〔17〕古人虽患察狱之不精，未闻知冤而不理。今之所陈，实士师之深疑，朝夕之急务，愿垂察焉。
古人虽然担忧审理案件不精细，但没听说过知道冤枉却不处理。现在我所陈述的，实在是司法官员的深深疑虑，是早晚的紧急要务，希望陛下明察。
〔19〕又为《禄养论》，称仲尼陈五孝，自天子至庶人无致仕之文。《礼记》：“八十，一子不从政；九十，家不从政。”郑玄注云：“复除之。”然则止复庶民，非公卿大夫士之谓。以为“宜听禄养，不约其年。”书奏，肃宗纳之。以母忧去任。卒哭，右仆射元钦奏雄起复为郎。俄兼司州别驾，加前军将军。
辛雄又写了《禄养论》，称孔子陈述五孝，从天子到平民都没有关于退休的文字。《礼记》说：“八十岁，一个儿子可以不去当官；九十岁，全家都可以不去当官。”郑玄注解说：“免除徭役。”但这是仅免除平民，不是指公卿大夫士。他认为“应当允许领取俸禄养亲，不限制年龄。”奏书呈上，肃宗采纳了。后来因母亲去世离职。丧期结束后，右仆射元钦奏请辛雄起复为郎官。不久兼任司州别驾，加前军将军。
〔20〕孝昌元年，徐州刺史元法僧以城南叛，萧衍遣萧综来据彭城。时遣大都督、安丰王延明督临淮王彧讨之，盘桓不进。乃诏雄副太常少卿元晦为使，给齐库刀，持节、乘驿催军，有违即令斩决。肃宗谓雄曰：“诲朕家诸子，摽以亲懿。筹策机计，仗卿取胜耳。”到军，勒令并进徐州，综送降款。冀州刺史侯刚启为长史，肃宗以雄长于世务，惜不许之，更除司空长史。于时，诸公皆慕其名，欲屈为佐，莫能得也。
孝昌元年，徐州刺史元法僧据城南叛，萧衍派萧综来占据彭城。当时朝廷派大都督、安丰王元延明督率临淮王元彧讨伐，他们徘徊不前。于是下诏辛雄为太常少卿元晦的副手，作为使者，赐给齐库刀，持节、乘驿马催促军队，有违令的就斩首。肃宗对辛雄说：“教训我的各位子弟，要亲近亲族。筹谋策划，全靠你取胜了。”辛雄到达军中，勒令军队一起进军徐州，萧综送来投降书。冀州刺史侯刚上奏请辛雄为长史，肃宗因为辛雄擅长世务，舍不得放他，没有答应，改任他为司空长史。当时，各位公卿都仰慕他的名声，想请他做辅佐，都不能得到。
〔21〕时诸方贼盛，而南寇侵境，山蛮作逆。肃宗欲亲讨，以荆州为先，诏雄为行台左丞，与前军临淮王彧东趣叶城，别将裴衍西通鵶路。衍稽留未进，彧师已次汝滨。北沟求救，彧以处分道别，不欲应之。雄曰：“今裴衍未至，王士众已集，蛮左唐突，挠乱近畿，梁汝之间，民不安业，若不时扑灭，更为深害。王秉麾阃外，唯利是从，见可而进，何必守道，苟安社稷，理可专裁。所谓臣率义而行，不待命者也。”彧恐后有得失之责，要雄符下。雄以驾将亲伐，蛮夷必怀震动，乘彼离心，无往不破，遂符彧军，令速赴击。贼闻之，果自走散。
当时各地贼寇势力强盛，南边的敌人侵犯边境，山蛮作乱。肃宗想要亲自征讨，以荆州为先，下诏辛雄为行台左丞，与前军临淮王元彧向东赶往叶城，另派将领裴衍向西打通鸦路。裴衍拖延未进，元彧的军队已经驻扎在汝水岸边。北沟来求救，元彧因为任务路线不同，不想去救。辛雄说：“现在裴衍还没到，大王的人马已经集结，蛮人突然来袭，扰乱近畿，梁汝之间，百姓不得安宁，如果不及时扑灭，会造成更大危害。大王在外统兵，以利益为准则，见可而进，何必死守规矩，如果为了安定国家，按理可以专断裁决。这就是所谓臣子率义而行，不必等待命令。”元彧担心以后有得失的责任，要求辛雄下达文书。辛雄认为皇帝将要亲征，蛮夷一定心怀震动，趁他们离心，无往不胜，于是给元彧军发下文书，命令迅速出击。贼寇听说后，果然自行逃散。
