〔34〕志，字鸿道，博学有才干。年十余岁，便能属文。彪甚奇之，谓崔鸿曰：“子宜与鸿道为‘二鸿’于洛阳。”鸿遂与志交款往来。彪有女，幼而聪令，彪每奇之，教之书学，读诵经传。尝窃谓所亲曰：“此当兴我家，卿曹容得其力。”彪亡后，世宗闻其名，召为婕妤，以礼迎引。婕妤在宫，常教帝妹书，诵授经史。志后稍迁符玺郎中、徐州平东府司马。以军功累转后军将军、中散大夫、辅国将军、永宁寺典作副将。始彪奇志及婕妤，特加器爱，公私坐集，必自称咏，由是为高祖所责。及彪亡后，婕妤果入掖庭，后宫咸师宗之。世宗崩，为比丘尼，通习经义，法座讲说，诸僧叹重之。志所在著绩。桓叔兴外叛，南荆荒毁，领军元义举其才任抚导，擢为南荆州刺史，加征虏将军。建义初，叛入萧衍。
李志，字鸿道，博学有才干。十几岁就能写文章。李彪非常惊奇，对崔鸿说：“你应该与鸿道在洛阳成为‘二鸿’。”崔鸿于是与李志结交往来。李彪有个女儿，小时候聪明伶俐，李彪常常惊奇，教她书法学问，诵读经传。曾私下对亲近的人说：“这女孩将来会兴我家，你们可得她的力。”李彪死后，世宗听说她的名声，召为婕妤，以礼迎入。婕妤在宫中，常教皇帝妹妹写字，讲授经史。李志后来逐渐升任符玺郎中、徐州平东府司马。因军功多次转任后军将军、中散大夫、辅国将军、永宁寺典作副将。起初李彪奇异李志和婕妤，特别加以器爱，公私集会，一定自己称颂，因此被高祖责备。等到李彪死后，婕妤果然进入后宫，后宫都尊她为师。世宗崩后，她出家为比丘尼，通习经义，在法座讲说，诸僧叹服尊重。李志在所任之处都有政绩。桓叔兴外叛，南荆荒毁，领军元义推举他才能胜任安抚，升为南荆州刺史，加征虏将军。建义初年，叛变投靠萧衍。
〔35〕高道悦，字文欣，辽东新昌人也。曾祖策，冯跋散骑常侍、新昌侯。祖育，冯文通建德令。值世祖东讨，率其所部五百余家归命军门，世祖授以建忠将军，齐郡、建德二郡太守，赐爵肥如子。父云，起武邑太守，遂居渤海蓚县。
高道悦，字文欣，是辽东新昌人。曾祖高策，是冯跋的散骑常侍、新昌侯。祖父高育，是冯文通的建德县令。遇到世祖东征，率领所部五百多家到军门归顺，世祖授他建忠将军，齐郡、建德二郡太守，赐爵肥如子。父亲高云，起家武邑太守，于是定居在渤海蓚县。
〔36〕道悦少为中书学生、侍御主文中散。久之，转治书侍御史，加谏议大夫，正色当官，不惮强御。车驾南征，征兵秦雍，大期秋季阅集洛阳。道悦以使者治书御史薛聪、侍御主文中散元志等，稽违期会，奏举其罪。又奏兼左仆射、吏部尚书、任城王澄，位总朝右，任属戎机，兵使会否，曾不检奏；尚书左丞公孙良职维枢辖，蒙冒莫举；请以见事免良等所居官。时道悦兄观为外兵郎中，而澄奏道悦有党兄之负，高祖诏责，然以事经恩宥，遂寝而不论。诏曰：“道悦资性忠笃，禀操贞亮；居法树平肃之规，处谏著必犯之节；王公惮其风鲠，朕实嘉其一至，謇谔之诚，何愧黯鲍也。其以为主爵下大夫，谏议如故。”车驾将幸邺，又兼御史中尉，留守洛京。
