〔85〕评曰：古者以天下为公，唯贤是与。后代世位，立子以適；若適嗣不继，则宜取旁亲明德，若汉之文、宣者，斯不易之常准也。明帝既不能然，情系私爱，抚养婴孩，传以大器，讬付不专，必参枝族，终于曹爽诛夷，齐王替位。高贵公才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也；然轻躁忿肆，自蹈大祸。陈留王恭己南面，宰辅统政，仰遵前式，揖让而禅，遂飨封大国，作宾于晋，比之山阳，班宠有加焉。
史家评论说：古时候把天下当作公有的，只选拔贤能的人。后代实行世袭制，立嫡子为继承人；如果嫡子不能继承，就应该选取宗族中贤明有德的人，就像汉朝的文帝、宣帝那样，这是不可改变的根本原则。魏明帝没能这样做，出于私心偏爱，抚养幼小的孩子，把帝位传给他，托付又不专一，一定要参用宗族支系，最终导致曹爽被诛杀，齐王被废黜。高贵乡公才智早熟，喜欢问学、崇尚文辞，大概有文帝的风采；但他轻率急躁、愤怒放纵，自己招来了大祸。陈留王恭敬地南面为君，由宰相辅佐处理朝政，遵循前代的礼法，通过揖让禅让退位，于是享受大国的封地，成为晋朝的宾客，和山阳公相比，恩宠更加优厚。