〔14〕徐则，东海郯人也。幼沈静，寡嗜欲。受业于周弘正，善三玄，精于议论，声擅都邑，则叹曰：“名者实之宾，吾其为宾乎！”遂怀栖隐之操，杖策入缙云山。后学数百人，苦请教授，则谢而遣之。不娶妻，常服巾褐。陈太建时，应召来憩于至真观。期月，又辞入天台山，因绝谷养性，所资唯松水而已，虽隆冬洹寒，不服绵絮。太傅徐陵为之刊山立颂。初在缙云山，太极真人徐君降之曰：“汝年出八十，当为王者师，然后得道也。”晋王广镇扬州，知其名，手书召之曰：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物，人能弘道，道不虚行。先生履德养空，宗玄齐物，深明义味，晓达法门。悦性冲玄，怡神虚白，餐松饵术，栖息烟霞。望赤城而待风云，游玉堂而驾龙凤，虽复藏名台岳，犹且腾实江淮，藉甚嘉猷，有劳寤寐。钦承素道，久积虚襟，侧席幽人，梦想岩穴。霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。昔商山四皓，轻举汉庭，淮南八公，来仪藩邸。古今虽异，山谷不殊，市朝之隐，前贤已说，导凡述圣，非先生而谁！故遣使人，往彼延请，想无劳束带，贲然来思，不待蒲轮，去彼空谷。希能屈己，伫望披云。”则谓门人曰：“吾今年八十一，王来召我，徐君之旨，信而有徵。”于是遂诣扬州。晋王将请受道法，则辞以时日不便。其后夕中，命侍者取香火，如平常朝礼之仪。至于五更而死，支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。晋王下书曰：“天台真隐东海徐先生，虚确居宗，冲玄成德，齐物处外，检行安身。草褐蒲衣，餐松饵术，栖隐灵岳，五十余年。卓矣仙才，飘然胜气，千寻万顷，莫测其涯。寡人钦承道风，久餐德素，频遣使乎，远此延屈，冀得虔受上法，式建良缘。至此甫尔，未淹旬日，厌尘羽化，反真灵府。身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉！诚复师礼未申，而心许有在，虽忘怛化，犹怆于怀，丧事所资，随须供给。霓裳羽盖，既且腾云，空椁余衣，讵藉坟垄！但杖为犹存，示同俗法，宜遣使人，送还天台定葬。”是时自江都至于天台，在道多见则徒步，云得放还。至其旧居，取经书道法，分遗弟子，仍令净扫一房，曰：“若有客至，宜延之于此。”然后跨石梁而去，不知所之。须臾，尸柩至，方知其灵化。时年八十二。晋王闻而益异之，赗物千段，遣画工图其状貌，令柳抃为之赞曰：“可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。玄风扇矣，而有先生。夙炼金液，怡神玉清。石髓方软，云丹欲成。言追葛稚，将侣茅嬴。我王遥属，爰感灵诚。柱下暂启，河上沉精。留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用摅情？时披素绘，如临赤城。”
徐则，是东海郯县人。他从小就沉静，很少嗜好欲望。跟随周弘正学习，擅长《老子》《庄子》《周易》三玄，精于议论，名声在京城传扬，徐则感叹说：“名是实的宾位，我难道要做宾吗？”于是怀有隐居的志向，拄着手杖进入缙云山。后来有几百学生苦苦请求他教授，他推辞并遣散了他们。他不娶妻，常穿巾褐（粗布衣）。陈朝太建年间，应召来至真观休息。满一个月，又辞别进入天台山，于是绝食谷物修养心性，所需只有松子和水而已，虽然隆冬严寒，也不穿棉絮。太傅徐陵为他刊山立碑颂扬。