干支纪日，己和巳是天干地支的组合，用于表示具体日期。
• 广：指宽度。
• 丑：地支之一，代表方向东北偏北。
• 酉：地支之一，代表方向正西。
• 并：都，一同。
• 丑、酉：古代用地支表示方向：子为北，午为南，卯为东，酉为西，丑为东北偏北。
• 五年 → 487年（承前省略年号，据永明四年推定为永明5年）

〔162〕十一月乙巳，东南有阵云高一丈，北至卯，东南至巳，久久散漫。

十一月乙巳日，东南方出现一片阵云，高一丈。这片云的北边界延伸到卯位（正东方向），东南边界延伸到巳位（东南方向），持续了很长时间才慢慢散开。

• 阵云：形状像军队阵列的云，古人常用于天文占卜，象征着战争或变故。
• 卯：地支之一，在方位中表示正东方向。
• 巳：地支之一，在方位中表示东南方向。
• 久久：形容时间很长。
• 散漫：分散弥漫，指云渐渐消散。

〔163〕六年⁴⁸⁸二月癸亥，东西有一梗云半天，曲向西，苍白色。

某朝代第六年的二月癸亥这一天，东西方向出现一条云带，横跨半个天空，弯曲着指向西方，颜色是青白的。

• 癸亥：干支纪日，古代用天干地支配合记录日期。
• 梗：量词，用于长条状物体，这里指一条云带。
• 半天：半空中，这里指云带横亘在天空中部。
• 苍白色：青白色，略带灰白的颜色。
• 六年 → 488年（承前省略年号，据永明四年推定为永明6年）

〔164〕三月庚辰，南面有梗云，黑色，广六寸。

三月庚辰这一天，南面的天空出现一片梗云，颜色是黑色的，宽度有六寸。

• 庚辰：干支纪日，古代用天干地支组合来标记日期，这里指该月的庚辰日。
• 南面：指南方天空，古人常以方向描述天象出现的位置。
• 梗云：此云名可能源于其形态，或与古代占星、气象记载有关，具体典故不详。
• 广：宽度。
• 六寸：古代长度单位，寸是较小的单位，约合今制2.3-2.5厘米，六寸大约15厘米上下。

〔165〕七年⁴⁸⁹十月辛未，有梗云，苍黑色，东头至寅，西头指酉，广三尺，贯紫宫，久久消没。

某年七年的十月辛未日，出现了一块直条形状的云，颜色青黑，东头延伸到东北寅位，西头指向正西酉位，宽度有三尺，横穿过紫微垣，过了很久才慢慢消散。

• 七年：此处未指明具体皇帝年号，可能是某位皇帝在位的第七年。
• 辛未：干支纪日，古代用天干地支组合记录日期。
• 梗云：古代对直条形状云的称呼，指像木梗一样横亘的云。
• 寅：地支之一，代表东北偏东的方位。
• 酉：地支之一，代表正西的方位。
• 紫宫：古代天文学中三垣之一，指紫微垣，常用来比喻人间皇宫。
• 七年 → 489年（承前省略年号，据永明四年推定为永明7年）

〔166〕八年⁴⁹⁰十一月乙未，有梗云，黑色，六尺许，东头至卯，西头至酉，久久散漫。

八年十一月乙未那天，有一道横亘着的黑云，大约六尺长，东头延伸到卯位（正东方），西头延伸到酉位（正西方），过了很久才慢慢扩散消散。

• 乙未：干支纪日法，由天干'乙'和地支'未'组合而成，古人常用这种方式记录日期。
• 梗云：横亘在天空中的云带，往往呈长条形。
• 卯：地支之一，代表正东方，与五行中的木对应。
• 酉：地支之一，代表正西方，与五行中的金对应。
• 久久散漫：长时间地逐渐扩散、消散。
• 卯酉：在古天文学中，卯表示正东方向，酉表示正西方向，常用来描述天象的位置。
• 八年 → 490年（承前省略年号，据永明四年推定为永明8年）

〔167〕十二月庚辰，南面有阵云，黑色，高一丈许，东头至巳，西头至未，久久散漫。

十二月庚辰那一天，南边出现了一片阵云，颜色漆黑，大概有一丈高，云的东西两头分别延伸到巳和未的方位，老半天才慢慢散开。

• 庚辰：干支纪日，庚辰代表这一天在干支中的位置。
• 阵云：像军队阵势一样排列的云，古人常把它看作某种预兆。
• 巳：地支中的第六位，常用来表示东南方向。
• 未：地支中的第八位，常用来表示西南方向。

〔168〕十一年⁴⁹³七月丙辰，东面有梗云，苍白色，广二尺三寸，南头指巳至地，北头指子至地，久久渐散漫。

十一年七月的丙辰这一天，东边天空出现了一块直立的云朵，颜色灰白，宽度有二尺三寸，南端指向巳的方向（东南）直到地面，北端指向子的方向（正北）直到地面，过了很久才逐渐消散开来。

• 丙辰：干支纪日，丙辰日，用于标记具体日期。
• 梗云：一种直立的云，像棍棒一样，古人常视为异常天象。
• 苍白色：灰白色，接近青白的颜色。
• 巳：地支的第六位，在方位上指东南偏南方向。
• 子：地支的第一位，在方位上指正北方向。
• 散漫：消散、弥漫开来的意思，这里指云彩逐渐散开消失。
• 十一年 → 493年（承前省略年号，据永明四年推定为永明11年）

〔169〕赞曰：阳精火镜，阴灵水存。有禀有射，代为明昏。垂光满盖，列景周浑。具位臣辅，备象街门。灾生霣薄，祟起飞奔。弗忘人惧，瑜瑕辩论。若任天道，灶亦多言。

赞语说：太阳像阳燧火镜那样发光，月亮像阴燧水镜那样存形。它们既承受也反射光线，交替形成白天和黑夜。垂下的光芒覆盖天穹，排列的景象周遍浑天。天上的星官各具职位如同臣子辅佐帝王，完备的天象陈列在街门之间。灾难产生于陨星和日月薄蚀，妖祟随之兴起奔飞。不要忘记人们对天变的恐惧，要明辨美玉和瑕疵（善恶是非）。如果完全听任天道自然，连灶神也会喋喋不休地议论。

• 阳精：指太阳，古人认为太阳是阳气之精粹。
• 阴灵：指月亮，古人认为月亮是阴气之精灵。
• 街门：古代天文学术语，星官分布中有“天街”（毕宿星官）与“天门”等名称，泛指星象所陈列的星空区域。
• 霣薄：霣通“陨”，指陨星坠落；薄指日月薄蚀（月食之类）。合指天文灾异。
• 瑜瑕：瑜是美玉，瑕是玉中斑点，比喻善恶、是非或优劣。
• 灶：灶神，古代五祀之一。此处化用“与其媚于奥，宁媚于灶”的典故，表示即使隐微之神也会发言，强调天道虽远却无所不在。
• 禀射：禀受与反射，形容日月接受光线并反射（或指日月各自的本性与作用）。