〔66〕附国王字宜缯。其国南北八百里，东西千五百里。无城栅，近川谷，傍山险。俗好复雠，故垒石为巢，以避其患。其巢高至十余丈，下至五六丈，每级以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，状似浮图。于下级开小门，从内上通，夜必关闭，以防贼盗。国有重罪者，罚牛。人皆轻捷，便击剑。漆皮为牟甲，弓长六尺，竹为箭。妻其群母及嫂，儿弟死，父兄亦纳其妻。好歌舞，鼓簧，吹长角。有死者，无服制，置尸高床之上，沐浴衣服，被以牟甲，覆以兽皮。子孙不哭，带甲舞剑而呼云：“我父为鬼所取，我欲报冤杀鬼。”自余亲戚，哭三声而止。妇人哭，必两手掩面。死家杀牛，亲属以猪酒相遗，共饮啖而瘗之。死后一年，方始大葬，必集亲宾，杀马动至数十匹。立木为祖父神而事之。其俗以皮为帽，形圆如钵，或戴幂狖。衣多毼皮裘，全剥牛脚皮为靴。项系铁锁，手贯铁钏。王与酋帅，金为首饰，胸前悬一金花，径三寸。其土高，气候凉，多风少雨，宜小麦、青稞。山出金、银、铜、多白雉。水有嘉鱼，长四尺而鳞细。
附国的国王名叫宜缯。这个国家南北长八百里，东西宽一千五百里。没有城墙和栅栏，靠近河流山谷，靠着山险居住。当地人有爱报仇的风俗，所以用石头垒成巢穴来躲避祸害。这种巢穴高的有十多丈，矮的也有五六丈，每一层用木板隔开，底座大约三四步见方，顶部两三步见方，样子像佛塔。在底层开一个小门，从里面往上走，晚上一定要关上门，以防盗贼。国家里犯重罪的人罚牛。人们都身轻敏捷，擅长使剑。用漆过的皮做铠甲，弓长六尺，用竹做箭。男人娶自己的庶母和嫂子，儿子或弟弟死了，父兄也收纳他们的妻子。人们喜欢歌舞，吹奏笙簧和长角。人死了以后，没有丧服的规定，把尸体放在高床上，洗过澡穿上衣服，披上铠甲，盖上兽皮。子孙不哭，而是穿着铠甲舞剑喊着：“我父亲被鬼抓走了，我要报仇杀鬼。”其他亲戚只哭三声就停。女人哭的时候一定要两手捂住脸。死了人的家里杀牛，亲戚们送来猪和酒，大家一起吃喝然后埋葬。死后一年才举行大葬，一定要聚集亲友，杀马有时多达几十匹。立一根木头作为祖先的神灵来祭祀。他们的风俗是用皮做帽子，形状像圆钵，有的戴面纱。衣服多是毛织皮袄，整张剥下牛脚皮做靴子。脖子上挂铁锁链，手上戴铁钏。国王和酋帅用金做首饰，胸前挂一朵金花，直径三寸。那里地势高，气候凉爽，多风少雨，适合种小麦和青稞。山里出产金、银、铜，有很多白雉。水里有好鱼，长四尺，鳞很细。
〔67〕大业四年608，其王遣使素福等八人入朝。明年，又遣其弟子宜林率嘉良夷六十人朝贡。欲献良马，以路险不通。请开山道，修职贡物，炀帝以劳人不许。
大业四年，那个国王派遣使者素福等八人前来朝见。第二年，又派他的弟子宜林率领嘉良夷六十人前来朝贡。他们想要进献好马，但因为道路艰险不通。他们请求开凿山路，以便准备好进贡的礼物，隋炀帝因为这会劳民伤财而没有允许。
〔68〕嘉良有水阔六七十丈，附国有水阔百余丈，并南流。用皮为舟而济。
嘉良有一条河，河面宽约六七十丈；附国有一条河，河面宽约百余丈。两条河都向南流。人们用兽皮制成船来渡河。
〔69〕附国南有薄缘夷，风俗亦同。西有女国。其东北连山绵亘数千里，接于党项。往往有羌，大小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、舂桑、利豆、迷桑、婢药、大硖、白兰、北利摸徒、那鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉，并在深山穷谷，无大君长。其风俗略同于党项，或役属吐谷浑，或附附国。大业中，朝贡。缘西南边置诸道总管以管之。