起初在缙云山，太极真人徐君降临对他说：“你年过八十，应当成为帝王的老师，然后得道。”晋王杨广镇守扬州，知道他的名声，亲笔写信召他说：“道得到了众妙，法体自然，包含天地，混成万物，人能弘道，道不虚行。先生履行道德、修养虚空，尊崇玄理、齐同万物，深明义理滋味，晓达法门。悦性冲玄，怡神虚白，餐松饵术，栖息烟霞。望赤城而待风云，游玉堂而驾龙凤，虽然藏名于台岳，仍然腾实于江淮，美好的谋略非常显著，令我日夜思念。敬佩您的素道，久积虚心，侧席以待幽人，梦想岩穴。霜风已冷，海气将寒，您在茂林休息，道体安康。从前商山四皓，轻举于汉庭，淮南八公，来到藩邸。古今虽异，山谷相同，市朝之隐，前贤已说，引导凡俗、阐述圣理，不是先生您还能是谁！所以派遣使者，前往延请，想您不必拘束，欣然前来，不待蒲轮，离开那空谷。希望您能屈尊，我伫立盼望如拨云见日。”徐则对门人说：“我今年八十一岁，王来召我，徐君的话，确实有应验。”于是前往扬州。晋王准备请他传授道法，徐则以时间不适宜推辞。后来一天晚上，他让侍者取香火，像平常朝礼的仪式。到了五更时去世，肢体柔软如生，停留几十天，颜色不变。晋王下书说：“天台真隐东海徐先生，虚确居宗，冲玄成德，齐物处外，检行安身。草褐蒲衣，餐松饵术，栖隐灵岳，五十多年。卓越的仙才，飘然胜气，千寻万顷，莫测其涯。我敬佩道风，久餐德素，频繁派遣使者，远道延请，希望虔诚接受上法，建立良缘。刚到不久，未满十天，就厌世羽化，返真灵府。身体柔软，颜色不变，正是方书上所说的尸解地仙！确实师礼未申，但心许有在，虽然忘记死亡，仍然悲伤于怀，丧事所需，随需供给。霓裳羽盖，已经腾云，空棺余衣，岂需坟垄！但杖犹存，示同俗法，应派人送还天台安葬。”当时从江都到天台，路上很多人看见徐则徒步行走，说是被放还。到他旧居，取经书道法，分给弟子，又让打扫一间房，说：“如果有客人来，应请进来。”然后跨过石桥离去，不知去向。不久，灵柩到来，才知道他的灵化。当时八十二岁。晋王听说后更加惊异，赠赐千段财物，派画工画他的相貌，让柳抃作赞说：“可道非道，常道无名。上德不德，至德无盈。玄风扇矣，而有先生。夙炼金液，怡神玉清。石髓方软，云丹欲成。言追葛稚，将侣茅嬴。我王遥属，爰感灵诚。柱下暂启，河上沉精。留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用摅情？时披素绘，如临赤城。”
〔15〕时有建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹阳王远知等，亦行辟谷，以松水自给，皆为炀帝所重。
当时还有建安的宋玉泉、会稽的孔道茂、丹阳的王远知等人，也行辟谷之术，靠松子和水维持生活，他们都受到隋炀帝的重视。
〔16〕张文诩，河东人也。父琚，开皇中为洹水令，以清正闻。有书数千卷，教训子侄，皆以明经自达。文诩博览文籍，特精《三礼》，其《周易》《诗》《书》及《春秋三传》，并皆通习。每好郑玄注解，以为通博，其诸儒异说，亦皆详究焉。高祖引致天下名儒硕学之士，其房晖远、张仲让、孔笼之徒，并延之于博士之位。文诩时游太学，晖远等莫不推伏之，学内翕然，咸共宗仰。其门生多诣文诩，请质凝滞，文诩辄博引证据，辨说无穷，唯其所择。治书侍御史皇甫诞一时朝彦，恒执弟子之礼。适至南台，遽饰所乘马，就学邀屈。文诩每牵马步进，意在不因人以自致也。右仆射苏威闻其名而召之，与语，大悦，劝令从官。文诩意不在仕，固辞焉。仁寿末，学废，文诩策杖而归，灌园为业。州郡频举，皆不应命。事母以孝闻。