〔22〕在军上疏曰：“凡人所以临坚陈而忘身，触白刃而不惮者，一则求荣名，二则贪重赏，三则畏刑罚，四则避祸难。非此数事，虽圣王不能劝其臣，慈父不能厉其子。明主深知其情，故赏必行，罚必信；使亲疏、贵贱、勇怯、贤愚，闻钟鼓之声，见旌旗之列，莫不奋激，竞赴敌场，岂厌久生而乐早死也？利害悬于前，欲罢不能耳。自秦陇逆节，将历数年；蛮左乱常，稍已多载。凡在戎役，数十万人，三方师众，败多胜少，迹其所由，不明赏罚故也。陛下欲天下之早平，愍征夫之勤悴，乃降明诏，赏不移时。然兵将之勋，历稔不决；亡军之卒，晏然在家。致令节士无所劝慕，庸人无所畏慑。进而击贼，死交而赏赊；退而逃散，身全而无罪。此其所以望敌奔沮，不肯进力者矣。若重发明诏，更量赏罚，则军威必张，贼难可弭。臣闻必不得已，去食就信。以此推之，信不可斯须废也。赏罚，陛下之所易，尚不能全而行之；攻敌，士之所难，欲其必死，宁可得也？臣既庸弱，忝当戎使，职司所见，辄敢上闻。惟陛下审其可否。”
辛雄在军中上疏说：“人们之所以面对坚固的阵地而忘记生死，迎着白刃而不畏惧，一是为了求取荣名，二是贪图重赏，三是害怕刑罚，四是躲避祸难。除了这几件事，即使是圣王也不能劝勉他的臣子，慈父也不能激励他的儿子。明主深知这个道理，所以赏赐一定实行，惩罚一定兑现；让亲疏、贵贱、勇怯、贤愚的人，听到钟鼓之声，看到旌旗之列，无不奋起激励，争相奔赴敌阵，难道是讨厌长寿而喜欢早死吗？是因为利害摆在面前，想停止也不能罢了。自从秦陇地区叛逆，将近数年；蛮人扰乱常道，已经多年。所有在役的士兵，数十万人，三方面军队，败多胜少，推究其原因，是赏罚不分明造成的。陛下想要天下早日平定，怜悯征夫的辛苦憔悴，于是降下明诏，赏赐不拖延。然而兵将的功勋，多年不决；逃亡的士兵，安然在家。致使有节操的人无所劝勉，平庸的人无所畏惧。前进攻击贼寇，死亡临头而赏赐拖延；后退逃散，自身保全而无罪。这就是为什么他们望敌奔逃，不肯尽力。如果重新发布明诏，重新衡量赏罚，那么军威必然振奋，贼寇不难平定。我听说万不得已，宁可舍弃粮食也要守信。由此推之，信用不可片刻废弃。赏罚，是陛下容易做到的事，尚且不能完全实行；攻击敌人，是士兵困难的事，想要他们拼死，怎么可能呢？我既庸碌懦弱，愧居军使，职责所见，斗胆上闻。希望陛下审察其可否。”
〔23〕会右丞阙，肃宗诏仆射、城阳王徽举人，徽遥举雄。仍除辅国将军、尚书右丞。寻转吏部郎中，迁平东将军、光禄大夫，郎中如故。上疏曰：“帝王之道，莫尚于安民，安民之本，莫加于礼律。礼律既设，择贤而行之，天下雍熙，无非任贤之功也。故虞舜之盛，穆穆标美；文王受命，济济以康。高祖孝文皇帝，天纵大圣，开复典谟，选三代之异礼，采二汉之典法。端拱而四方安，刑措而兆民治。世宗重光继轨，每念聿修，官人有道，万里清谧。陛下劬劳日昃，躬亲庶政，求瘼恤民，无时暂憩，而黔首纷然，兵车不息。以臣愚见，可得而言。自神龟末来，专以停年为选。士无善恶，岁久先叙；职无剧易，名到授官。执按之吏，以差次日月为功能；铨衡之人，以简用老旧为平直。且庸劣之人，莫不贪鄙。委斗筲以共治之重，托硕鼠以百里之命，皆货贿是求，肆心纵意。禁制虽烦，不胜其欲。致令徭役不均，发调违谬，箕敛盈门，囚执满道。二圣明诏，寝而不遵；画一之法，悬而不用。自此夷夏之民相将为乱。岂有余憾哉？盖由官授不得其人，百姓不堪其命故也。当今天下黔黎，久经寇贼，父死兄亡，子弟沦陷，流离艰危，十室而九，白骨不收，孤茕靡恤，财殚力尽，无以卒岁。宜及此时，早加慰抚。盖助陛下治天下者，惟在守令，最须简置，以康国道。但郡县选举，由来共轻；贵游俊才，莫肯居此。宜改其弊，以定官方。请上等郡县为第一清，中等为第二清，下等为第三清。选补之法，妙尽才望，如不可并，后地先才。不得拘以停年，竟无铨革。三载黜陟，有称者补在京名官，如前代故事，不历郡县不得为内职。则人思自勉，上下同心，枉屈可申，强暴自息，刑政日平，民俗奉化矣。复何忧于不治，何恤于逆徒也。窃见今之守令，清慎奉治，则政平讼理；有非其才，则纲维荒秽。伏愿陛下暂留天心，校其利害，则臣言可验，不待终朝。昔杜畿宽惠，河东无警；苏则分粮，金城克复。略观今古，风俗迁讹，罔不任贤，以相化革，朝任夕治，功可立待。若遵常习故，不明选典，欲以静民，便恐无日。”书奏，会肃宗崩。
