〔10〕赵辅和，清都人。少以明《易》善筮为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇《革》，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年，在众人之后，进云：“《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革彖辞》云：‘汤武革命，应天顺人。’”显祖遽登车，顾云：“即以此地为定。”即义平陵也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇《泰》，筮者云：“此卦甚吉，疾愈。”是人喜。出后，和谓筮者云：“《泰》卦《乾》下《坤》上，然则入土矣，岂得言吉？”果以凶问至。和大宁、武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。
赵辅和是清都人。年轻时因为通晓《周易》、擅长占卜而成为门客。高欢在晋阳去世，已经定下了安葬日期，高澄写信命令高洋亲自到邺城西北的漳水北岸选择墓地。高洋和吴遵世一起选地方，多次占卜都不吉利；又到了一处，让吴遵世占筮，得到《革》卦，吴遵世等几十人都说不能用。赵辅和当时年轻，站在众人后面，上前说：“《革卦》对天下人都是凶，只有王家使用是大吉。《革卦的彖辞》说：‘商汤、周武王变革天命，上应天意，下顺民心。’”高洋立刻上车，回头说：“就用这个地方定下来。”这就是义平陵。有一个人父亲生病，这人到馆中另外托付熟识的人占筮，得到《泰》卦，占筮的人说：“此卦非常吉利，病会好。”这人很高兴。出去后，赵辅和对占筮的人说：“《泰》卦是乾下坤上，那就是入土了，怎么能说吉利？”果然凶信到了。赵辅和在太宁、武平年间占筮后宫生男生女以及时日大多准确，于是被授予通直常侍的官职。
〔11〕皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川振旅而还，显祖从后，玉于道旁纵观，谓人曰：“大将军不作物，会是道北垂鼻涕者。”显祖既即位，试玉相术，故以帛巾袜其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰：“此是最大达官。”于任城王，曰：“当至丞相。”于常山、长广二王，并亦贵，而各私掐之。至石动统，曰：“此弄痴人。”至供膳，曰：“正得好饮食而已。”玉尝为高归彦相，曰：“位极人臣，但莫反。”归彦曰：“我何为反？”玉曰：“不然，公有反骨。”玉谓其妻曰：“殿上者不过二年。”妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰：“我今去不回，若得过日午时，或当得活。”既至正中，遂斩之。
皇甫玉，不知道是哪里人。他擅长看相，经常进出王侯家。世宗高澄从颍川整顿军队返回时，显祖高洋跟在他后面，皇甫玉在路边仔细观看，对人说：“大将军（高澄）不会成事，将来成事的应该是道北那个流鼻涕的家伙（指高洋）。”高洋即位后，想试试皇甫玉的相术，就用帛巾蒙住他的眼睛，让他挨个摸相众人。摸到显祖时，说：“这是最大的高官。”摸到任城王，说：“将来会做到丞相。”摸到常山王和长广王，说也都尊贵，但私下掐了他们一下（暗示有不凡之处）。摸到石动统，说：“这是个装傻卖乖的人。”摸到管膳食的，说：“只是有好东西吃罢了。”皇甫玉曾为高归彦看相，说：“你将位极人臣，但不要谋反。”高归彦说：“我为什么要谋反？”皇甫玉说：“不对，你长着反骨。”皇甫玉对妻子说：“大殿上的那位（皇帝）活不过两年。”妻子把这话告诉了舍人斛斯庆，斛斯庆报告了皇帝，皇帝大怒，把皇甫玉召来。皇甫玉每次照镜子，都说自己会死在刀下，等到被召，对妻子说：“我这次去就回不来了，如果能熬到正午以后，或许还能活。”结果一到正午，就被斩首了。
〔12〕世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝之声，曰：“有所系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。”闻赵道德之声，曰：“亦系属人，富贵翕赫，不及前人。”闻太原公之声，曰：“当为人主。”闻世宗之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言：“亦国主也。”世宗以为我群奴犹当极贵，况吾身也。