每以德化人，乡党颇移风俗。尝有人夜中窃刈其麦者，见而避之，盗因感悟，弃麦而谢。文诩慰谕之，自誓不言，固令持去。经数年，盗者向乡人说之，始为远近所悉。邻家筑墙，心有不直，文诩因毁旧堵以应之。文诩尝有腰疾，会医者自言善禁，文诩令禁之，遂为刃所伤，至于顿伏床枕。医者叩头请罪，文诩遽遣之，因为其隐，谓妻子曰：“吾昨风眩，落坑所致。”其掩人之短，皆此类也。州县以其贫素，将加振恤，辄辞不受。每闲居无事，从容长叹曰：“老冉冉而将至，恐修名之不立！”以如意击几，皆有处所，时人方之闵子骞原宪焉。终于家，年四十。乡人为立碑颂，号曰张先生。
张文诩，是河东人。父亲张琚，开皇年间任洹水县令，以清正闻名。家有数千卷书，教育子侄，他们都通过明经科考取功名。文诩博览群书，特别精通《三礼》，对《周易》《诗经》《尚书》和《春秋三传》也都通晓。他喜欢郑玄的注解，认为其通博，对其他儒生的不同说法也详细研究。隋文帝招揽天下名儒硕学之士，房晖远、张仲让、孔笼等人，都被延请担任博士。文诩当时在太学游学，房晖远等没有不佩服他的，学内一致推崇他。他的学生常去请教疑难，文诩总是广引证据，辩说无穷，任由他们选择。治书侍御史皇甫诞是当时的朝中俊彦，一直对文诩执弟子礼。他刚到南台，就急忙装饰自己的马，到学堂邀请文诩。文诩总是牵着马步行前进，意在不想依靠别人来抬高自己。右仆射苏威听说他的名声而召见他，与他交谈，非常高兴，劝他做官。文诩无意仕途，坚决推辞。仁寿末年，太学废弃，文诩拄着手杖回家，以灌园为业。州郡多次举荐他，他都不应命。侍奉母亲以孝顺闻名。他常常用德行感化人，乡里风俗因此改变。曾经有人夜里偷割他的麦子，他看见后避开，盗贼因此感悟，放下麦子道歉。文诩安慰他，发誓不说出去，坚持让他拿走。过了几年，偷盗的人向乡人说起，才被远近知道。邻居筑墙，心中不正，文诩就毁掉旧墙来顺应他。文诩曾经有腰痛病，遇到一个医生自称善于禁咒，文诩让他禁咒，结果被刀所伤，以至于卧床不起。医生叩头请罪，文诩立即打发他走，并替他隐瞒，对妻子说：“我昨天头晕，掉进坑里所致。”他掩盖别人的短处，都像这样。州县因为他贫穷，准备救济，他总推辞不接受。每当闲居无事，从容长叹说：“老冉冉而将至，恐怕修名之不立！”用如意敲击桌子，都有一定的地方，当时人把他比作闵子骞、原宪。在家中去世，终年四十岁。乡人为他立碑颂扬，号称张先生。
〔17〕史臣曰：古之所谓隐逸者，非伏其身而不见也，非闭其言而不出也，非藏其智而不发也。盖以恬淡为心，不曒不昧，安时处顺，与物无私者也。士谦等忘怀缨冕，毕志丘园，隐不违亲，贞不绝俗，不教而劝，虚往实归，爱之如父母，怀之如亲戚，非有自然之纯德，其孰能至于斯乎？然士谦闻誉不喜，文诩见伤无愠，徐则志在沉冥，不可亲疏，莫能贵贱，皆抱朴之士矣。崔廓感于屈辱，遂以肥遁见称，祖浚文籍之美，足以克隆先构，父子虽动静殊方，其于成名一也，美哉！
史臣说：古代所说的隐逸，并不是隐藏身体而不出现，也不是闭口不言，更不是藏起智慧而不发挥。而是以恬淡为心，不皎洁也不昏暗，安于时势、顺从变化，与万物无私心的人。李士谦等人忘怀官爵，终老田园，隐居而不违背亲情，守正而不与世俗隔绝，不施教化而自然劝善，虚心而来、满载而归，人们爱戴他们如父母，怀念他们如亲戚，如果没有纯真的自然之德，谁能达到这种境界？然而李士谦听到赞誉不喜，张文诩被伤害而不怒，徐则志在沉冥，不可亲近疏远，不能尊贵贫贱，他们都是抱朴之士啊。崔廓因受屈辱而感奋，于是以隐居著称，崔赜文籍之美，足以继承父业，父子虽然动静不同，但成名是一样的，美啊！