〔139〕论曰：陈宣帝器度弘厚，有人君之量。文帝知冢嗣仁弱，早存太伯之心，及乎弗悆，咸已委托矣。至于缵业之后，拓土开疆，盖德不逮文，智不及武，志大不已，晚致吕梁之败，江左日蹙，抑此之由也。后主因削弱之余，钟灭亡之运，刑政不树，加以荒淫。夫以三代之隆，历世数十，及其亡也，皆败于妇人。况以区区之陈，外邻明德，覆车之迹，尚且追踪叔季，其获支数年，亦为幸也。虽忠义感慨，致恸井隅，何救《麦秀》之深悲，适足取笑乎千祀。嗟乎！始梁未童谣云：“可怜巴马子，一日行千里。不见马上郎，但见黄尘起。黄尘汙人衣，皂荚相料理。”及僧辩灭，群臣以谣言奏闻，曰：僧辩本乘巴马以击侯景，马上郎，王字也；尘，谓陈也；而不解皂荚之谓。既而陈灭于隋，说者以为江东谓羖羊角为皂荚，隋氏姓杨，杨，羊也，言终灭于隋。然则兴亡之兆，盖有数云。
论说：陈宣帝器量宏大宽厚，有做君主的度量。陈文帝知道太子仁慈软弱，早就有像吴太伯那样让位的心思，等到病重的时候，就把国家大事委托给了宣帝。等到宣帝继承帝业之后，开拓疆土，但德行不如文帝，智谋不及武帝，志向很大却不肯停歇，最终导致吕梁战败，江东地盘一天天缩小，大概就是这个原因吧。陈后主在国力削弱之后，遭遇到灭亡的命运，刑法政令没有建立，再加上荒淫无度。要知道夏商周三代的隆盛，传承了几十代，等到灭亡的时候，都是因为女人而失败。何况小小的陈朝，对外邻近英明的隋朝，已经走上灭亡的道路，还追随着末代衰败的轨迹，它能够支撑几年，也算是侥幸了。虽然有忠义之士感慨悲愤，在井边痛哭，但怎能挽救像《麦秀歌》那样的深深悲伤，正好足以被千年后的人取笑罢了。唉！当初梁末有童谣说：“可怜巴马子，一日行千里。不见马上郎，但见黄尘起。黄尘污人衣，皂荚相料理。”等到王僧辩被消灭，群臣把童谣报告给皇帝，解释说：王僧辩本来骑着巴地的马去攻击侯景，马上郎是‘王’字；黄尘指‘陈’；但不明白‘皂荚’的意思。后来陈朝被隋朝灭亡，解释的人认为江东把公羊的角称为皂荚，隋朝皇帝姓杨，杨和羊谐音，意思是最终被隋灭亡。如此看来，兴亡的预兆，大概是有定数的吧。