北齐世宗的时候，有一个吴地的术士，双眼失明但擅长通过声音来预测命运。世宗让他逐个测试。听到刘桃枝的声音，术士说：“这个人属于依附他人的类型，但将来会大富大贵，王侯将相很多会死在他手里，就像受人驱使的鹰犬一样。”听到赵道德的声音，说：“也是依附他人，富贵显赫，但不如前面那位。”听到太原公（高洋）的声音，说：“将来会成为一国之主。”听到世宗自己的声音，术士没有反应，崔暹私下掐了他一下，他才改口说：“也是一国之主。”世宗听后认为：我的这些奴仆都应当如此富贵，何况我自己呢？
〔13〕解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。
解法选是河内人。他年轻时精通相术，看人的相貌就能推断其命运吉凶，每次说的都特别准。他多次给和士开相面，都说中了，和士开就发公文任命他做府里的参军。
〔14〕魏宁，巨鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。乃以己生年月托为异人而问之，宁曰：“极富贵，今年入墓。”武成惊曰：“是我！”宁变辞曰：“若帝王，自有法。”又有阳子术，语人曰：“谣言：‘卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。’且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。”既而武成崩，年三十二也。
魏宁是巨鹿人，因为善于推算禄命而被征召为门客。北齐武成帝亲自测试他，他说得很准确。于是武成帝把自己的出生年月假托成别人的来问魏宁，魏宁说：“此人极其富贵，但今年会死。”武成帝吃惊地说：“这是我！”魏宁改口说：“如果是帝王，另有说法。”又有阳子术这个人，对人说：“民谣说：‘卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。’况且四八是三十二，是上天的大数，皇帝的福祚恐怕不会超过这个数。”不久武成帝驾崩，时年三十二岁。
〔15〕綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军尽黑，怀文言于高祖曰：“赤火色，黑水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。”高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚，以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十札也。怀文云：“广平郡南幹子城是干将铸剑处，其土可以莹刀。怀文官至信州刺史。
綦母怀文，不知道是哪个郡的人。他靠道术为高祖（高欢）效力。武定初年，东魏官军与宇文泰（周文）在邙山交战。当时官军的旗帜全是红色，西魏军队的旗帜全是黑色，怀文对高祖说：“红色是火的颜色，黑色是水的颜色，水能灭火，不应该用红色对阵黑色。土能克水，应该改为黄色。”高祖于是把旗帜改成赭黄色，这就是所谓的“河阳幡”。他又造了一种叫“宿铁刀”的刀，方法是把生铁精烧化，反复叠打柔铁锭，经过多次过夜（冷却锻打）就变成钢，用柔铁做刀背，再浸到五种牲畜的尿里，用五种牲畜的脂肪淬火，能斩断铠甲超过三十层。现在襄国一带的铁匠铸造的“宿柔铤”，就是沿用他的方法，打的刀虽然还很锋利，但砍不断三十层铠甲了。怀文说：“广平郡南边的幹子城是干将铸剑的地方，那里的土可以磨刀。”怀文最后做到信州刺史。
〔16〕又有孙正言，谓人曰：“我昔武定中为广州士曹，闻城人曹普演言，高王诸儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。”阿保谓天保，德之谓德昌也，灭年号承光，即承之也。
还有位叫孙正言的人，对别人说：“我当年在武定年间担任广州的士曹，听城里人曹普演讲，高王的儿子们里面，阿保应该作天子，等到了高德之继承他的时候，就会灭亡。”阿保指的是天保，德之指的是德昌，灭亡那年的年号是承光，也就是承接德之的意思。