附国的南边有薄缘夷，风俗也跟附国相同。西边有女国。东北方的大山连绵数千里，连接到党项。那里常常有羌族部落，比如大小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、舂桑、利豆、迷桑、婢药、大硖、白兰、北利摸徒、那鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉这些，都住在深山老林里，没有统一的大首领。他们的风俗跟党项差不多，有的受吐谷浑控制，有的归附附国。隋炀帝大业年间，他们来朝贡。朝廷就在西南边境设置了各路总管来管理这些地区。
〔70〕稽胡，一曰步落稽，盖匈奴别种，刘元海五部之苗裔也。或云山戎赤狄之后。自离石以西，安定以东，方七八百里，居山谷间，种落繁炽。其俗土著，亦知种田，地少桑蚕，多衣麻布。其丈夫衣服及死亡殡葬，与中夏略同；妇人则多贯蜃贝以为耳颈饰。与华人错居。其渠帅颇识文字，言语类夷狄，因译乃通。蹲踞无礼，贪而忍害。俗好淫秽，女尤甚，将嫁之夕，方与淫者叙离，夫氏闻之，以多为贵。既嫁，颇亦防闲，有犯奸者，随事惩罚。又兄弟死者，皆纳其妻。虽分统郡县，列于编户，然轻其徭赋，有异华人。山谷阻深者，又未尽役属，而凶悍恃险，数为寇。
稽胡，也叫步落稽，大概是匈奴的一个别支，是刘元海五个部落的后代。也有人说他们是山戎和赤狄的后裔。从离石往西，到安定往东，方圆七八百里，住在山谷间，部落繁衍得十分旺盛。他们习惯定居，也懂种地，但当地不产桑蚕，所以大多穿麻布衣服。男人的穿戴以及丧葬习俗和中原大致相同；女人则喜欢用蚌壳贝壳串起来做耳环和项链。他们和汉人交错居住。他们的首领认识一些文字，可语言跟夷狄一样，得靠翻译才能沟通。平时蹲坐着没礼貌，既贪心又残忍。风俗好淫乱，女人尤其厉害，出嫁前一晚才跟情夫告别，夫家听说了，反而认为情夫越多越好。出嫁以后，倒也加了些约束，如果有通奸的，按情节轻重处罚。另外，哥哥或弟弟死了，就把他的妻子娶过来。虽然他们也分属郡县管理，编入户籍，但徭役赋税比汉人轻。那些住在深山老林里的，还没有完全归附官府，而且凶悍蛮横，仗着地势险要，多次出来抢掠。
〔71〕魏孝昌中，有刘蠡升者，居云阳谷，自称天子，立年号，署百官。属魏氏乱，力不能讨。蠡升遂分遣部众抄掠，汾、晋之间，略无宁岁。神武迁邺后，始密图之，乃伪许以女妻蠡升太子。蠡升遂遣子诣邺，齐神武厚礼之，缓以婚期。蠡升既恃和亲，不为之备。魏大统元年三月，齐神武袭之，蠡升率轻骑出外征兵，为其北部王所杀，送于神武。其众复立蠡升第三子南海王为主，神武灭之，获其伪主及弟西海王并皇后、夫人、王公以下四百余人，归于邺。
北魏孝昌年间，有个叫刘蠡升的人，占据云阳谷，自称天子，设立年号，设置百官。当时正赶上北魏内乱，朝廷无力出兵征讨。刘蠡升于是分别派遣部众四处抢掠，汾水、晋水一带几乎没有安宁的年份。高欢迁都邺城后，才开始秘密谋划对付他，就假装答应把女儿嫁给刘蠡升的太子。刘蠡升于是派儿子前往邺城，高欢以厚礼接待，却故意拖延婚期。刘蠡升仗着和亲关系，不再加以防备。西魏大统元年三月，高欢突然袭击刘蠡升，刘蠡升率领轻装骑兵外出征兵，被他的北部王杀死，首级被送到高欢那里。他的部众又拥立刘蠡升的第三个儿子南海王为首领，高欢消灭了他们，俘获了伪君主和他的弟弟西海王以及皇后、夫人、王公以下共四百多人，带回邺城。
〔72〕居河西者，多恃险不宾。时周文方与神武争衡，未遑经略，乃遣黄门侍郎杨雗就安抚之。五年609，黑水部众先叛。七年611，别帅夏州刺史刘平伏又据上郡反。自是北山诸部，连岁寇暴。周文前后遣于谨、侯莫陈崇、李弼等相继讨平之。
居住在黄河以西地区的人，大多凭借险要的地势不肯归顺。当时宇文泰正与高欢争战，没有空闲去经营治理，于是派遣黄门侍郎杨雗前往安抚他们。西魏大统五年，黑水部众首先叛乱。大统七年，别帅夏州刺史刘平伏又占据上郡反叛。从此北山各部连年侵犯劫掠。宇文泰先后派遣于谨、侯莫陈崇、李弼等人相继讨伐平定了他们。