高道悦年轻时担任中书学生、侍御主文中散。很久以后，转任治书侍御史，加授谏议大夫，在官位上严肃正直，不惧怕强权。皇帝南征，征调秦雍的军队，限定秋季在洛阳集合。高道悦因为使者治书御史薛聪、侍御主文中散元志等人延误期限，上奏检举他们的罪过。又上奏兼左仆射、吏部尚书、任城王元澄，位总朝右，职责属军机，军队调度是否得当，竟然不检查上奏；尚书左丞公孙良职位主管枢要，蒙蔽隐瞒不举；请求根据现有事实免除公孙良等人的官职。当时高道悦的哥哥高观是外兵郎中，而元澄上奏高道悦有偏袒兄弟的过错，高祖下诏责备，但事情经过恩赦，于是搁置未论。诏书说：“高道悦天性忠厚，操守贞亮；居法树立平肃的规矩，任谏官著必犯的节操；王公惧怕他的风骨鲠直，我实在嘉奖他的一心，正直敢言之诚，何愧于汲黯、鲍宣。任命他为主爵下大夫，谏议如故。”皇帝将要巡幸邺城，又兼御史中尉，留守洛阳。
〔37〕时宫极初基，庙库未构，车驾将水路幸邺，已诏都水回营构之材，以造舟楫。道悦表谏曰：“臣闻博纳舆言，君上之崇务；规箴匡正，臣下之诚节。是以置鼓设谤，爰自曩日；虚襟博听，义属今辰。臣既疏鲁，滥蒙荣贵，司兼献弼，职当然否，佩遇恩华，愿陈闻见。窃以都作营构之材，部别科拟，素有定所。工治已讫，回付都水，用造舟舻。阙永固居宇之功，作暂时游嬉之用，损耗殊倍，终为弃物。且子来之诚，本期营起，今乃修缮舟楫，更为非务，公私回惶，佥深怪愕。又欲御泛龙舟，经由石济。其沿河挽道，久以荒芜，舟楫之人，素不便习。若欲委棹正流，深薄之危，古今共慎；若欲挽牵取进，授衣之月，裸形水陆，恐乖视人若子之义。且邺洛相望，陆路平直，时乘沃若，往来匪难。更乃舍周道之安，即涉川之殆，此乃愚智等虑，朝野俱惑，进退伏思，不见其可。又从驾群僚，听将妻累，舟楫之间，更无限隔，士女杂乱，内外不分。当今景御休明，惟新式度，裁礼调风，轨物寰宇，窃惟斯举，或损洪猷，深失溥天顺则之望。又氐胡犯顺未恭；西戎内侵，介胄仍袭；南寇纷扰，对接斤畿；蛮民疏戾，每造不轨；窥觎间隙，或生虑外。愚谓应妙选懿亲，抚宁后事，令奸回息觊觎之望，边寇绝窥疆之心。臣禀性愚直，知而无隐，区区丹志，冒昧以闻。”诏曰：“省所上事，深具乃心。但卿之立言半非矣，当须陈非以示谬，称是以彰得，然后明所以而不用有由而为之。不尔，则未相体耳。回材都水，暂营嬉游，终为弃物；修缮非务，舟楫无鄣，士女杂乱，此则卿之失辞矣。深薄之危，抚后之重，斯则卿之得言也。”于是，高祖遂从陆路。转道悦太子中庶子，正色立朝，俨然难犯，宫官上下，咸畏惮之。
当时宫殿刚刚奠基，庙库尚未建造，皇帝打算从水路前往邺城，已经诏令都水官调回营建宫室的材料，用来建造船只。高道悦上表劝谏说：“我听说广泛采纳众人意见，是君主的重要事务；规谏匡正，是臣下的忠诚节操。所以设置鼓和谤木，从古代就有；虚心广听，义属今日。我既粗疏鲁钝，滥蒙荣贵，职务兼掌献纳辅弼，职责在于可否，承蒙恩遇，愿陈述所见。我私下认为都作营构的材料，分部门科拟，本来有定所。工程已经完成，转付都水，用来造舟船。缺少了永固居宇的功用，做暂时游玩之用，损耗数倍，终成弃物。况且子来百姓的诚意，本期望营建宫室，现在却修缮舟楫，更是非务，公私惶惑，都深觉怪愕。又打算御驾龙舟，经由石济。那沿河的挽道，早已荒芜，船工水手，素来不熟练。如果打算放舟顺流，深薄之危，古今共慎；如果打算拉纤前进，授衣之月，裸体水陆，恐怕违背视民如子的意义。况且邺城洛阳相望，陆路平直，天气好时驾车往来不难。现在却舍弃周道的安稳，就涉川的危险，这是愚智都顾虑的，朝野都疑惑，进退思考，不见可行。又随从群僚，允许携带妻子，舟船之间，没有间隔，士女杂乱，内外不分。当今圣明盛世，更新制度，裁礼调风，规范天下，我私下认为此举，或许有损大业，深失天下顺则之望。