〔17〕张子信，河内人也。性清净，颇涉文学。少以医术知名，恒隐于白鹿山。时游京邑，甚为魏收、崔季舒等所礼，有赠答子信诗数篇。后魏以太中大夫征之，听其时还山，不常在邺。又善易卜风角。武卫奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，斗而堕焉。子信曰：“鹊言不善，向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽敕，亦以病辞。”子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召永洛，且云敕唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折。诘朝而难作。子信齐亡卒。
张子信，是河内人。他性格清净，读过不少书。年轻时因为医术出名，常年隐居在白鹿山。有时去京城游玩，很受魏收、崔季舒等人的尊敬，他们还写了几首赠答诗给子信。后来北魏用太中大夫的官职征召他，允许他按时回山，不常住在邺城。他又擅长用《周易》占卜和风角之术。武卫将军奚永洛和子信面对面坐着，一只喜鹊在庭院的树上鸣叫，争斗着掉了下来。子信说：“喜鹊叫得不吉利，傍晚如果有风从西南方吹来，经过这棵树，吹到堂屋的角落，就会发生口舌是非。今晚有人叫你，你一定不要去，即使是皇帝下诏，也要以生病为由推辞。”子信离开后，果然有风像他说的那样。当天晚上，琅邪王五次派人紧急召唤永洛，并且说是皇帝的敕令。永洛想起身，他妻子苦苦挽留，说他坠马摔断了腰。第二天早晨灾难就发生了。张子信在北齐灭亡时去世。
〔18〕马嗣明，河内人。少明医术，博综经方，《甲乙》《素问》《明堂》《本草》莫不咸诵。为人诊候，一年前知其生死。邢邵子大宝患伤寒，嗣明为之诊，候脉，退告杨愔云：“邢公子伤寒不治自差，然脉候不出一年便死，觉之晚，不可治。”杨、邢并侍宴内殿，显祖云：“子才儿，我欲乞其随近一郡。”杨以此子年少，未合剖符，宴罢，奏云：“马嗣明称大宝脉恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。”遂寝。大宝未期而卒。杨令患背肿，嗣明以练石涂之便差。作练石法：以粗黄色石鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中自屑，频烧至石尽，取石屑曝干，捣下簁。和醋以涂肿上，无不愈。后迁通直散骑常侍。针灸孔穴，往往与《明堂》不同。从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见榜，云有人家女病，若有能治差者，购钱十万。诸名医多寻榜至，问病状，不敢下手。唯嗣明独治之。问其病由。云曾以手将一麦穗，即见一赤物长二寸，似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，渐及半身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明从驾还，女平复。嗣明隋初卒。
马嗣明是河内人。年轻时精通医术，广泛研读各种医书，《甲乙经》《素问》《明堂》《本草》等没有不背诵的。他为别人诊病，能提前一年知道病人的生死。邢邵的儿子邢大宝患了伤寒，嗣明为他诊了脉，出来后告诉杨愔说：“邢公子的伤寒不用治自然会好，但他的脉象显示不出一年就会死，发现得太晚了，治不了了。”杨愔和邢邵一起在内殿陪皇帝吃饭，显祖皇帝说：“子才（邢邵的字）的孩子，我想赐给他附近一个郡当郡守。”杨愔认为这孩子年纪太小，还不适合授官，宴会结束后上奏说：“马嗣明说大宝的脉象很糟糕，一年内恐怕会死，如果让他出京到外地任职，那里医药难求。”于是这事就搁下了。大宝不到一年就死了。杨愔得了背痈，嗣明用练石敷上就好了。制作练石的方法：拿像鹅鸭蛋那么大的粗黄色石头，用猛火烧红，放进纯醋里，石头自己就碎了，反复烧直到石头烧尽，取出石屑晒干，捣碎过筛。和醋一起涂在肿的地方，没有不痊愈的。后来他升任通直散骑常侍。针灸时选的穴位往往和《明堂》说的不一样。他随皇帝去晋阳，到了辽阳山里，看到好几处告示，说有人家的女儿病了，谁能治好，赏钱十万。许多名医看到告示都去了，问清楚病情后，没人敢下手治。只有嗣明一个人给她治疗。问病因，说曾经用手拿一个麦穗，当时看见一个红色的东西两寸长，像蛇一样，钻进了她的手指里，因此吓倒在地，接着就感觉手臂又疼又肿，慢慢蔓延到半个身子都肿了，疼得受不了，昼夜不停地呻吟。嗣明给她开了药方喝汤药。等嗣明随皇帝回来时，那女子已经痊愈了。马嗣明在隋朝初年去世。