〔1〕△赵琰 长孙虑 乞伏保 孙益德 董洛生 杨引 阎元明 吴悉达 王续生 李显达 张升 仓跋 王崇 郭文恭
赵琰、长孙虑、乞伏保、孙益德、董洛生、杨引、阎元明、吴悉达、王续生、李显达、张升、仓跋、王崇、郭文恭（本篇列传的标题人物列表）
〔2〕《经》云“孝，德之本”，“孝悌之至，通于神明”。此盖生人之大者。淳风既远，世情虽薄，孔门有以责衣锦，诗人所以思素冠。且生尽色养之天，终极哀思之地，若乃诚达泉鱼，感通鸟兽，事匪常伦，期盖希矣。至如温床扇席，灌树负土，时或加人，咸为度俗，今书赵琰等以《孝感》为目焉。
《孝经》上说：“孝是道德的根本”，“孝悌达到极致，就能与神明相通”。这大概是人生最重要的事。淳朴的风气已经远去，世情虽然淡薄，但孔门弟子中有人批评穿着华丽的人（指子路），诗人也因此思念戴素冠的人（指守孝之人）。而且，人在活着时要尽到奉养父母的天职，父母去世后要极尽哀思，如果诚心能感动泉中的鱼（指孝感），感通鸟兽，这种事情不是常理所能解释的，期望能达到的人大概很少。至于像冬天温被、夏天扇席、为父母植树立坟、背土筑坟，有时候有人能做到，都被认为是超越世俗的孝行。现在我把赵琰等人编入《孝感传》这一篇目。
〔3〕赵琰，字叔起，天水人。父温为杨难当司马。初，苻氏乱，琰为乳母携奔寿春，年十四乃归。孝心色养，饪熟之节，必亲调之。皇兴中，京师俭，婢简粟粜之，琰遇见切责，敕留轻粃。尝送子应冀州娉室，从者于路偶得一羊，行三十里而琰知之，令送于本处。又过路傍，主人设羊羹，琰访知盗杀，卒辞不食。遣人买耜刃，得剩六耜，即令送还刃主。刃主高之，义而不受，琰命委之而去。初为兖州司马，转团城镇副将。还京，为淮南王他府长史。时禁制甚严，不听越关葬于旧兆。琰积三十余年，不得葬二亲。及蒸尝拜献，未曾不婴慕卒事。每于时节，不受子孙庆贺。年余耳顺，而孝思弥笃。慨岁月推移，迁窆无期，乃绝盐粟，断诸滋味，食麦而已。年八十卒。迁都洛阳，子应等乃还乡葬焉。
赵琰，字叔起，是天水人。父亲赵温曾任杨难当的司马。当初，前秦苻氏作乱时，赵琰被乳母带着逃到寿春，十四岁才回来。他非常孝顺，尽心侍奉父母，烹煮食物时一定亲自调和。北魏皇兴年间，京城闹饥荒，婢女挑选好的粟米去卖，赵琰看见后严厉责备，命令留下粗米。他曾送儿子赵应到冀州娶亲，随从在路上偶然得到一只羊，走了三十里后赵琰知道了，命令送还到原处。又路过一家路边店，主人摆出羊肉羹，赵琰打听得知是偷杀来的，最终推辞不吃。他派人去买农具，多拿了六把锹，立即命令送还给锹的主人。锹的主人认为他品德高尚，出于义气不肯接受，赵琰命令放下锹就走了。他起初担任兖州司马，后调任团城镇副将。回到京城后，担任淮南王拓跋他的府长史。当时禁令很严，不允许越过关口将父母葬在祖坟。赵琰积攒了三十多年，无法安葬双亲。每逢祭祀时，他从未不悲痛地完成仪式。每到节日，他都不接受子孙的庆贺。年过六十后，孝心更加深厚。感慨岁月流逝，迁葬无期，于是断绝盐和粮食，戒掉各种滋味，只吃麦子而已。活到八十岁去世。后来迁都洛阳，儿子赵应等人回到家乡安葬了他。
〔5〕长孙虑，代人也。母因饮酒，其父真呵叱之，误以杖击，便即致死。真为县囚执，处以重坐。虑列辞尚书云“父母忿争，本无余恶。直以谬误，一朝横祸。今母丧未殡，父命旦夕。虑兄弟五人，并各幼稚。虑身居长，今年十五，有一女弟，始向四岁，更相鞠养，不能保全。父若就刑，交坠沟壑，乞以身代老父命，使婴弱众孤得蒙存立。”尚书奏云：“虑于父为孝子，于弟为仁兄。寻究情状，特可矜感。”高祖诏特恕其父死罪，以从远流。
