〔10〕孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。”业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以微细，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。”后高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前。”韶，高祖之婿也。仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。”崔暹问业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。”
孟业，字敬业，是巨鹿郡安国县人。他家原本贫寒低微，年轻时做了州里的小吏。他品性廉洁谨慎，同僚们侵吞官府的绢帛，分给他三十匹，他拒绝不要。北魏彭城王元韶被任命为定州刺史，任命孟业为典签。长史刘仁之对孟业说：“我在外面处理事务，你在内部掌管机密，我们同心合力，大概能成功吧。”不久刘仁之被征召入朝任中书令，临上路前向元韶禀告说：“殿下身边可以信任的人只有孟业，希望您专门任用他。其他人不可信任。”又和孟业告别，握着手说：“现在我离开都城，你就失去了援助，恐怕你以后不能保全自己。只有正直，希望你自我勉励。”孟业只有一匹马，因为瘦弱死了。元韶因为孟业家贫，让州府官员一起吃马肉，想以此丰厚地补偿他，孟业坚决推辞不敢接受。元韶于是戏弄孟业说：“你是追求名声的人。”孟业回答说：“我以微贱的身份侍奉您，既不能有所帮助，怎么能损害清廉的风气。”后来北齐高祖写信给元韶说：“典签姓孟的非常用心，为什么不把他放在身边。”元韶是高祖的女婿。刘仁之后来担任兖州刺史，临别时对吏部崔暹说：“贵州的士人，只有孟业，应该选拔举荐他，其他人不可信任。”崔暹问孟业说：“你过去在定州，有什么政绩，让刘西兖如此钦佩赞叹？”孟业回答说：“我禀性愚笨耿直，只知道自我修养，没有别的长处。”
〔11〕天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。
天保初年，清河王高岳被任命为司州牧，听说了业的声名和品行，又召他担任法曹。业身材矮小，等到谒见时，高岳心中鄙视他的矮小，笑了笑没有说话。后来观察业断案的地方，就对业说：你断案的明智，可以说是超过了身体相貌的用处。不久升任东郡太守，以宽厚仁慈著称。那一年，麦子一根茎上结五个穗，其余的有三穗四穗长在一根茎上，全郡的人认为是政治教化所感召。不久因病去世。
〔12〕崔伯谦，字士逊，博陵人。父文业，巨鹿守。伯谦少孤贫，善养母。高祖召赴晋阳，补相府功曹，称之曰：“清直奉公，真良佐也。”迁瀛州别驾。世宗以为京畿司马，劳之曰：“卿骋足瀛部，己著康歌，督府务殷，是用相授。”族弟暹，当时宠要，谦与之僚旧同门，非吉凶未曾造请。后除济北太守，恩信大行，乃改鞭用熟皮为之，不忍见血，示耻而已。有朝贵行过郡境，问人太守治政何如。对曰：“府君恩化，古者所无。”因诵民为歌曰：“崔府君，能治政，易鞭鞭，布威德，民无争。”客曰：“既称恩化，何由复威？”曰：“长吏惮威，民庶蒙惠。”征赴邺，百姓号泣遮道。以弟让在关中，不复居内任，除南钜鹿守，事无巨细，必自亲览。民有贫弱未理者，皆曰：“我自有白须公，不虑不决。”后为银青光禄大夫，卒。
崔伯谦，字士逊，是博陵人。他父亲崔文业，曾任巨鹿太守。伯谦小时候父亲去世、家境贫寒，但十分孝顺母亲。北齐神武帝高欢召他前往晋阳，补任相府功曹，称赞他说：“这个人清廉正直、一心为公，真是个好助手。”后来升任瀛州别驾。世宗高澄又任命他为京畿司马，并慰劳他说：“你在瀛州已经干出了成绩，百姓都歌颂你的政绩，现在都督府事务繁忙，所以才把这个职位交给你。”他族弟崔暹当时正得宠、权力很大，伯谦虽然和他既是同僚旧友又是同门，但除了婚丧大事从不主动去拜访攀交。后来他被任命为济北太守，大力推行恩德信义，还特意改用熟皮做鞭子，不忍心打出血来，只是让人感到羞耻罢了。有一次朝中贵人路过济北郡境，问当地人太守治理得怎么样。那人回答说：“咱们府君的恩德教化，自古都没有过。”接着又念起百姓编的歌谣：“崔府君，真会治理，换皮鞭，显威力，百姓安宁没争执。”贵人问：“既然说是恩德教化，为什么还要显威风呢？”回答说：“当官的怕他的威严，老百姓却受了他的恩惠。”后来伯谦被征召去邺城，百姓哭着拦路不让他走。因为弟弟崔让在关中，他就不再担任京内职务，改任南钜鹿太守，无论大事小事都亲自过问。百姓中贫弱人家有事情没解决的，都说：“我们有白须公在，不用担心断不了案。”最后他做到银青光禄大夫，去世了。
〔13〕苏琼，字珍之，武强人也。父备，仕魏至卫尉少卿。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，失物家并识认，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇我好参军，几致枉死。”
苏琼，字珍之，是武强人。他的父亲苏备，在魏国做官，官至卫尉少卿。苏琼小时候跟随父亲在边境，曾经拜见东荆州刺史曹芝。曹芝开玩笑地问他说：“你想当官吗？”苏琼回答说：“设立官职是寻求合适的人，不是人求取官职。”曹芝对他的回答感到惊异，便任命他为府中的长流参军。文襄帝高澄以仪同三司身份开府，提拔苏琼担任刑狱参军，常常加以勉励慰劳。并州曾经有一伙强盗，长流参军审理这个案子，被怀疑的贼人都已经拷打认罪，丢东西的人家也辨认确认了，只是没有找到赃物。文襄帝把这个案子交给苏琼，让他重新深入审讯，于是苏琼另外追查出元景融等十多人，并且查获了赃物证据。文襄帝大笑，对先前被错误指控为贼的人说：“你们如果不是遇到我这好参军，差点就冤枉致死了。”
