〔68〕论曰：夫令问令望，诗人所以作咏；有礼有法，前哲由斯播美。观夫范、荀二公，并以学业自著，而干时之誉，不期俱不为弘。虽才则有余，而望乃不足。蔚宗艺用，有过人之美，迹其行事，何利害之相倾。徐广动不违仁，义兼儒行。鲜之时称“格佞”，斯不佞矣。松之雅道为贵，实光载德。承天素训所资，无惭舅氏，美矣乎！
评论说：美好的名声和声望，是诗人用来吟咏歌颂的；有礼有法，前代哲人因此传播美名。看那范泰、荀伯子二位，都以学业自著称，而当时的声誉，不料都不大。虽然才能有余，但声望不足。范晔的才艺运用，有过人的优点，考察他的行事，为什么利害如此相冲突。徐广行动不违背仁，义兼有儒者的行为。郑鲜之当时被称为“排斥巧佞”，这真是不巧佞啊。裴松之以正道为贵，确实光大了记载的德行。何承天以平素的训导为基础，无愧于他的舅父，美啊！