〔1〕高祖初即位，将改周制，乃下诏曰：“宣尼制法，云行夏之时，乘殷之辂。弈叶共遵，理无可革。然三代所尚，众论多端，或以为所建之时，或以为所感之瑞，或当其行色，因以从之。今虽夏数得天，历代通用，汉尚于赤，魏尚于黄，骊马玄牲，已弗相踵，明不可改，建寅岁首，常服于黑。朕初受天命，赤雀来仪，兼姬周已还，于兹六代，三正回复，五德相生，总以言之，并宜火色。垂衣已降，损益可知，尚色虽殊，常兼前代。其郊丘庙社，可依衮冕之仪，朝会衣裳，宜尽用赤。昔丹乌木运，姬有大白之旂，黄星土德，曹乘黑首之马，在祀与戎，其尚恒异。今之戎服，皆可尚黄，在外常所著者，通用杂色。祭祀之服，须合礼经，宜集通儒，更可详议。”太子庶子、摄太常少卿裴政奏曰：“窃见后周制冕，加为十二，即与前礼数乃不同，而色应五行，又非典故。谨案三代之冠，其名各别。六等之冕，承用区分，璪玉五采，随班异饰，都无迎气变色之文。唯《月令》者，起于秦代，乃有青旂赤玉，白骆黑衣，与四时而色变，全不言于弁冕。五时冕色，《礼》既无文，稽于正典，难以经证。且后魏已来，制度咸阙。天兴之岁，草创缮修，所造车服，多参胡制。故魏收论之，称为违古，是也。周氏因袭，将为故事，大象承统，咸取用之，舆辇衣冠，甚多迂怪。今皇隋革命，宪章前代，其魏、周辇辂不合制者，已敕有司尽令除废，然衣冠礼器，尚且兼行。乃有立夏衮衣，以赤为质，迎秋平冕，用白成形，既越典章，须革其谬。谨案《续汉书·礼仪志》云‘立春之日，京都皆著青衣’，秋夏悉如其色。逮于魏、晋，迎气五郊，行礼之人，皆同此制。考寻故事，唯帻从衣色。今请冠及冕，色并用玄，唯应著帻者，任依汉、晋。”制曰：“可。”
高祖刚即位，打算改革周朝的制度，于是下诏说：“孔子制定礼法，说要采用夏朝的历法，乘坐殷朝的车子。历代都共同遵守，按理不能改变。但夏、商、周三朝所崇尚的，众说纷纭，有的认为是所建立的历法，有的认为是所感应的祥瑞，有的根据当行的德运颜色，因而遵从它。现在虽然夏历符合天道，历代通用，但汉朝崇尚赤色，魏朝崇尚黄色，黑色的马、黑色的祭牲，已经不相沿袭，显然不可改变，以寅月为岁首，常服为黑色。朕刚承受天命，有赤雀飞来，加上从周朝以来，到现在已有六代，三正循环，五德相生，总而言之，都应该用火德（尚赤）。自从黄帝垂衣裳以来，礼制的增减是可知的，崇尚的颜色虽然不同，但常常兼有前代的颜色。郊祀、祭天、社稷等，可以依照衮冕的礼仪，朝会时的衣裳，应该全部用赤色。以前丹鸟代表木运，周朝有白色的旗帜；黄星代表土德，曹魏乘坐黑头的马。在祭祀和军事中，崇尚的颜色常常不同。现在的军服，都可以崇尚黄色，在外平常所穿的，通用杂色。祭祀的服装，必须符合礼经，应当召集博学的儒者，再详细商议。”太子庶子、代理太常少卿裴政上奏说：“我私下看到后周制定冕冠，增加到十二旒，就与前代的礼数不同，而且颜色应和五行，又不是典故。谨考察三代之冠，名称各不相同。六等之冕，沿用区分，璪玉五采，随班次有不同的装饰，都没有迎气变色的文字。只有《月令》一书，起源于秦代，才有青旗赤玉、白骆黑衣，随四季而变色，但完全没有提到弁冕。五时的冕色，《礼》经中没有记载，查考正典，难以用经典证明。而且后魏以来，制度都有缺失。天兴年间，草创修整，所制造的车服，多参杂胡人制度。所以魏收评论说它违背古制，是对的。周朝因袭，成为旧例，大象年间继承，都取用它们，车舆衣冠，很多迂腐怪诞。如今皇隋革命，效法前代，那些魏、周的车辇不合制度的，已经命令有关部门全部废除，但衣冠礼器，尚且兼行。于是有立夏穿衮衣，以赤色为底色，迎秋戴平冕，用白色成形，已经超越典章，必须革除其谬误。谨案《续汉书·礼仪志》说‘立春之日，京都的人都穿青衣’，秋夏也都如其颜色。到了魏、晋，在五郊迎气，行礼的人都同此制。考察旧例，只有帻从衣色。现在请求冠和冕，颜色都用黑色，只有应戴帻的人，任凭依照汉、晋。”皇帝下制说：“可以。”
〔2〕于是定令，采用东齐之法。乘舆衮冕，垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉笄。玄衣，纁裳。衣，山、龙华虫、火、宗彝五章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。衣重宗彝，裳重黼黻，为十二等。衣褾、领织成升龙，白纱内单，黼领，青褾、襈、裾。革带，玉钩灊，大带，素带朱里，纰其外，上以朱，下以绿。韨随裳色，龙、火、山三章。鹿卢玉具剑，火珠镖首。白玉双佩，玄组。双大绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环。朱袜，赤舄，舄加金饰。祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩、蜡、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公，则服之。通天冠，加金博山，附蝉，十二首，施珠翠，黑介帻，玉簪导。绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、襈、裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄，与上同。若未加元服，则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。朔日受朝、元会及冬会、诸祭还，则服之。武弁，金附蝉，平巾帻，余服具服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严，则服之。黑介帻，白纱单衣，乌皮履，拜陵则服之。白纱帽，白练裙襦，乌皮履，视朝、听讼及宴见宾客，皆服之。白帢，白纱单衣，乌皮履，举哀则服之。