〔14〕除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。或外境奸非，辄从界中行过者，无不捉送。零陵县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。双成诉云：“府君放贼去，百姓牛何处可得？”琼不理，密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累。邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不即知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。”郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟对众人谕之曰：“天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地失兄弟心如何？”因而下泪，众人莫不洒泣。普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。每年春，总集大儒卫觊隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书，时人指吏曹为学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬皆教令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥喂，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。此等相抚儿子，咸言府君生汝。在郡六年，人庶怀之，遂无一人经州。前后四表，列为尤最。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。寻起为司直、廷尉正，朝士嗟其屈。尚书辛述曰：“既直且正，名以定体，不虑不申。”
苏琼被任命为南清河太守，这个郡盗贼很多，等他到任后，百姓和官吏都规规矩矩，坏人和盗贼都消停了。有时外地的坏人从郡界路过，没有不被抓住送官的。零陵县的百姓魏双成丢了牛，怀疑是同村的魏子宾偷的，把他送到郡里。苏琼经过彻底审问，知道魏子宾不是盗贼，就放了他。魏双成告状说：“府君放走了贼，百姓的牛到哪里去找？”苏琼不理他，暗中私下察访，另外抓到了偷牛贼。从此以后，牲畜放牧不用收回来，都散放在外，大家说：“只管交给府君就行。”有个邻郡的富豪把财物寄放在本郡境内躲避盗贼，被贼人围攻得很急，他喊道：“我的东西已经寄存在苏公那里了！”贼人就撤退了。平原郡有个妖贼刘黑狗，纠结同伙，与沧海上的人勾结。苏琼管辖的村庄一个连一个，却没有受到牵连。邻县的人都佩服他的德行。郡里原来有一百多个盗贼，苏琼把他们全收在身边使唤，民间的好坏事，甚至当官的人喝了百姓一杯酒，他没有不知道的。苏琼品性清廉谨慎，私人信件他都不拆看。僧人道研是济州的沙门统，家里非常有钱，在郡里放了很多债，常常让郡县替他催收。他想来拜见苏琼，苏琼一猜就明白他的来意，每次见面就跟他谈论玄妙的道理，态度严肃恭敬，道研虽然为了讨债来了好多回，却总张不开嘴。他弟子问原因，道研说：“每回见到府君，直接把我带到青云上去，哪有工夫说地上的俗事。”郡民赵颍曾当过乐陵太守，八十岁退休回家。五月初，他拿了一对新摘的瓜亲自送来。赵颍仗着年纪大，苦苦相求，苏琼就留下了瓜，但挂在办公厅堂的房梁上，一直没切开吃。人们于是争着送来新鲜果子，到了门口一看赵颍的瓜还在，互相看看就走了。有百姓乙普明兄弟争田地，闹了好多年没解决，各自拉来上百号证人。苏琼把他们叫来，当着众人开导说：“天下难得到的是兄弟，容易寻的是田地，要是为了田地伤了兄弟的心，值不值？”说着就掉下眼泪，在场的人没有一个不哭的。乙普明兄弟磕头请求出去再想想，他们已分家十年了，最后又搬回来一起住。每年春天，苏琼总召集大学者卫觊隆、田元凤等人在郡学讲课，官吏们批完公文的空儿，全被叫去读书，当时人们管官署叫“学生屋”。他禁止不合礼制的祭祀，婚丧嫁娶都教导要节俭又合乎礼节。还在养蚕的月份提前把绵绢的尺寸样子发下去，赋税、兵役的标准也定得明明白白，至于征调徭役，他总先安排妥当，郡县的官吏几乎没有因拖延挨过十板子。当时各州郡都派人到他地界来学习治理办法。天保年间，郡里发大水，百姓遭灾，断粮的有一千多家。苏琼把郡里有粮的人家都找来，自己出面借粮发给饥民。州里按户收租，又想追究他借粮的事。主簿对苏琼说：“您虽然可怜饥民，恐怕会连累您自己获罪。”苏琼说：“我一个人犯罪，能救活上千家，有什么好埋怨的？”于是上表说明情况，上面派人核查后免了租税，百姓都安安稳稳。这些人抚着孩子的头，都说：“是府君让你活下来的。”他在郡六年，百姓都怀念他，竟没有一个人到州里去告状。他前后四次上表，政绩被评为最优。后来因父母去世辞官，老朋友送的东西，一概不收。不久重新被起用为司直、廷尉正，朝中官员都感叹这样的好官屈才了。尚书辛述说：“又耿直又公正，名字和品性相合，不怕不显达。”