又氐胡犯顺未服；西戎内侵，甲胄不断；南寇纷扰，接近京畿；蛮民疏戾，常有不轨；窥伺间隙，或生意外。我认为应该妙选亲贤，安抚后方，让奸邪息觊觎之望，边寇绝窥疆之心。我禀性愚直，知无不言，区区丹心，冒昧上闻。”诏书说：“省览所上之事，深具你的忠心。但你的言论一半不对了，应当陈述不对以显示谬误，称说对以彰显得当，然后说明为什么不用而有理由去做。不这样，则未相体。调回材料给都水，暂时营建嬉游，终为弃物；修缮非务，舟楫无障，士女杂乱，这是你的失辞。深薄之危，抚后之重，这是你的得言。”于是，高祖就改从陆路。转任高道悦为太子中庶子，正色立朝，俨然难犯，宫官上下，都畏惧他。
〔38〕太和二十年秋，车驾幸中岳，诏太子恂入居金墉，而恂潜谋还代，忿道悦前后规谏，遂于禁中杀之。高祖甚加悲惜，赠散骑常侍，带管州刺史，赐帛五百匹，并遣王人慰其妻子。又诏使者监护丧事，葬于旧茔，谥曰贞侯。世宗又追录忠概，拜长子显族给事中。
太和二十年秋天，皇帝巡幸中岳，诏令太子元恂入居金墉城，而元恂暗中谋划返回代北，愤怒高道悦前后规劝，于是在宫中杀了他。高祖非常悲痛惋惜，追赠散骑常侍，兼管州刺史，赐帛五百匹，并派遣使者慰问他的妻子。又下诏使者监护丧事，葬于旧墓，谥号贞侯。世宗又追录他的忠节，拜长子显族为给事中。
〔40〕显族弟敬猷，有风度。员外散骑侍郎、殿中侍御史，进给事中、轻车将军、奉车都尉。萧宝夤西征，引为骠骑司马。及宝夤谋逆，敬猷与行台郎中封伟伯等潜图义举，谋泄见杀。赠冠军将军、沧州刺史，听一子出身。
高显族的弟弟高敬猷，有风度。曾任员外散骑侍郎、殿中侍御史，升任给事中、轻车将军、奉车都尉。萧宝夤西征，引用他为骠骑司马。等到萧宝夤谋反，高敬猷与行台郎中封伟伯等人暗中策划义举，计划泄露被杀。追赠冠军将军、沧州刺史，准许一个儿子出仕。
〔44〕嵩弟双，清河太守。浊货将刑，在市遇赦免。时北海王详为录尚书，双多纳金宝，除司空长史。未几，迁太尉长史，俄出为征虏将军、凉州刺史。专肆贪暴，以罪免。后货高肇，复起为幽州刺史。又以贪秽被劾，罪未判，遇赦复任。未几而卒。
高嵩的弟弟高双，曾任清河太守。因贪污受贿将要处刑，在市场上遇到大赦免罪。当时北海王元详任录尚书，高双多次送金宝，被任命为司空长史。不久，升任太尉长史，很快又出任征虏将军、凉州刺史。专横贪暴，因罪免官。后来贿赂高肇，又被起用为幽州刺史。又因贪污被弹劾，罪未判决，遇赦复任。不久去世。
〔46〕双弟观，尚书左外兵郎中、城阳王鸾司马。南征赭阳，先驱而殁。赠通直散骑侍郎，谥曰闵。
高双的弟弟高观，曾任尚书左外兵郎中、城阳王元鸾的司马。南征赭阳，作为先锋战死。追赠通直散骑侍郎，谥号闵。
〔47〕史臣曰：李彪生自微族，才志确然，业艺夙成，见擢太和之世，輶轩骤指，声骇江南，秉笔立言，足为良史。逮于直绳在手，厉气明目，持坚无术，末路蹉跎。行百里者半于九十，岂彪之谓也？高道悦匡直之风，见惮于世，丑正贻祸，有可悲乎！
史臣说：李彪出身微贱，才能志向坚定，学业早成，被提拔于太和之世，使车频繁出使，声震江南，执笔著书，足以成为良史。等到执掌法纪，厉气明目，坚守刚直而无术，晚节失意。行百里者半于九十，难道说的就是李彪吗？高道悦匡正耿直的风节，被世人敬畏，以正直为丑而招祸，可悲啊！