于是制定法令，采用东齐的礼制。皇帝的衮冕，垂下白珠十二旒，用丝带作为缨，颜色与绶带相同，用黄色丝绵塞耳，玉笄。黑色上衣，浅红色下裳。上衣有山、龙、华虫、火、宗彝五章；下裳有藻、粉米、黼、黻四章。上衣重宗彝，下裳重黼黻，共十二等。衣襟、领子织成升龙，白纱内单，黼领，青色的袖口、下缘、衣襟。革带，玉钩灊，大带，素带朱里，外缘镶边，上用朱色，下用绿色。蔽膝随裳色，有龙、火、山三章。鹿卢玉具剑，火珠剑首。白玉双佩，黑色丝带。双大绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质地，长二丈四尺，五百首，宽一尺；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，首数减半，中间施三玉环。朱袜，赤舄，舄加金饰。祭祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩、蜡、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、加元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公，则服之。通天冠，加金博山，附蝉，十二首，施珠翠，黑介帻，玉簪导。绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、襈、裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄，与上同。若未加元服，则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。朔日受朝、元会及冬会、诸祭还，则服之。武弁，金附蝉，平巾帻，余服具服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严，则服之。黑介帻，白纱单衣，乌皮履，拜陵则服之。白纱帽，白练裙襦，乌皮履，视朝、听讼及宴见宾客，皆服之。白帢，白纱单衣，乌皮履，举哀则服之。
〔3〕神玺，宝而不用。受命玺，封禅则用之。“皇帝行玺”，封命诸侯及三师、三公则用之。“皇帝之玺”，赐诸侯及三师、三公书则用之。“皇帝信玺”，征诸夏兵则用之。“天子行玺”，封命蕃国之君则用之。“天子之玺”，赐蕃国之君书则用之。“天子信玺”，征蕃国兵则用之。常行诏敕，则用内史门下印。
神玺，作为宝物而不使用。受命玺，封禅时使用。“皇帝行玺”，用于封命诸侯及三师、三公。“皇帝之玺”，用于赐予诸侯及三师、三公书信。“皇帝信玺”，用于征调中原各诸侯国军队。“天子行玺”，用于封命蕃国君主。“天子之玺”，用于赐予蕃国君主书信。“天子信玺”，用于征调蕃国军队。平常颁布诏敕，则用内史门下印。
〔5〕皇太子衮冕，垂白珠九旒，青纩充耳，犀笄。玄衣，纁裳。衣，山、龙、华虫、火、宗彝五章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。织成为之。白纱内单，黼领，青褾、襈、裾。革带，金钩灊，大带，素带不朱里，亦纰以朱绿。黻随裳色，火、山二章。玉具剑，火珠镖首。瑜玉双佩，朱组。双，大绶，四采，赤白缥绀，纯朱质，长一丈八尺，三百二十首，广九寸；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施二玉环。朱袜，赤舄，以金饰。侍从皇帝祭祀及谒庙、元服、纳妃，则服之。
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〔6〕远游三梁冠，加金附蝉，九首，施珠翠，黑介帻，缨翠緌，犀簪导。绛纱袍，白纱内单，皂领、褾、襈、裾，白假带，方心曲领，绛纱蔽膝，袜，舄。其革带、剑、佩、绶与上同。未冠则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。谒庙、还宫、元日朔日入朝、释奠，则服之。
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〔15〕自王公已下服章，皆绣为之。祭服冕，皆簪导、青纩充耳。玄衣，纁裳，白纱内单，黼领，衤黹冕已下，内单青领。青褾、襈、裾。革带，钩灊，大带，（王、三公及公、侯、伯、子、男，素带，不朱里，皆纰其外，上以朱，下以绿。正三品已下，从五品已上，素带，纰其垂，外以玄，内以黄。纽约皆用青组。）朱韨（凡韨皆随裳色，衮、鷩、毳，火、山二章。）衤黹，山一章。剑，佩，绶，袜，赤舄。
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〔26〕朝服，（亦名具服）冠，帻簪导，白笔，绛纱单衣，白纱内单，皂领、袖，皂襈，革带，钩灊，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，襈，舄，绶，剑，佩。从五品已上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事则服之。六品已下，从七品已上，去剑、佩、绶，余并同。
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〔29〕绶，王，纁朱绶，四采，赤黄缥绀，纯朱质，纁文织，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。公，玄朱绶，四采，玄赤缥绀，纯朱质，玄文织，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。侯、伯，青朱绶，四采，青赤白缥，纯朱质，青文织，长一丈六尺，百八十首，广八寸。子、男，素朱绶，三采，青赤白，纯朱质，白文织成，一丈四尺，百四十首，广七寸。正、从一品，绿綟绶，四采，绿紫黄赤，纯绿质，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。从三品已上，紫绶，三采，紫黄赤，纯紫质，长一丈六尺，百八十首，广八寸。银青光禄大夫，朝议大夫及正、从四品，青绶，三采，青白红，纯青质，长一丈四尺，百四十首，广七寸。正、从五品，墨绶，二采，青绀，纯绀质，长一丈二尺，百首，广六寸。自王公已下，皆有小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之。正、从一品，施二玉环，已下不合。其有绶者则有纷，皆长六尺四寸，广二寸四分，各随其绶色。
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