〔28〕初，孝绰与到溉兄弟甚狎，溉少孤，宅近僧寺，孝绰往溉许，适见黄卧具，孝绰谓僧物色也，抚手笑。溉知其旨，奋拳击之，伤口而去。又与洽同游东宫，孝绰自以才优于洽，每于宴坐嗤鄙其文，洽深衔之。及孝绰为廷尉，携妾入廷尉，其母犹停私宅。洽寻为御史中丞，遣令史劾奏之，云“携少姝于华省，弃老母于下宅”。武帝为隐其恶，改姝字为妹。孝绰坐免官。诸弟时随蕃皆在荆、雍，乃与书论共洽不平者十事，其辞皆诉到氏。又写别本封至东宫，昭明太子命焚之，不开视。
当初，刘孝绰和到溉、到洽兄弟关系非常亲密，但态度有点随便。到溉小时候父亲就去世了，他家住在寺庙附近。孝绰到到溉那里去，正好看到黄色的卧具，孝绰说这是和尚的东西吧，拍手大笑。到溉明白他的意思，挥拳就打，把孝绰打伤后扬长而去。后来孝绰又和到洽一起去东宫游玩，孝绰自以为才能比到洽强，每次在宴会上都讥讽鄙视到洽的文章，到洽因此对他怀恨在心。等到孝绰当了廷尉，他带着小妾到廷尉官署上班，却把母亲独自留在家中。到洽不久升任御史中丞，就派令史上书弹劾孝绰，说“带着年轻女子在官署里，抛弃老母亲在家里”。梁武帝为了替孝绰遮掩丑行，把奏章里的“姝”字改为“妹”字。孝绰最终还是因此被免了官。当时他的弟弟们都跟着藩王在荆州、雍州，孝绰就写信给他们，列举了与到洽不和的十件事，字字句句都在控诉到氏兄弟。他又另外抄了一份封好送到东宫，昭明太子命令直接烧掉，连看都没看。
〔29〕孝绰免职后，武帝数使仆射徐勉宣旨慰抚之，每朝宴常预焉。及武帝为《籍田诗》，又使勉先示孝绰。时奉诏作者数十人，帝以孝绰诗工，即日起为西中郎湘东王谘议参军。迁黄门侍郎、尚书吏部郎，坐受人绢一束，为饷者所讼，左迁信威临贺王长史。晚年忽忽不得志，后为秘书监。初，孝绰居母忧，冬月饮冷水，因得冷癖，以大同五年539卒官，年五十九。
孝绰被免职后，武帝多次派仆射徐勉传达旨意安抚他，每次朝廷宴会也常常让他参加。等到武帝写了《籍田诗》，又让徐勉先拿给孝绰看。当时奉命作诗的有几十人，武帝认为孝绰的诗写得最好，当天就任命他为西中郎湘东王谘议参军。后来升任黄门侍郎、尚书吏部郎，因为接受别人一束绢的贿赂，被送礼的人告发，降职为信威临贺王长史。晚年郁郁不得志，后来担任秘书监。当初，孝绰为母亲守丧时，冬天喝冷水，因此得了冷癖，在大同五年死于任上，享年五十九岁。
〔30〕孝绰少有盛名，而仗气负才，多所陵忽，有不合意，极言诋訾。领军臧盾、大府卿沈僧畟等并被时遇，孝绰尤轻之。每于朝集会同，处公卿间无所与语，反呼驺卒访道途间事，由此多忤于物，前后五免。孝绰辞藻为后进所宗，时重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸诵传写，流闻河朔，亭苑柱壁莫不题之。文集数十万言，行于时。兄弟及群从子侄，当时有七十人，并能属文，近古未之有也。其三妹，一适琅邪王叔英，一适吴郡张嵊，一适东海徐悱，并有才学。悱妻文尤清拔，所谓刘三娘者也。悱为晋安郡卒，丧还建邺，妻为祭文，辞甚凄怆。悱父勉本欲为哀辞，及见此文，乃阁笔。
