〔86〕司空、清河王怿表修明堂辟雍，诏百僚集议。轨议曰：“明堂者，布政之宫，在国之阳，所以严父配天，听朔设教，其经构之式，盖已尚矣。故《周官·匠人职》云：夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂，五室、九阶、四户、八窗。郑玄曰：‘或举宗庙，或举王寝，或举明堂，互之以见同制。’然则三代明堂，其制一也。案周与夏殷，损益不同，至于明堂，因而弗革，明五室之义，得天数矣。是以郑玄又曰：‘五室者，象五行也。然则九阶者，法九土；四户者，达四时；八窗者，通八风。”诚不易之大范，有国之恒式。若其上园下方以则天地，通水环宫以节观者，茅盖白盛为之质饰，赤缀白缀为之户牖，皆典籍所具载，制度之明义也。在秦之世，焚灭五典，毁黜三代，变更先圣，不依旧宪。故吕氏月令见九室之义，大戴之礼著十二堂之论。汉承秦法，亦未能改，东西二京，俱为九室。是以《黄图》，《白虎通》，蔡邕，应劭等，咸称九室以象九州，十二堂以象十二辰。夫室以祭天，堂以布政。依天而祭，故室不过五；依时布政，故堂不逾四。州之与辰，非所可法，九与十二，其用安在？今圣朝欲尊道训民，备礼化物，宜则五室，以为永制。至如庙学之嫌，台沼之杂，袁准之徒已论正矣，遗论具在，不复须载。”
司空、清河王元怿上表请求修建明堂和辟雍，诏令百官集中讨论。封轨议论说：“明堂，是颁布政令的宫殿，位于都城的南边，用来尊崇父亲配享上天，颁布朔日、设立教化，它的建筑格式，已经很古老了。所以《周官·匠人职》中说：夏后氏的世室，殷人的重屋，周人的明堂，都有五室、九阶、四户、八窗。郑玄说：‘有的举宗庙，有的举王寝，有的举明堂，互相参照可见制度相同。’可见三代明堂，制度是一样的。考察周与夏殷，增减不同，至于明堂，则沿袭不改，表明五室的含义符合天数。所以郑玄又说：‘五室，象征五行。九阶，效法九州；四户，通达四时；八窗，通晓八风。’这确实是不易的大规范，国家的恒常制度。至于上圆下方以效法天地，通水环绕宫墙以节制观者，茅草盖顶、白色粉刷作为质朴装饰，红色和白色的缀饰作为门窗，都是典籍所记载，制度的明义。在秦朝，焚毁五典，废除三代之制，变更先圣，不依从旧制。所以《吕氏春秋·月令》出现九室的含义，《大戴礼记》记载十二堂的论述。汉朝继承秦法，也未能改变，东西两京，都是九室。因此《黄图》《白虎通》、蔡邕、应劭等，都称九室象征九州，十二堂象征十二辰。但是，室是用来祭天的，堂是用来布政的。依据天象祭祀，所以室不超过五；依据时节布政，所以堂不超过四。九州与十二辰，不是可以效法的，九与十二，有什么用处呢？如今圣朝想要尊崇道义教化民众，完备礼制教化万物，应当效法五室，作为永久的制度。至于庙学之嫌、台沼之杂，袁准等人已经论辨正确了，遗论都在，不必再引述。”
〔87〕寻以本官行东郡太守。迁前军将军、行夏州事。好立条教，所在有绩。转太子仆射，迁延尉少卿，加征虏将军。卒，赠右将军、济州刺史。
不久以本官代理东郡太守。升任前军将军、代理夏州事务。喜好建立条规教令，所到之处有政绩。转任太子仆射，升任廷尉少卿，加征虏将军。去世后，追赠右将军、济州刺史。
〔88〕初，轨深为郭祚所知，祚常谓子景尚曰：“封轨、高绰二人，并干国之才，必应远至。吾平生不妄进举，而每荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。”其见重如此。轨既以方直自业，高绰亦以风概立名。尚书令高肇拜司徒，绰送迎往来，轨竟不诣。绰顾不见轨，乃遽归，曰：“吾一生自谓无愆规矩，今日举措，不如封生远矣。”轨以务德慎言，修身之本；奸回谗佞，世之巨害，乃为《务德》，《慎言》，《远佞》，《防奸》四戒，文多不载。
当初，封轨深为郭祚所赏识，郭祚常对儿子郭景尚说：“封轨、高绰二人，都是治国之才，必定会大有作为。我平生不随便举荐人，但常推荐这二位，不仅是为国家进贤，也是为你们将来提供桥梁。”他被如此看重。封轨以方正耿直自持，高绰也以风度气概立名。尚书令高肇被任命为司徒，高绰迎来送往，封轨竟然不去拜访。高绰回头不见封轨，于是急忙回来，说：“我一生自认为没有违背规矩，今天的举动，远远不如封生啊。”封轨认为务德慎言是修身之本，奸邪谗佞是世间大害，于是写了《务德》《慎言》《远佞》《防奸》四篇戒文，文字很多不载录。
〔89〕轨长子伟伯，字君良。博学有才思，弱冠除太学博士，每朝廷大议，伟伯皆预焉。雅为太保崔光、仆射游肇所知赏。太尉、清河王怿辟参军事，怿亲为《孝经解诂》，命伟伯为《难例》九条，皆发起隐漏。伟伯又讨论《礼》《传》《诗》《易》疑事数十条，儒者咸称之。寻将经始明堂，广集儒学，议其制度。九五之论，久而不定。伟伯乃搜检经纬，上《明堂图说》六卷。正光末，尚书仆射萧宝夤以为关西行台郎。及宝夤为逆，伟伯乃与南平王冏潜结关中豪右韦子粲等谋举义兵。事发见杀，年三十六，时人惜之。永安中，追赠散骑常侍、征虏将军、瀛州刺史，听一子出身。伟伯无子，转授第三弟翼。伟伯撰《封氏本录》六卷，并诗赋碑诔杂文数十篇。
封轨的长子封伟伯，字君良。博学有才思，二十岁被任命为太学博士，每次朝廷大议，封伟伯都参与。很受太保崔光、仆射游肇的赏识。太尉、清河王元怿征召他为参军事，元怿亲自作《孝经解诂》，命封伟伯作《难例》九条，都阐发隐晦遗漏之处。封伟伯又讨论《礼》《传》《诗》《易》中的疑事数十条，儒者都称赞他。不久将要兴建明堂，广泛召集儒学之士，议论制度。关于五室九室之说，久议不决。封伟伯于是搜检经书纬书，上呈《明堂图说》六卷。正光末年，尚书仆射萧宝夤任命他为关西行台郎。等到萧宝夤谋反，封伟伯于是与南平王元冏暗中结交关中豪强韦子粲等谋划起兵。事情暴露被杀，时年三十六岁，当时人惋惜他。永安年间，追赠散骑常侍、征虏将军、瀛州刺史，准许一个儿子出仕。封伟伯没有儿子，转授给三弟封翼。封伟伯撰有《封氏本录》六卷，以及诗赋碑诔杂文数十篇。
〔91〕业弟翼，字君赞。美容貌，腰带十围。以兄伟伯立节之勋，除给事中。后加扬烈将军。武定初卒。
封业的弟弟封翼，字君赞。容貌美丽，腰带十围。因兄长封伟伯立节的功勋，被任命为给事中。后来加扬烈将军。武定初年去世。