恰逢右丞空缺，肃宗下诏仆射、城阳王元徽举荐人选，元徽遥举辛雄。于是任命辛雄为辅国将军、尚书右丞。不久转任吏部郎中，升平东将军、光禄大夫，仍兼任郎中。辛雄上疏说：“帝王之道，没有比安民更重要的；安民的根本，没有比礼律更重要的。礼律既已设立，选择贤人推行，天下和睦，无非是任用贤人的功效。所以虞舜的盛世，和美标榜；文王受命，人才济济。高祖孝文皇帝，天纵大圣，恢复典章制度，选取三代的异礼，采用二汉的典法。垂拱而四方安定，刑罚搁置而万民治理。世宗继承大业，常思修明，任用官员有道，万里清静。陛下勤劳日昃，亲自处理政事，体恤百姓，没有片刻休息，然而百姓纷乱，兵戈不息。以我愚见，可以谈谈。自从神龟末年以来，专门以停年选官。士人无论善恶，年久先升；职务无论繁简，名到授官。执掌考核的官吏，以计算日月为功能；铨选的人，以选用老旧为公平。而且庸劣的人，无不贪婪卑鄙。把共同治理的重任交给斗筲之人，把百里之命托付给硕鼠之辈，他们都追求财货，肆意放纵。禁令虽然烦多，但无法满足他们的欲望。致使徭役不均，征调违谬，苛捐杂税满门，囚犯满道。两位圣明的诏书，被搁置不遵；统一的法令，悬而不用。从此夷夏之民相率作乱。难道还有遗憾吗？是因为授官不得其人，百姓不堪其命啊。如今天下百姓，久经寇贼，父死兄亡，子弟沦陷，流离艰危，十室九空，白骨不收，孤寡无人抚恤，财尽力穷，无法度日。应当趁此时，早加慰抚。帮助陛下治理天下的，只在于守令，最需要选置，以安定国运。但是郡县选举，历来被轻视；贵族子弟和俊才，都不肯担任此职。应当改革弊端，以确定官方的标准。请求将上等郡县列为第一清，中等为第二清，下等为第三清。选补的办法，要尽量考虑才能和声望，如果不能兼得，则先才后地。不得拘泥于停年，以致没有改革。三年考核升降，有称职的补为在京名官，按照前代惯例，不经历郡县不得担任内职。那么人们就会自勉，上下同心，冤枉可伸，强暴自息，刑政日平，民俗教化。还有什么担忧治理不好，何必忧虑叛徒呢？我私下看到现在的守令，清廉谨慎奉公治事，则政平讼理；如果才能不足，则纲纪荒废。恳请陛下暂时留心，比较利害，那么我的话可以验证，不待终日。过去杜畿宽厚仁惠，河东没有警报；苏则分粮，金城得以收复。纵观古今，风俗变迁，没有不是任用贤人来教化变革，早晨任用晚上就能治理，功业可立待。如果遵循常规，不明选官之法，想安定百姓，恐怕没有时日。”奏书呈上，正赶上肃宗驾崩。
〔24〕初，萧宝夤在雍州起逆，城人侯众德等讨逐之，多蒙爵赏。武泰中，诏雄兼尚书，为关西赏勋大使。未行之间，会尔朱荣入洛，及河阴之难，人情未安，雄潜窜不出。庄帝欲以雄为尚书，门下奏曰：“辛雄不出，存亡未分。”庄帝曰：“宁失亡而用之，不可失存而不用也。”遂除度支尚书，加安南将军。元颢入洛也，北中郎将杨侃从驾兆出，庄帝以侃为度支尚书。及乘舆反洛，复召雄上。雄面辞曰：“臣不能死事，俯眉从贼，乃是朝廷罪人，纵陛下不赐诛罚，而北来尚书勋高义重，臣宜避贤路。”庄帝曰：“卿且还本司，朕当别有处分。”遂解侃尚书。
当初，萧宝夤在雍州造反，城中人侯众德等讨伐驱逐了他，很多人得到爵赏。武泰年间，下诏辛雄兼任尚书，为关西赏勋大使。还没出发，赶上尔朱荣进入洛阳，以及河阴之难，人心不安，辛雄潜藏不出。庄帝想任命辛雄为尚书，门下省上奏说：“辛雄不出来，不知是死是活。”庄帝说：“宁可失去一个死人而任用他，也不能失去一个活人而不用他。”于是任命辛雄为度支尚书，加安南将军。元颢进入洛阳时，北中郎将杨侃随驾北逃，庄帝任命杨侃为度支尚书。等到皇帝回到洛阳，再次召见辛雄。辛雄当面推辞说：“我不能为国而死，低头从贼，是朝廷的罪人，即使陛下不杀我，但北来的尚书功高义重，我应当避让贤路。”庄帝说：“你暂且回原部门，我会有另外的安排。”于是解除了杨侃的尚书职务。