〔8〕邵率情简素，内行修谨，兄弟亲姻之间，称为雍睦。博览坟籍，无不通晓，晚年尤以《五经》章句为意，穷其指要。吉凶礼仪，公私谘禀，质疑去惑，为世指南。每公卿会议，事关典故，邵援笔立成，证引该洽。帝命朝章，取定俄顷。词致宏远，独步当时。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之温、邢。巨鹿魏收，虽天才艳发，而年事在二人之后，故子升死后，方称邢、魏焉。虽望实兼重，不以才位傲物。脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在一小屋。果饵之属，或置之梁上，宾至，下而共啖。天姿质素，特安异同，士无贤愚，皆能顾接，对客或解衣觅虱，且与剧谈。有书甚多，而不甚雠校。见人校书，常笑曰：“何愚之甚，天下书至死读不可遍，焉能始复校此。且误书思之更是一适。”妻弟李季节，才学之士，谓子才曰：“世间人多不聪明，思误书何由能得。”子才曰：“若思不能得，便不劳读书。”与妇甚疏，未尝内宿。自云尝昼入内阁，为狗所吠，言毕便抚掌大笑。性好谈赏，不能闲独，公事归休，恒须宾客自伴。事寡嫂甚谨，养孤子恕，慈爱特深。在兖州，有都信云恕疾，便忧之，废寝食，颜色贬损。及卒，人士为之伤心，痛悼虽甚，竟不再哭，宾客吊慰，抆泪而已。其高情达识，开遣滞累，东门吴以还，所未有也。有集三十卷，见行于世。子大宝，有文情。孽子大德、大道，略不识字焉。
邢邵性情直率朴素，内在品行严谨，在兄弟亲戚之间，被称为和睦融洽。他博览古代典籍，没有不通晓的，晚年尤其用心钻研《五经》的章句，深入探求其中的要旨。吉凶礼仪方面，无论公事私事都有人来咨询请教，他解答疑难、消除困惑，成为世人的指南。每当公卿大臣聚会商议，事情涉及典章制度，邢邵提笔立刻写成，引证广博完备。皇帝命令起草朝廷法令，很快就能定稿。他的文辞气势宏大深远，在当时独一无二。他与济阴人温子升是文士中的领袖，世人并称他们为“温、邢”。巨鹿人魏收虽然天才横溢，但年纪在二人之后，所以温子升死后，才并称“邢、魏”。邢邵虽然名望与实力都很重，但不凭才华地位傲视他人。他洒脱不拘小节，不注重威仪，车马服饰器用，只求够用罢了。他有书房不住，日常坐卧总在一间小屋里。糕点果品之类，有时放在梁上，客人来了就取下来一起享用。他天性质朴，特别能安于不同意见，无论士人贤愚，都能接待应酬，对着客人有时解开衣服捉虱子，并且畅谈不休。他藏书很多，却不怎么校对。看见别人校书，常笑着说：“怎么这么愚蠢，天下的书到死也读不完，哪里能从头开始校对这个？况且有错字的书，思考它也是一种乐趣。”他的妻弟李季节是有才学的人，对邢邵说：“世上的人大多不聪明，思考错字怎么能有收获呢？”邢邵说：“如果思考不能得到，那就不必读书了。”他对妻子很疏远，从未在内室过夜。自己说曾经白天进入内室，被狗吠叫，说完就拍手大笑。他天性喜欢谈笑赏玩，不能忍受独自闲居，公事之余回家，常常要有宾客陪伴。他事奉寡嫂很恭敬，抚养孤儿侄子邢恕，慈爱特别深厚。在兖州时，有京城使者说邢恕病了，他就十分忧虑，废寝忘食，面容憔悴。等到邢恕去世，士人为他伤心，他虽然悲痛得很厉害，但竟然不再哭泣，宾客来吊唁慰问，他只是擦眼泪而已。他那高尚的情操和通达的见识，能开导排遣积滞的忧愁，自从东门吴以来，还没有这样的人。他有文集三十卷，现在流行于世。他的儿子邢大宝有文采情致。庶子邢大德、邢大道，大概不识字。