长孙虑，是代郡人。母亲因为喝酒，父亲长孙真呵斥她，失手用棍子打她，结果把她打死了。长孙真被县里逮捕，判了重罪。长孙虑向尚书省陈述说：“父母争吵，本来没有别的恶意，只是由于失误，造成意外的灾祸。现在母亲还没下葬，父亲的性命就在旦夕之间。我兄弟五人，都还年幼。我身为长子，今年十五岁，有一个妹妹才四岁，我们互相抚养，难以保全。父亲如果被处死，我们就会掉进沟壑（死亡），请求用我的身体代替老父的性命，让这些幼小的孤儿能够存活下去。”尚书上奏说：“长孙虑对于父亲是孝子，对于弟弟是仁兄。考察情况，特别值得怜悯感动。”高祖下诏特地赦免了他父亲的死罪，改为流放远方。
〔6〕乞伏保，高车部人也。父居，显祖时为散骑常侍，领牧曹尚书，赐爵宁国侯。以忠谨慎密，常在左右，出内诏命。赐宫人河南宗氏，亡后，赐以宫人申氏，宋太子左率申坦兄女也。岁余，居卒，申抚养伏保。性严肃，捶骂切至，而伏保奉事孝谨，初无恨色。袭父侯爵，例降为伯。稍迁左中郎将。每请禄赐，在外公私尺丈所用，无不白知。出为鄯善镇将。申年余八十，伏保手制马舆，亲自扶接，申欣然随之。申亡，伏保解官，奉丧还洛。复为长，兼南中郎将，卒。
乞伏保，是高车部落人。父亲乞伏居，在显祖时担任散骑常侍，兼任牧曹尚书，被赐爵宁国侯。因为忠诚谨慎、做事细密，常在皇帝身边，负责传达诏命。皇帝赐给他宫人河南宗氏，宗氏死后，又赐宫人申氏，申氏是宋太子左率申坦的哥哥的女儿。过了一年多，乞伏居去世，申氏抚养乞伏保。申氏性格严肃，打骂得很厉害，但乞伏保侍奉非常孝顺恭敬，从没有怨恨的表情。他承袭父亲的侯爵，按例降为伯爵。逐渐升迁为左中郎将。每次领取俸禄赏赐，无论公家还是私人的花费，没有不告诉申氏的。外任为鄯善镇将。申氏年过八十，乞伏保亲手制作马车，亲自搀扶迎接，申氏很高兴地跟着他。申氏去世后，乞伏保辞去官职，护送灵柩回到洛阳。后来又担任长史，兼任南中郎将，去世。
〔7〕孙益德，乐安人也。其母为人所害，益德童幼为母复仇。还家，哭于殡以待县官。高祖、文明太后以其幼而孝决，又不逃罪，特免之。
孙益德，是乐安人。他的母亲被人杀害，孙益德在童年时就为母亲报了仇。回家后，在母亲的灵柩前哭泣，等待官府来抓。高祖和文明太后因为他年幼而孝顺果决，又不逃避罪责，特地赦免了他。
〔8〕董洛生，代人也。居父丧过礼，诏遣秘书中散温绍伯奉玺书慰之，令自抑割以全孝道。又诏其宗亲，使相喻奖，勿令有灭性之讥。
董洛生，是代郡人。为父亲守丧时超出了礼制，皇帝下诏派秘书中散温绍伯带着诏书去慰问他，让他自我克制、节哀以保全孝道。又下诏给宗族亲属，让他们互相劝告鼓励，不要让他有因过度悲伤而毁坏身体的批评。
〔9〕杨引，乡郡襄垣人也。三岁丧父，为叔所养。母年九十三卒，引年七十五，哀毁过礼。三年服毕，恨不识父，追服斩衰，食粥粗服，誓终身命。终十三年，哀慕不改，为郡县乡闾三百余人上状称美。有司奏宜旌赏，复其一门，树其纯孝。诏别敕集书标杨引至行，又可假以散员之名。
杨引，是乡郡襄垣人。三岁时父亲去世，由叔叔抚养。母亲九十三岁时去世，杨引当时七十五岁，哀伤过度，毁了身体，超过了礼制。三年守丧期满后，他遗憾不知道父亲的长相，又追服斩衰（最重的丧服），吃粥穿粗布衣服，发誓终身如此。持续了十三年，哀伤思慕之心不变，郡县乡里三百多人上书称赞他。有关部门上奏应该表彰赏赐，免除他全家的赋役，树立他为纯孝的典范。皇帝下诏另敕令集书省标举杨引的至孝之行，可以给他一个散官的名号。
〔10〕阎元明，河东安邑人也。少而至孝，行著乡闾。太和五年，除北随郡太守。元明以违离亲养，兴言悲慕，母亦慈念，泣泪丧明。元明悲号上诉，许归奉养。一见其母，母目便开。刺史吕寿恩列状上闻，诏下州郡，表为孝门，复其租调兵役，令终母年。母亡，服终，心丧积载，每忌日悲恸傍邻。昆弟雍和，尊卑谐穆，安贫乐道，白首同归。
阎元明，是河东安邑人。从小就很孝顺，品行在乡里闻名。太和五年，被任命为北随郡太守。阎元明因为远离父母不能奉养，言语中流露出悲伤思慕，母亲也慈爱地思念他，哭得眼睛都失明了。阎元明悲痛地大声哭诉上书，请求回家奉养母亲。一见到母亲，母亲的眼睛就复明了。刺史吕寿恩列状上报，皇帝下诏到州郡，表彰为孝门，免除他家的租税和兵役，直到母亲去世。母亲去世后，服丧期满，他又心丧多年，每到忌日悲伤得让邻居都感动。兄弟和睦，尊卑之间和谐融洽，安于贫贱，乐于正道，一直到老都如此。