〔73〕武成初，延州稽胡郝阿保、狼皮率其种人，附于齐氏。阿保自署丞相，狼皮自署柱国，并与其别部刘桑德共为影响。柱国豆卢宁督诸军击破之。二年606，狼皮等余党复叛，诏大将军韩果讨破之。
北周武成初年，延州的稽胡族人郝阿保和狼皮率领他们的同族归附了北齐。郝阿保自封为丞相，狼皮自封为柱国，并且和他们的另一个部落首领刘桑德互相呼应。北周的柱国豆卢宁督率各路军队击败了他们。武成二年，狼皮等人的残余党羽再次反叛，皇帝下诏命令大将军韩果征讨并击溃了他们。
〔74〕保定中，离石生胡数寇汾北，勋州刺史韦孝宽于险要筑城，置兵粮，以遏其路。及杨忠与突厥伐齐，稽胡等便怀旅拒，不供粮饩。忠乃诈其酋帅，云与突厥回兵讨之，酋帅等惧，乃相率供馈焉。其后丹州、绥州等部内诸胡，与蒲川别帅郝三郎等又频年逆命，复诏达奚震、辛威、于寔等前后穷讨，散其种落。天和二年567，延州总管宇文盛率众城银川，稽胡白郁久同、乔是罗等欲邀袭，盛并讨斩之。又破其别帅乔三勿同等。五年570，开府刘雄出绥州，巡检北边川路。稽胡帅白郎、乔素勿同等度河逆战，雄复破之。
保定年间，离石一带的胡人多次侵扰汾水以北地区。勋州刺史韦孝宽在险要地方修筑城池，设置兵力和粮食，以阻断他们的通道。后来杨忠与突厥联合攻打北齐，稽胡等部族便心怀抗拒，不供应军粮。杨忠于是欺骗他们的首领，说将要和突厥回师讨伐他们，首领们害怕了，于是相继供送粮食。此后，丹州、绥州等所辖境内的各种胡人，与蒲川的别帅郝三郎等又连年反叛，朝廷又诏令达奚震、辛威、于寔等人前后全力征讨，分散了他们的部落。天和二年，延州总管宇文盛率领部众在银川筑城，稽胡白郁久同、乔是罗等想要拦击袭击，宇文盛一并讨伐斩杀了他们。又击败了他们的别帅乔三勿同等人。天和五年，开府刘雄从绥州出兵，巡视检查北边山川道路。稽胡首领白郎、乔素勿同等渡过黄河迎战，刘雄又击败了他们。
〔75〕建德五年576，武帝败齐帅于晋州，乘胜逐北，齐人所弃甲仗，未暇收敛，稽胡乘间窃出，并盗而有之。乃立蠡升孙没铎为主，号圣武皇帝，年曰石平。六年577，武帝定东夏，将讨之，议欲穷其巢穴。齐王宪以为种类既多，又山谷阻绝，王师一举，未可尽除，且当翦其魁帅，余加慰抚。帝然之，乃以宪为行军元帅，督行军总管赵王招、谯王俭、滕王逌等讨之。宪军次马邑，乃分道俱进。没铎遣其党天柱守河东，又遣其大帅穆支据河西，规欲分守险要，掎角宪军。宪命谯王俭击破之，斩获千余级。赵王招又擒没铎，众尽降。宣政元年578，汾胡帅刘受罗千复反，越王盛督诸军讨禽之。自是寇盗颇息。
建德五年，北周武帝在晋州打败了齐军，乘胜追击逃跑的敌人。齐人丢下的盔甲武器，来不及收拾，稽胡人趁机出来偷盗，全部据为己有。他们就立蠡升的孙子没铎为王，号称圣武皇帝，年号叫石平。建德六年，武帝平定了东方（北齐），准备讨伐稽胡，商议要彻底捣毁他们的巢穴。齐王宇文宪认为稽胡种类很多，而且山谷阻隔，官军一次行动，不能全部消灭，应当先剪除他们的首领，其余的人加以安抚。武帝同意了他的意见，于是任命宇文宪为行军元帅，督率行军总管赵王宇文招、谯王宇文俭、滕王宇文逌等人去讨伐。宇文宪的军队驻扎在马邑，然后分路一起前进。没铎派他的同党天柱守卫河东，又派他的大帅穆支占据河西，打算分守险要，形成掎角之势对付宇文宪的军队。宇文宪命令谯王宇文俭发起攻击，打败了他们，斩获一千多人。赵王宇文招又擒获了没铎，其余部众全部投降。宣政元年，汾胡首领刘受罗千再次反叛，越王宇文盛督率各军讨伐擒获了他。从此以后，贼寇强盗就渐渐平息了。
〔76〕论曰：氐、羌、吐谷浑等曰殊俗，别处边陲，考之前代，屡经叛服，窥觇首鼠，盖其本性。夫无德则叛，有道则伏，先王所述荒服也。
评论说：氐、羌、吐谷浑这些民族被称为“殊俗”，分别住在边境地带。考察他们以前的历史，常常是反复无常，要么叛乱要么归顺，总是暗中观望、犹豫不决，这大概是他们天生的本性。要是君主没有德行，他们就叛乱；君主如果施行仁政，他们就顺从，这就是先王所说的“荒服”地区。