刘孝绰年轻时就很有名气，但他仗着才华意气用事，经常欺辱怠慢别人，遇到不合自己心意的事，就极尽诋毁斥责。领军臧盾、大府卿沈僧畟等人都很受当时赏识，可孝绰特别看不起他们。每次朝会聚会的时候，他身处达官贵人中间却没人跟他说话，反而叫来仆役打听路上的闲事，因此常常跟人起冲突，前前后后被免职了五次。孝绰的文采很受后辈推崇，当时的人很看重他的文章，每写完一篇，早上写好晚上就传遍了，喜欢他文章的人都诵读抄写，一直流传到黄河以北地区，亭台楼阁的柱子和墙壁上，没有不题写他文章的。他的文集有几十万字，在当时广为流传。他的兄弟和子侄辈，当时一共七十人，都能写文章，近代以来从没有过这种情况。他的三个妹妹，一个嫁给了琅邪的王叔英，一个嫁给了吴郡的张嵊，一个嫁给了东海的徐悱，都很有才华学识。徐悱的妻子文章尤其清新脱俗，就是人们常说的刘三娘。徐悱在晋安郡任上去世，灵柩送回建邺，他妻子写了一篇祭文，言辞非常凄惨悲伤。徐悱的父亲徐勉本来想写悼词，看到这篇祭文以后，就搁笔不写了。
〔31〕孝绰子谅，字求信，小名春。少好学，有文才，尤悉晋代故事，时人号曰：“皮里晋书”。位中书宣城王记室，为湘东王所善。王尝游江滨，叹秋望之美。谅对曰：“今日可谓‘帝子降于北渚’。”王有目疾，以为刺己。应曰：“卿言‘目眇眇以愁予’邪？”从此嫌之。
孝绰的儿子谅，字求信，小名叫春。他小时候就好学，有文学才华，尤其熟悉晋代的历史往事，当时的人称他为“皮里晋书”（意思是肚子里装着晋朝的历史）。他曾担任中书宣城王的记室（文书官），很受湘东王的赏识。湘东王有一次在江边游览，感叹秋日远望的美景。谅回答说：“今天可以说是‘帝子降临在北渚’了。”湘东王有眼病，认为这是在讽刺自己，就应声说：“你说的难道是‘眼睛眯细使我发愁’吗？”从此就嫌弃他了。
〔32〕孝绰弟潜，字孝仪，幼孤，与诸兄弟相勖以学，并工属文。孝绰尝云“三笔六诗”，三即孝仪，六谓孝威也。举秀才，累迁尚书殿中郎。敕令制雍州《平等寺金像碑文》，甚宏丽。晋安王纲镇襄阳，引为安北功曹史。及王为皇太子，仍补洗马，迁中舍人。出为阳羡令，甚有称绩。后为中书郎，以公事左迁安西谘议参军，兼散骑常侍。使魏，还除中书郎。累迁尚书左丞，长兼御史中丞。在职多所弹纠，无所顾望，当时称之。出为临海太守。时政网疏阔，百姓多不遵禁。孝仪下车，宣下条制，励精绥抚，境内翕然，风俗大变。入迁都官尚书。太清元年547，出为豫章州内史。侯景寇建邺，孝仪遣子励帅郡兵三千，随前衡州刺史韦粲入援。及宫城不守，孝仪为前历阳太守庄铁所逼，失郡，卒。孝仪为人宽厚，内行尤笃。第二兄孝熊早卒，孝仪奉寡嫂甚谨，家内巨细必先谘决，与妻子朝夕供事，未尝失礼，时人以此称之。有文集二十卷行于世。
刘孝绰的弟弟刘潜，字孝仪，小时候父亲就去世了，他和兄弟们互相勉励学习，都擅长写文章。刘孝绰曾经说“三笔六诗”，三指的就是刘孝仪，六指的是刘孝威。刘孝仪被举荐为秀才，多次升迁担任尚书殿中郎。皇帝下令让他撰写雍州《平等寺金像碑文》，文章非常华丽宏伟。晋安王萧纲镇守襄阳时，征召他担任安北功曹史。等到萧纲成为皇太子，他又补任为太子洗马，升迁为中舍人。后来外任阳羡县令，很有政绩，受到称赞。之后担任中书郎，因公事被贬为安西谘议参军，兼任散骑常侍。出使北魏，回来后又被授予中书郎。多次升迁担任尚书左丞，长期兼任御史中丞。在任期间弹劾纠正了许多官员，毫不顾忌，当时人们都称赞他。外任临海太守时，当时朝廷法纪松弛，百姓大多不遵守禁令。刘孝仪一到任，就宣布条令制度，励精图治安抚百姓，境内安定和谐，风俗大大改变。入朝升任都官尚书。太清元年，外任豫章州内史。侯景侵犯建邺时，刘孝仪派儿子刘励率领郡兵三千人，跟随原任衡州刺史韦粲入京救援。等到宫城失守，刘孝仪被原历阳太守庄铁逼迫，失去了郡守职位，去世。刘孝仪为人宽厚，品行尤其淳厚。他的二哥刘孝熊早逝，刘孝仪侍奉寡嫂非常谨慎，家里大小事情必定先询问寡嫂的意见再做决定，与妻子早晚侍奉，从未失礼，当时人因此称赞他。他有文集二十卷流传于世。
