〔13〕邢昕，字字明，河间人，尚书峦弟伟之子。幼孤，见爱于祖母李氏。好学，早有才情。萧宝夤以车骑大将军开府讨关中，以子明为东阁祭酒，委以文翰。在军解褐汤寇将军，累迁太尉记室参军。吏部尚书李神隽奏昕修《起居注》。太昌初，除中书侍郎，加平东将军、光禄大夫。时言冒窃官级，为中尉所劾，免官，乃为《述躬赋》。未几，受诏与秘书监常景典仪注事。出帝行释奠礼，昕与校书郎裴伯茂等俱为《录》义。永熙末，昕入为侍读，与温子升、魏收参掌文诏。迁邺，乃归河间。天平初，与侍中从叔子才、魏季景、魏收同征赴都。寻还乡里。既而复征，时萧衍使兼散骑常侍刘孝仪等来朝贡，诏昕兼正员郎迎于境上。司徒孙腾引为中郎。寻除通直常侍，加中军将军。既有才藻，兼长几案。自孝昌之后，天下多务，世人竞以吏工取达，文学大衰。司州中从事宋游道以公断见知，时与昕嘲谑。昕谓之曰：“世事同知文学外。”游道有惭色。兴和中，以本官副李象使于萧衍。昕好忤物，人谓之牛。是行也，谈者谓之牛象斗于江南。齐文襄王摄选，拟昕为司徒右长史，未奏，遇疾卒，士友悲之。赠车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥曰文。所著文章，自有集录。
邢昕，字字明，河间人，是尚书邢峦的弟弟邢伟的儿子。幼年丧父，被祖母李氏疼爱。好学，很早就有才情。萧宝夤以车骑大将军开府讨伐关中，任命邢昕为东阁祭酒，委任他掌管文书。在军中开始做官，任汤寇将军，多次升迁到太尉记室参军。吏部尚书李神隽上奏让邢昕修撰《起居注》。太昌初年，任中书侍郎，加授平东将军、光禄大夫。当时有人举报他冒领官阶，被中尉弹劾，免官，于是写了《述躬赋》。不久，受诏与秘书监常景一同掌管礼仪制度。出帝举行释奠礼，邢昕与校书郎裴伯茂等都参与了《录》义的撰写。永熙末年，邢昕入朝为侍读，与温子升、魏收共同掌管文诏。迁都邺城后，他回到河间。天平初年，与侍中堂叔邢子才、魏季景、魏收一同被征召赴京。不久又回乡里。后来又再次被征召，当时萧衍派兼散骑常侍刘孝仪等来朝贡，皇帝下诏让邢昕以兼正员郎的身份到边境迎接。司徒孙腾引荐他担任中郎。不久任通直常侍，加授中军将军。他既有文采，又擅长案牍文书。自孝昌以后，天下事务繁多，世人争相以吏务工巧求取显达，文学大大衰落。司州中从事宋游道以公正断案知名，时常与邢昕嘲讽戏谑。邢昕对他说：“世人都知道文学之外的事情。”宋游道面有惭色。兴和年间，以本官作为李象的副使出使萧衍。邢昕喜欢触犯人，人们称他为“牛”。这次出使，谈论的人称之为“牛象斗于江南”。齐文襄王代理选官，打算任命邢昕为司徒右长史，没有上奏，他就因病去世了，士友悲痛。追赠车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥号文。所著文章，自有集录。
〔14〕温子升，字鹏举，自云太原人，晋大将军峤之后也。世居江左。祖恭之，刘义隆彭城王义康户曹，避难归国，家于济阴冤句，因为其郡县人焉。家世寒素。父晖，兖州左将军府长史，行济阴郡事。
温子升，字鹏举，自称是太原人，晋朝大将军温峤的后代。世代居住在江南。祖父温恭之，是刘义隆时期彭城王刘义康的户曹，因避难归附北魏，在济阴冤句安家，于是成为该郡县人。家境贫寒。父亲温晖，担任兖州左将军府长史，代理济阴郡事务。
〔15〕子升初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客，在马坊教诸奴子书。作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景曰：“顷见温生。”渊怪问之，景曰：“温生是大才士。”渊由是稍知之。
温子升起初跟随崔灵恩、刘兰学习，勤奋刻苦，夜以继日，昼夜不倦。长大后博览百家，文章清丽婉转。他担任广阳王元渊的卑贱门客，在马坊教那些奴仆的孩子读书。他写了《侯山祠堂碑文》，常景看到后很赞赏，于是到元渊那里致谢。常景说：“刚才见到了温先生。”元渊奇怪地问，常景说：“温先生是一位大才子。”元渊因此渐渐了解了他。
