〔45〕既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆；馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。
等他到了馆陶县，全县的男女老少，都像是见到了自己的父母一样。有一个奸猾的员外郎叫赵君实，和郡丞元宝藏勾结得很深，前后的县令县长，没有不受他们指挥摆布的。自从魏德深到县上任，赵君实就躲在家里，从来不敢出门。那些逃跑流亡的人，纷纷回来，就像赶集一样多。贵乡县的父老乡亲，冒着艰难险阻，到朝廷去请求留下魏德深，皇帝下诏同意了。馆陶县的父老们，又到郡里去告状，说贵乡县的文书是假的。郡里无法裁决。正好碰上持节使者韦霁、杜整等人来了，两个县的人都到使者那里争辩诉讼，于是使者判定听从贵乡县的请求。贵乡县的官吏百姓，在路上唱歌欢呼，互相庆贺；馆陶县的百姓，全县都悲伤哭泣，因此跟随魏德深搬到贵乡去住的有几百家。
〔46〕宝藏深害其能。会越王侗徵兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密，德深所领皆武阳人也，以本土从贼，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里，汝必欲归，谁能相禁？何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后与贼战，没于阵。贵乡、馆陶人庶，至今怀之。
元宝藏非常嫉妒魏德深的才能。恰逢越王杨侗在郡中征兵，元宝藏就派魏德深率领一千士兵前往东都洛阳。不久，元宝藏带着武阳郡归顺了李密，而魏德深所带领的全是武阳本地人。这些人因为家乡跟随了叛军，又牵挂自己的亲戚，总是走到城门外，面朝东方放声痛哭，然后返回城里。有人对他们说：“李密的军队就在金墉城，离这里才二十多里，你们要是真想回去，又有谁能拦着？何必这样自己折磨自己呢！”那些士兵都流着泪说：“我们和魏明府一同来到这里，不忍心丢下他离开，哪里是因为路不好走啊！”他就是如此深得人心。后来魏德深与叛军作战，战死在阵前。贵乡和馆陶两地的百姓，至今还在怀念他。
〔47〕论曰：为政之道，宽猛相济，犹寒暑迭代，俱成岁功者也。然存夫简久，必藉宽平，大则致鼓腹之欢，小则有息肩之惠。故《诗》曰：“虽无德与汝，式歌且舞。”张膺等皆有宽仁之心，至诚待物，化行所属，爱结人心，故得所去见思，所居而化。《诗》所谓“恺悌君子，人之父母”，岂徒然哉！
评论说：治理国家的道理，宽松和严厉要相互配合，就像寒暑交替一样，共同成就一年的功业。不过，要想维持长久的安定和简易，就必须依靠宽厚公平；大事上能让百姓吃得饱、过得快乐，小事上也能让百姓得到休养生息的好处。所以《诗经》上说：“虽然没有什么恩德施予你们，你们却也歌舞欢乐。”张膺这些人都有宽厚仁慈的心，待人极其诚恳，教化施及所管辖的地方，用仁爱凝聚民心，因此他们离开一个地方，那里的人就会思念；他们居住过的地方，风俗也随之变好。《诗经》上说的“和乐平易的君子，是百姓的父母”，难道是空话吗？