〔33〕第五弟孝胜，位尚书右丞、兼散骑常侍。聘魏，还，为安西武陵王纪长史、蜀郡太守。纪僭号于蜀，以为尚书仆射。随纪出峡口，兵败被执。元帝宥之，以为司徒右长史。
第五个弟弟孝胜，官职是尚书右丞、兼任散骑常侍。出使北魏，回来后担任安西将军武陵王萧纪的长史、蜀郡太守。萧纪在蜀地僭号称帝，任命他做尚书仆射。他跟随萧纪出了峡口，兵败被俘。梁元帝宽恕了他，任命他做司徒右长史。
〔34〕第六弟孝威，气调爽逸，风仪俊举。初为安北晋安王法曹，后为太子洗马，中舍人，庶子，率更令，并掌管记。大同中，白雀集东宫，孝威上颂甚美。太清中，迁中庶子，兼通事舍人。及侯景寇乱，随司州刺史柳仲礼至安陆，卒。
我的第六个弟弟孝威，气质潇洒飘逸，风度仪表俊秀出众。最初担任安北将军晋安王的法曹参军，后来担任太子洗马、太子中舍人、太子庶子、率更令，这些官职都负责掌管文书记录。大同年间，有白雀聚集在东宫，孝威献上一篇颂文，文辞非常优美。太清年间，升任太子中庶子，兼任通事舍人。等到侯景叛乱时，他跟随司州刺史柳仲礼到达安陆，并在那里去世。
〔35〕第七弟孝先，位武陵王主簿，与兄孝胜俱随纪军出峡口。兵败，元帝以为黄门郎，迁侍中。
第七个弟弟叫孝先，担任武陵王的主簿，和哥哥孝胜一起跟随武陵王萧纪的军队出峡口。兵败之后，梁元帝任命他为黄门郎，后来又升任侍中。
〔36〕瑱，字士温，绘弟也。少有行业，文藻、篆隶、丹青并为当世所称。时有荥阳毛惠远善画马，瑱善画妇人，并为当世第一。瑱妹为齐鄱阳王妃，伉俪甚笃。王为齐明帝所诛，妃追伤遂成痼疾，医所不疗。有陈郡殷蒨善写人面，与真不别，瑱令蒨画王形像，并图王平生所宠姬共照镜状，如欲偶寝。瑱乃密使媪奶示妃，妃视画仍唾之，因骂云“故宜其早死”。于是恩情即歇，病亦除差。此姬亦被废苦，因即以此画焚之。瑱仕齐，历尚书吏部郎，义兴太守。先绘卒。
刘瑱，字士温，是刘绘的弟弟。他年少时就很有品行和学业，文采、书法、绘画都被当时的人赞赏。当时有个荥阳人毛惠远擅长画马，刘瑱擅长画妇人，都是当世第一。刘瑱的妹妹是齐朝鄱阳王的王妃，夫妻感情很深。后来鄱阳王被齐明帝杀害，王妃追思悲伤，就得了久治不愈的病，医生治不好。有个陈郡人殷蒨擅长画人物肖像，和真人一样，刘瑱就让殷蒨画了鄱阳王的形象，还画了王平生最宠爱的姬妾一起照镜子的样子，好像要一起就寝。刘瑱秘密地让老妇把画拿给王妃看，王妃看了画后唾弃它，并骂道：“所以应该让他早死。”于是恩情就断绝了，病也痊愈了。那个姬妾后来也被废黜，受苦，于是就把这幅画烧掉了。刘瑱在齐朝做官，历任尚书吏部郎、义兴太守。他比刘绘先去世。
〔37〕论曰：当泰始之际，二殷去就不同，原始要终，各以名节自立。孝祖玩敌而亡，盖其宜也。刘勔出征久抚，所在流誉，行己之节，赴蹈为期，虽古之忠烈，亦何以加此？悛至性过人，绘辞义克举，诸子各擅雕龙，当年方驾，文采之盛，殆难继乎！孝绰中冓为尤，可谓人而无仪者矣。
史官评论说：在泰始年间，殷孝祖和殷琰两人的去留选择不同，但考察他们的始终，都依靠名声和节操立身。殷孝祖轻敌而战死，这大概是必然的。刘勔出征和安抚地方时间很久，所到之处都留下好名声，他坚守自己的节操，以赴汤蹈火为准则，即使是古代的忠烈之士，又哪里能超过他呢？刘悛天性超过常人，刘绘文章义理都能担当，儿孙们各自擅长文辞，在当时并驾齐驱，这种文采的兴盛，恐怕很难接续上了！刘孝绰内室的丑行尤其过分，真可以说是人而无礼仪了。