〔11〕又猗氏县人令狐仕，兄弟四人，早丧父，泣慕十载，奉养其母，孝著乡邑。而力田积粟，博施不已。
又有猗氏县人令狐仕，兄弟四人，早年丧父，哭泣思慕了十年，奉养母亲，孝行在乡里闻名。他们努力耕种积蓄粮食，广泛施舍从不停止。
〔12〕又河东郡人杨风等七百五十人，列称乐户皇甫奴兄弟，虽沉屈兵伍而操尚弥高，奉养继亲甚著恭孝之称。
又有河东郡人杨风等七百五十人，一起列举称赞乐户皇甫奴兄弟，虽然沉沦被埋没在军队中，但操守品行更加高尚，奉养继母非常孝顺恭敬。
〔13〕又东郡小黄县人董吐浑、兄养，事亲至孝，三世同居，闺门有礼。景明初，畿内大使王凝奏请标异，诏从之。
又有东郡小黄县人董吐浑和他的哥哥董养，侍奉父母极其孝顺，三代同堂，家庭内部很有礼仪。景明初年，畿内大使王凝上奏请求表彰他们，皇帝下诏同意了。
〔14〕吴悉达，河东闻喜人也。弟兄三人，年并幼小，父母为人所杀，四时号慕，悲感乡邻。及长报仇，避地永安。昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。虽于俭年糊饘不继，宾客经过，必倾所有。每守宰殡丧，私办车牛，送终葬所。邻人孤贫窘困者，莫不解衣辍粮以相赈恤。乡闾五百余人诣州称颂焉。刺史以悉达兄弟行著乡里，板赠悉达父渤海太守。悉达后欲改葬，亡失坟墓，推寻弗获，号哭之声昼夜不止，叫诉神祇。忽于悉达足下地陷，得父铭记。因迁葬曾祖已下三世九丧，倾尽资业，不假于人，哀感毁悴，有过初丧。有司奏闻，标闾复役，以彰孝义。
吴悉达，是河东闻喜人。兄弟三人，年纪都很小，父母被人杀害，他们一年四季哭泣思慕，悲伤感动了乡邻。长大后报了仇，避居到永安。兄弟同居四十多年，家庭和睦，互相谦让，争着做辛苦事。即使在荒年连粥都接不上，遇到宾客经过，也一定拿出所有东西招待。每当地方官去世，他们自己置办车牛，送葬到墓地。邻居中孤苦贫困的人，没有不解衣、停粮来救济的。乡里五百多人到州里称颂他们。刺史因为悉达兄弟品行在乡里显著，就追赠吴悉达的父亲为渤海太守。吴悉达后来想改葬父母，但找不到坟墓，四处寻找未获，日夜号哭不停，向神灵哭诉。忽然在吴悉达脚下地陷，发现了父亲的墓志铭。于是迁葬曾祖以下三代九位逝者，倾尽家产，不向别人求助，哀伤过度毁坏了身体，比当初丧亲时还要厉害。有关部门上奏朝廷，表彰门闾，免除徭役，以彰显孝义。
〔15〕时有齐州人崔承宗，其父于宋世仕汉中，母丧，因殡彼。后青徐归国，遂为隔绝。承宗性至孝，万里投险，偷路负丧还京师。黄门侍郎孙惠蔚闻之曰：“吾于斯人见廉范之情矣。”于是吊赠尽礼，如旧相识。
当时有齐州人崔承宗，他的父亲在南朝宋时在汉中做官，母亲去世后，就安葬在那里。后来青州、徐州归附北魏，于是两地隔绝。崔承宗非常孝顺，不远万里冒险，偷偷走小路把母亲的灵柩背回京城。黄门侍郎孙惠蔚听说后说：“我在这人身上看到了廉范（汉代孝子）的情义。”于是吊唁赠送礼物极尽礼数，如同老朋友一样。
〔16〕王续生，荥阳京县人也。遭继母忧，居丧杖而后起。及终礼制，鬓发尽落。有司奏闻，世宗诏标旌门闾，甄其徭役。
王续生，是荥阳京县人。遇到继母去世，守丧期间悲伤得需要拄着拐杖才能站起来。等到丧礼结束，他鬓发都掉光了。有关部门上奏皇帝，世宗下诏表彰他的门闾，免除他的徭役。
〔17〕李显达，颍川阳翟人也。父丧，水浆不入口七日，鬓发堕落，形体枯悴。六年庐于墓侧，哭不绝声，殆于灭性。州牧、高阳王雍以状奏，灵太后诏表其门闾。
李显达，是颍川阳翟人。父亲去世，他七天水浆不入口，鬓发脱落，身体枯瘦憔悴。在墓旁搭草庐住了六年，哭声不绝，几乎要伤害生命。州牧、高阳王元雍将情况上奏，灵太后下诏表彰他的门闾。