〔7〕论曰：神武平定四方，威权在己，迁邺之后，虽主器有人，号令所加，政皆自出。文宣因循鸿业，内外叶从，自朝及野，群心属望，东魏之地，举国乐推，曾未期月，遂登宸极。始则存心政事，风化肃然，数年之间，朝野安乂。其后纵酒肆欲，事极猖狂，昏邪残暴，近代未有，飨国不永，实由斯疾。济南继业，大革其弊，风教粲然，搢绅称幸。股肱辅弼，虽怀厥诚，既不能赞弘道德，和睦亲懿，又不能远虑防身，深谋卫主，应断不断，自取其咎。臣既诛夷，君寻废辱，皆任非其器之所致尔。孝昭早居台阁，故事通明，人吏之间，无所不委。文宣崩后，大革前弊。及临尊极，留心更深，时人服其明而讥其细也。情好稽古，率由礼度，将封先代之胤，且敦学校之风，征召英贤，文武毕集。于时周氏朝政移于宰臣，主将相猜，不无危殆。乃眷关右，实怀兼并之志，经谋宏远，实当代之明主，而降年不永，其故何哉？岂幽显之间，实有报复，将齐之基宇止在于斯，帝欲大之，天不许也？
史官评论说：神武帝高欢平定四方，大权在握，迁都邺城之后，虽然名义上有皇帝，但号令政令都由他自己说了算。文宣帝高洋继承了大业，朝廷内外都顺从，从朝堂到民间，众人归心，东魏的土地上，全国都乐意推举他，不到一个月就登上了帝位。起初他用心处理政事，风气肃然，几年之间朝廷和民间都很安定。后来他纵酒放肆，行为极其猖狂，昏庸邪恶残暴，近代以来没有过，在位时间不长，确实是这个病导致的。济南王高殷继承帝业后，大力革除弊端，教化粲然，士大夫们庆幸。辅佐大臣虽然心怀忠诚，但既不能弘扬道德、和睦亲族，又不能长远考虑保护自身、深谋远虑保卫君主，应当决断时却不决断，自取其祸。大臣们被诛杀，君主不久被废黜侮辱，这都是任用非人造成的。孝昭帝高演早年担任尚书台职务，熟知旧事，对人吏情况无所不知。文宣帝去世后，他大力革除前朝弊端。等到登上帝位，用心更深，当时的人佩服他的明察但讥笑他过于细碎。他喜欢研习古代制度，遵循礼法，打算分封先代后裔，并且提倡学校风气，征召英才，文武人才都汇聚。当时北周朝政掌握在权臣手里，主将互相猜疑，不无危殆。他眷顾关右地区，实际上怀有兼并的志向，谋划宏大深远，确实是当代的明主，但享年不长，是什么原因呢？难道是阴阳之间真有报应，还是北齐的基业就到此为止，皇帝想扩大它，上天不允许呢？