〔16〕熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百余人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而云。搴谓人曰：“朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。”遂补御史，时年二十二。台中文笔皆子升为之。以忧去任，服阕，还为朝请。后李神隽行荆州事，引兼录事参军。被征赴省，神隽表留不遗。吏部郎中李奖退表不许，曰：“昔伯瑜之不应留，王郎所以发叹，宜速遣赴，无踵彦云前失。”于是还省。
熙平初年，中尉、东平王元匡广泛召集文人，以补充御史，同时参加对策考试的有八百多人，温子升与卢仲宣、孙搴等二十四人考中高等。当时参加预选的人争相相互引荐，元匡让温子升应对他们，那些人都被折服而退。孙搴对人说：“早朝时旗帜倒下、车辙混乱的人，都是被温子升打败的。”于是补任御史，当时二十二岁。御史台中的文书都由温子升撰写。因服丧离职，服丧期满后，回来担任朝请。后来李神隽代理荆州事务，引荐他兼任录事参军。被征召到尚书省，李神隽上表请求留下他，没有被允许。吏部郎中李奖退回表章不同意，说：“从前伯瑜不应留任，王郎因此感叹，应该尽快遣送赴省，不要重蹈彦云的过失。”于是回到尚书省。
〔17〕正光末，广阳王渊为东北道行台，召为郎中，军国文翰皆出其手。于是才名转盛。黄门郎徐纥受四方表启，答之敏速，于渊独沉思曰：“彼有温郎中，才藻可畏。”高车破走，珍实盈满，子升取绢四十匹。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执。荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。还京，李楷执其手曰：“卿今得免，足使夷甫惭德。”自是无复官情，闭门读书，厉精不已。
正光末年，广阳王元渊担任东北道行台，征召温子升为郎中，军国文书都出自他的手笔。于是才名更加兴盛。黄门郎徐纥接受四方奏章，回信敏捷迅速，唯独对元渊的奏章沉思说：“他有温郎中，才学令人畏惧。”高车部落被打败逃跑，战利品很多，温子升拿了四十匹绢。后来元渊被葛荣杀害，温子升也被俘获。葛荣的部下都督和洛兴与温子升是旧相识，带领几十名骑兵暗中送走温子升，得以到达冀州。回到京城，李楷握着他的手说：“你如今得以免祸，足以让夷甫惭愧他的德行。”从此不再有做官的心思，闭门读书，更加努力。
〔18〕建义初，为南主客郎中，修起居注。曾一日不直，上党王天穆时录尚书事，将加捶挞，子升遂逃遁。天穆甚怒，奏人代之。庄帝曰：“当世才子不过数人，岂容为此，便相放黜。”乃寝其奏。及天穆将讨邢杲，召子升同行，子升未敢应。天穆谓人曰：“吾欲收其才用，岂怀前忿也。今复不来，便须南走越，北走胡耳！”子升不得已而见之。加伏波将军，为行台郎中，天穆深加赏之。元颢入洛，天穆召子升问曰：“即欲向京师，为随我北渡？”对曰：“主上以虎牢失守，致此狼狈。元颢新入，人情未安，今往讨之，必有征无战。王若克复京师，奉迎大驾，桓文之举也。舍此北渡，窃为大王惜之。”天穆善之而不能用。遣子升还洛，颢以为中书舍人。庄帝还宫，为颢任使者多被废黜，而子升复为舍人。天穆每谓子升曰：“恨不用卿前计。”除正员郎，仍舍人。
建义初年，温子升任南主客郎中，修撰起居注。曾经有一天没有值班，上党王元天穆当时录尚书事，将要对他施加鞭打，温子升就逃跑了。元天穆非常愤怒，上奏让人替代他。庄帝说：“当世才子不过几个人，怎么能因为这样的事就罢免他。”于是搁置了奏章。等到元天穆将要讨伐邢杲，召温子升同行，温子升不敢答应。元天穆对人说：“我想收用他的才能，难道还记着以前的怨恨吗？现在再不来，他就只能南逃越地，北走胡地了！”温子升不得已才去见他。加授伏波将军，任行台郎中，元天穆很赏识他。元颢攻入洛阳，元天穆召温子升问道：“是打算去京师，还是跟随我北渡？”温子升回答说：“主上因为虎牢失守，才导致如此狼狈。元颢新来，人心未定，现在去讨伐他，必定有征无战。大王如果克复京师，奉迎皇帝，这是齐桓公、晋文公那样的功业。放弃这个而北渡，我私下替大王惋惜。”元天穆认为他说得好但不能采用。派温子升回洛阳，元颢任命他为中书舍人。庄帝回宫后，为元颢效力的人大多被罢免，但温子升又担任了舍人。元天穆常对温子升说：“后悔没有采用你之前的计策。”任命他为正员郎，仍兼任舍人。
