〔15〕王伽，河间章武人也。开皇末，为齐州行参军，初无足称。后被州使送流囚李参等七十余人诣京师。时制，流人并枷锁传送。伽行次荥阳，哀其辛苦，悉呼而谓之曰：“卿辈既犯国刑，亏损名教，身婴缧绁，此其职也。今复重劳援卒，民独不愧于心哉！”参等辞谢。伽曰：“汝等虽犯宪法，枷锁亦大辛苦。吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？”皆拜谢曰：“必不敢违。”伽于是悉脱其枷，停援卒，与期曰：“某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。”舍之而去。流人咸悦，依期而至，一无离叛。上闻而惊异之，召见与语，称善久之。于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。乃下诏曰：“凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难治。朕受命上天，安养万姓，思遵圣法，以德化人，朝夕孜孜，意在于此。而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。明是率土之人非为难教，良是官人不加晓示，致令陷罪，无由自新。若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑厝不用，其何远哉！”于是擢伽为雍令，政有能名。
王伽，河间章武人。开皇末年，任齐州行参军，起初没有什么值得称道的。后来被州中派送流放囚犯李参等七十多人到京师。当时制度，流放犯人要带枷锁传送。王伽走到荥阳，哀怜他们辛苦，全部叫来对他们说：“你们既然犯了国法，亏损名教，身系缧绁，这是你们的职责。现在又劳累押送的士兵，你们难道内心不惭愧吗？”李参等人谢罪。王伽说：“你们虽然犯法，但枷锁也很辛苦。我想给你们去掉枷锁，走到京师集中，能不违期吗？”都拜谢说：“一定不敢违期。”王伽于是全部去掉他们的枷锁，停止押送士兵，与他们约定说：“某日应当到京师，如果延误，我当为你们受死。”放他们离去。流放犯人都很高兴，按期到达，没有一个叛离。皇帝听说后惊异，召见王伽交谈，称赞了很久。于是全部召见流放犯人，并让他们携带妻子儿女一起进入，在殿庭赐宴并赦免了他们。于是下诏说：“凡是有生命的，含灵禀性，都知道好恶，都认识是非。如果用至诚对待，明白劝导，那么风俗必然顺从教化，人都会迁善。以前因为海内乱离，德教废绝，官员没有慈爱之心，百姓怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难治。朕受命上天，安养万姓，想遵循圣法，以德化人，朝夕孜孜，意在于此。而王伽深知朕意，诚心宣导。李参等感悟，自己到司法机关。说明普天之下的人并非难教化，只是官员不加晓示，致使他们陷罪，无由自新。如果使官员都像王伽这样，百姓都像李参之辈，刑罚搁置不用，那还会远吗！”于是提拔王伽为雍县令，政绩有能名。
〔16〕魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。德深初为文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳司户书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而治。会与辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，下不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，百姓不扰，称为大治。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于厅事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲任，随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶合境悲哭，因而居住者数百家。宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领，皆武阳人也，以本土从贼，念其亲戚，辄出都门东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后与贼战，没于阵，贵乡、馆陶人庶至今怀之。
魏德深，本是巨鹿人。祖父魏冲，在北周任刑部大夫、建州刺史，因而定居弘农。父亲魏毗，任郁林县令。德深起初任隋文帝的挽郎，后来历任冯翊书佐、武阳司户书佐，以能干升任贵乡县长。为政清净，不严厉而治理得很好。适逢辽东之役，征税百端，使者往来，责成郡县。当时纲纪废弛，官吏多贪赃，到处征敛，百姓不堪命。只有德深一县，有无相通，不竭尽民力，所求都能供给，百姓不受骚扰，称为大治。当时盗贼群起，武阳诸城多被攻陷，只有贵乡独自保全。郡丞元宝藏受诏追捕盗贼，每战不利，器械耗尽，就征发百姓，动辄以军法从事，如此多次。其邻城建造，都聚集在厅事，吏人互相督责，昼夜喧嚣，还不能完成。德深各问他们所愿任，随便修营，官府寂静，常若无事。只是约束长吏，所修不必超过其他县，使百姓劳苦。然而下面各自尽心，常为诸县之最。不久转任馆陶县长，贵乡吏人听说，互相谈论，都歔欷流涕，语不成声。等到赴任，全城送行，号泣之声，道路不绝。到了馆陶，全境老幼都如见父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后县令没有不受其指挥的。自德深到县，君实屏居于室，未曾敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老冒涉艰险，到朝廷请求留任德深，有诏允许。馆陶父老又到郡相争，说贵乡文书是假的。郡不能决。适逢持节使者韦霁、杜整等至，两县到使者处争讼，于是判给贵乡。贵乡吏人歌呼满道，互相庆贺。馆陶众庶合境悲哭，因而迁居贵乡的有数百家。宝藏深害其能。恰逢越王杨侗征兵于郡，宝藏于是令德深率兵千人赴东都。不久宝藏以武阳归附李密。德深所领，都是武阳人，因本土从贼，念其亲戚，就出都门东向恸哭而返。有人对他们说：“李密兵马近在金墉，离此二十余里。你们一定要回去，谁能禁止，何必如此自苦！”他们都垂泣说：“我们与魏明府同来，不忍弃去，岂因道路艰难！”其得人心如此。后来与贼战，没于阵，贵乡、馆陶人庶至今怀念他。
〔17〕时有栎阳令渤海高世衡、萧令彭城刘高、城皋令弘农刘炽，俱有恩惠。大业之末，长吏多赃污，衡、高及炽清节逾厉，风教大洽，狱无系囚，为吏人所称。
当时有栎阳县令高世衡（渤海人）、萧县令刘高（彭城人）、城皋县令刘炽（弘农人），都有恩惠。大业末年，官吏多贪赃污浊，高世衡、刘高和刘炽清廉节操更加严厉，风俗教化大行，狱中没有囚犯，为吏民所称道。
〔18〕史臣曰：古语云，善为水者，引之使平，善化人者，抚之使静。水平则无损于堤防，人静则不犯于宪章。然则易俗移风，服教从义，不资于明察，必藉于循良者也。彦光等皆内怀直道，至诚待物，故得所居而化，所去见思。至于景茂之遏恶扬善，公义之抚视疾病，刘旷之化行所部，德深之爱结人心，虽信臣、杜诗、郑浑、朱邑，不能继也。《诗》云：“恺悌君子，人之父母。”岂徒言哉！恭懿所在尤异，屡简帝心，追既往之一眚，遂流亡于道路，惜乎！柳俭去官，妻子不赡，赵轨秩满，酌水饯离，清矣！
史臣说：古语说，善于治水的人，引导它使之平缓；善于教化人的人，安抚他们使之安静。水平则不会损害堤防，人安静则不触犯法纪。那么移风易俗，服从教化，不依靠明察，必须借助循良的官吏。梁彦光等人都内心怀有正直之道，至诚待人，所以所到之处就能教化，离任后被人思念。至于公孙景茂的遏恶扬善，辛公义的抚视疾病，刘旷的教化所部，魏德深的爱结人心，即使是信臣、杜诗、郑浑、朱邑这样的良吏，也不能超过。《诗经》说：“和乐平易的君子，是人民的父母。”难道是空话吗！房恭懿所到之处尤为优异，多次被皇帝选中，但追念他过去的一次过失，就使他流亡道路，可惜啊！柳俭去官时，妻子不能自给，赵轨任满时，百姓酌水饯行，清廉啊！