〔33〕转北中郎谘议参军，入直西省，知撰谱事。先是，尚书令沈约以为“晋咸和初，苏峻作乱，文籍无遗。后起咸和二年327以至于宋，所书并皆详实，并在下省左户曹前厢，谓之晋籍，有东西二库。此籍既并精详，实可宝惜，位宦高卑，皆可依案。宋元嘉二十七年450，始以七条征发，既立此科，人奸互起，伪状巧籍，岁月滋广。以至于齐，患其不实，于是东堂校籍，置郎令史以掌之。竞行奸货，以新换故，昨日卑细，今日便成士流。凡此奸巧，并出愚下，不辨年号，不识官阶。或注隆安在元兴之后，或以义熙在宁康之前。此时无此府，此时元此国。元兴唯有三年，而猥称四、五，诏书甲子，不与长历相应。校籍诸郎亦所不觉，不才令史固自忘言。臣谓宋、齐二代，士庶不分，杂役减阙，职由于此。窃以晋籍所余，宜加宝爱”。武帝以是留意谱籍，州郡多离其罪，因诏僧孺改定《百家谱》。始晋太元中，员外散骑侍郎平阳贾弼笃好簿状，乃广集众家，大搜群族，所撰十八州一百一十六郡，合七百一十二卷。凡诸大品，略无遗阙，藏在秘阁，副在左户。及弼子太宰参军匪之、匪之子长水校尉深，世传其业。太保王弘、领军将军刘湛并好其书。弘日对千客，不犯一人之讳。湛为选曹，始撰百家以助铨序，而伤于寡略。齐卫将军王俭复加去取，得繁省之衷。僧孺之撰，通范阳张等九族以代雁门解等九姓。其东南诸族别为一部，不在百家之数焉。普通二年521卒。
（王僧孺）调任北中郎谘议参军，进西省值班，负责撰修谱牒的事务。在这之前，尚书令沈约认为：“晋朝咸和初年，苏峻发动叛乱，文书典籍全部遗失。后来从咸和二年一直到刘宋，所记载的户籍都非常详细准确，存放在下省左户曹的前厢，称为‘晋籍’，有东西两个库房。这些户籍既然精细详尽，实在值得珍惜，官职的高低都可以依据参考。宋元嘉二十七年，开始用七条征发制度，既然设立了这一法规，作奸犯科的人纷纷出现，伪造的文书户籍逐年增多。到了齐朝，担心这些户籍不真实，于是就在东堂校勘户籍，设置郎令史来掌管。大家竞相行贿，用新造的户籍替换旧的，昨天还是低微卑贱的人，今天就变成了士族。所有这些奸巧行为，都出自愚昧的下层人，他们分不清年号，不认得官阶。有时把隆安年号注在元兴之后，有时把义熙放在宁康之前。这时没有这个府，这时没有这个国。元兴只有三年，却胡乱写成四年、五年，诏书上的甲子纪年与历法不相应。校勘户籍的郎官也没有察觉，无能的令史自然更是说不出什么。臣认为宋、齐两代，士族和庶民不分，杂役减少缺失，根源就在这里。臣私下认为晋代户籍所残余的部分，应当加以珍惜爱护。”梁武帝因此留意谱牒户籍，州郡官员多因此获罪，于是下诏让王僧孺改定《百家谱》。最初在晋朝太元年间，员外散骑侍郎平阳人贾弼非常爱好谱牒，于是广泛收集各家，大量搜罗各族，编纂了十八州一百一十六郡，共七百一十二卷。凡是大姓，大致没有遗漏缺失，正本藏在秘阁，副本在左户。到贾弼的儿子太宰参军贾匪之、贾匪之的儿子长水校尉贾深，世代传承这一事业。太保王弘、领军将军刘湛都喜欢他们的书。王弘每天面对上千客人，没有触犯过一个人的名讳。刘湛担任选曹时，开始编纂百家谱来帮助选拔排序，但缺点是过于简略。齐朝卫将军王俭又加以删减增补，做到了繁简适中。王僧孺的编纂，沟通了范阳张氏等九族来代替雁门解氏等九姓。东南各族另外作为一部，不在百家的数目之内。普通二年去世。
〔34〕僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书埒。少笃志精力，于书无所不睹，其文丽逸，多用新事，人所未见者，时重其富博。集《十八州谱》七百一十卷；《百家谱集抄》十五卷；《东南谱集抄》十卷；文集三十卷，《两台弹事》不入集，别为五卷，及《东宫新记》并行于世。
王僧孺喜欢古籍，收集书籍达到一万多卷，大多是罕见的版本，与沈约、任昉家的藏书相当。他从小志向坚定、精力充沛，没有什么书不读的，他的文章华丽飘逸，多用别人没见过的典故，当时的人都很看重他的渊博。他编纂了《十八州谱》七百一十卷、《百家谱集抄》十五卷、《东南谱集抄》十卷，文集三十卷，《两台弹事》没有收入文集，另外编为五卷，还有《东宫新记》都流传于世。
〔35〕虞羲，字士光，会稽余姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国宾，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？”乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人。博学通敏，而仕多不遂，常叹曰：“古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。”徐夤，高平人，有学行。父荣祖，位秘书监，尝有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰：“臣思愆于内，而发变于外。”当时称之。
虞羲，字士光，是会稽余姚人，很有才华，最后在晋安王侍郎的职位上去世。丘国宾，吴兴人，因为才华和志向得不到赏识，就写书来讽刺扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王萧子良曾经在夜里召集学士们聚会，在蜡烛上刻痕来限时作诗，要求刻一寸蜡烛的时间完成一首四韵的诗，以此作为标准。文琰说：“一下子烧掉一寸蜡烛，就能写成四韵诗，有什么难的？”于是和令楷、江洪等人一起敲击铜钵来设定韵脚，铜钵响声一停，诗就写成了，这些诗都值得一看。刘孝孙，彭城人。学问广博，聪敏通达，但做官多不顺利，常常感叹说：“古人有时说一句话就能做到卿相，谈笑之间就能得到白璧的赏赐，看来书上说的都是假的。”徐夤，高平人，有学问和品行。父亲徐荣祖，官至秘书监，曾经犯罪被关进监狱，第二天就被赦免了，但头发全都白了。齐武帝问他原因，他说：“我在内心反思自己的过错，所以外表上头发就变白了。”当时的人都很称赞他。
〔36〕论曰：二汉求士，率先经术；近代取人，多由文史。观江、任之所以效用，盖亦会其时焉。而淹实先觉，加之以沉静；昉乃旧恩，持之以内行。其所以名位自毕，各其宜乎！僧孺硕学，而中年遭踬，非为不遇，斯乃穷通之数也。
评论说：两汉时期选拔士人，首先看重经学；近代选拔人才，多依据文学和历史。看江淹和任昉之所以能被任用，大概是遇到了那个时势吧。而江淹确实是先知先觉，再加上他性格沉静；任昉则是凭借旧日的恩宠，能保持内心的品行。他们之所以能保全名声地位，各自都很合适啊！王僧孺学问渊博，但中年遭遇挫折，并非不被知遇，这就是穷困与通达的命运啊。