〔19〕及帝杀尔朱荣也，子升预谋，当时赦诏，子升词也。荣入内，遇子升，把诏书问是何文书，子升颜色不变，曰“敕”。荣不视之。尔朱兆入洛，子升惧祸逃匿。永熙中，为侍读兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，迁散骑常侍、中军大将军，后领本州大中正。
等到庄帝杀尔朱荣时，温子升参与了谋划，当时的赦免诏书，是温子升写的。尔朱荣进入宫内，遇到温子升，拿着诏书问是什么文书，温子升脸色不变，说“是敕令”。尔朱荣没有看。尔朱兆攻入洛阳，温子升害怕祸患逃跑躲藏。永熙年间，担任侍读兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫，升任散骑常侍、中军大将军，后来兼任本州大中正。
〔20〕萧衍使张皋写子升文笔，传于江外。衍称之曰：“曹植、陆机复生于北土。恨我辞人，数穷百六。”阳夏太守傅标使吐谷浑，见其国主床头有书数卷，乃是子升文也。济阴王晖业尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。”杨遵彦作《文德论》，以为古今辞人皆负才遗行，浇薄险忌，唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。
萧衍派张皋抄写温子升的文章，传到江南。萧衍称赞说：“曹植、陆机又重生在北土了。可惜我的文人，遭遇了厄运。”阳夏太守傅标出使吐谷浑，看到该国国王床头有几卷书，竟然是温子升的文章。济阴王元晖业曾说：“江南文人，宋代有颜延之、谢灵运，梁代有沈约、任昉，我们的温子升足以超越颜、谢，包含任、沈。”杨遵彦作《文德论》，认为古今文人都有才无德，浅薄险恶，只有邢子才、王元景、温子升文质彬彬有道德修养。
〔21〕齐文襄王引子升为大将军府谘议参军。子升前为中书郎，常诣萧衍客馆受国书，自以不修容止。谓人曰：“诗章易作，逋峭难为。”文襄馆客元仅曰：“诸大当贺。”推子升合陈辞。子升久忸怩，乃推陆操焉。及元仅、刘思逸、荀济等作乱，文襄疑子升知其谋。方使之作献武王碑文，既成，乃饿诸晋阳狱，食弊襦而死，弃尸路隅，没其家口。太尉长史宋游道收葬之，又为集其文笔为三十五卷。子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉，而内深险。事故之际，好预其间，所以终致祸败。又撰《永安记》三卷。无子。
齐文襄王高澄引荐温子升担任大将军府谘议参军。温子升以前是中书郎，曾到萧衍的客馆接受国书，自己认为不修边幅。他对人说：“诗歌容易作，但仪态端庄难做到。”文襄王的馆客元仅说：“各位应当祝贺。”推举温子升致辞。温子升久久忸怩，于是推给陆操。等到元仅、刘思逸、荀济等人作乱，文襄王怀疑温子升知道他们的谋划。正让他写献武王高欢的碑文，写完后，就把他饿死在晋阳狱中，他吃破棉袄里的棉絮而死，尸体被抛在路边，家产被没收。太尉长史宋游道收葬了他，又为他收集文章编为三十五卷。温子升外表恬静，与世无争，说话有分寸，不随便毁誉，但内心深险。在事情发生之际，喜欢参与其中，所以最终招致祸败。又撰有《永安记》三卷。没有儿子。
〔22〕史臣曰：古之人所贵名不朽者，盖重言之尚存，又加之以才名，其为贵显，固其宜也。自余或位下人微，居堂亦何能自达。及其灵蛇可握，天网俱顿，并编缃素，咸贯儒林，虽其位可下，其身可杀，千载之后，贵贱一焉。非此道也，孰云能致。凡百士子，可不务乎！
史臣说：古人之所以看重名声不朽，是因为重视言辞流传后世，再加上才华名声，他们显贵，本来是应该的。至于其他有的人地位低下、人微言轻，即使身处朝廷，又怎么能自己显达呢？等到他们掌握了灵蛇一般的才华，把握了天网般的机遇，都编入史册，贯穿儒林，虽然他们的地位可以低下，身体可以被杀，但千年之后，贵贱是一样的。不是这条路，谁能做到呢？各位士子，能不努力吗！