〔3〕三年春正月己丑，青龙见于东方。丁酉，以镇南将军、广州刺史欧阳頠即本号开府仪同三司。是夜大雪，及旦，太极殿前有龙迹见。甲午，广州刺史欧阳頠表称白龙见于州江南岸，长数十丈，大可八九围，历州城西道入天井岗。仙人见于罗浮山寺小石楼，长三丈所，通身洁白，衣服楚丽。辛丑，诏曰：“南康、始兴王诸妹，已有封爵，依礼止是藩主。此二王者，有殊恒情，宜隆礼数。诸主仪秩及尚主，可并同皇女。”戊申，诏临川王蒨省扬、徐二州辞讼。二月辛酉，以平西将军、桂州刺史淳于量为开府仪同三司，进号镇西大将军。壬午，司空侯瑱督众军自江入合州，焚齐舟舰。三月景申，侯瑱至自合肥，众军献捷。夏闰四月庚寅，诏曰：“开廪赈绝，育民之大惠，巡方恤患，前王之令典。朕当斯季俗，膺此乐推，君德未孚，民瘼犹甚，重兹多垒，弥疚纳隍。良由四聪弗达，千里勿应。博施之仁，何其或爽？残弊之轨，致此未康。吴州、缙州，去岁蝗旱，郢田虽咒，郑渠终涸，室靡盈积之望，家有填壑之嗟。百姓不足，兆民何赖？近已遣中书舍人江德藻衔命东阳，与令长二千石问民疾苦，仍以入台仓见米分恤。虽德非既饱，庶微慰阻饥。”甲午，诏依前代置西省学士，兼以伎术者预焉。丁酉，遣镇北将军徐度率众城南皖口。是时久不雨，景午，舆驾幸钟山祠蒋帝庙，是日降雨，迄于月晦。五月景辰朔，日有食之，有司奏：旧仪，御前殿，服朱纱袍、通天冠。诏曰：“此乃前代承用，意有未同。合朔仰助太阳，宜备衮冕之服。自今已去，永可为准。”景寅，扶南国遣使献方物。乙酉，北江州刺史熊昙朗杀都督周文育于军，举兵反。王琳遣其将常众爱、曹庆率兵援余孝劢。六月戊子，仪同侯安都败众爱等于左里，获琳从弟袭、主帅羊暕等三十余人，众爱遁走，庚寅，庐山民斩之，传首京师。甲午，众师凯归。诏曰：“昙朗噬逆，罪不容诛，分命众军，仍事掩讨，方加枭磔，以明刑宪。”徵临川王蒨往皖口置城栅，以钱道戢守焉。丁酉，高祖不豫，遣兼太宰、尚书左仆射王通以疾告太庙，兼太宰、中书令谢哲告大社、南北郊。辛丑，高祖疾小瘳。故司空周文育之柩至自建昌。壬寅，高祖素服哭于东堂，哀甚。癸卯，高祖临讯狱讼。是夜，荧惑在天尊。高祖疾又甚。景午，崩于璇玑殿，时年五十七。遗诏追临川王蒨入纂。甲寅，大行皇帝迁殡于太极殿西阶。秋八月甲午，群臣上谥曰武皇帝，庙号高祖。丙申，葬万安陵。
永定三年（公元559年）正月初一，青龙出现在东方。初九，任命镇南将军、广州刺史欧阳頠以本官开府仪同三司。当天夜里下大雪，天亮时，太极殿前有龙迹出现。初六，广州刺史欧阳頠上表称白龙出现在州江南岸，长数十丈，大约八九围粗，经过州城西道进入天井岗。有仙人出现在罗浮山寺小石楼，身长三丈左右，全身洁白，衣服华丽。十三日，下诏说：“南康王、始兴王的各位妹妹，已有封爵，按礼只是藩王公主。这两位王，有不同寻常的情谊，应当提高礼数。各位公主的仪制等级以及尚主（公主的丈夫），都可以与皇女相同。”二十日，下诏临川王陈蒨审理扬州、徐州的诉讼。二月辛酉日，任命平西将军、桂州刺史淳于量为开府仪同三司，进号镇西大将军。壬午日，司空侯瑱督率各军从长江进入合州，焚烧北齐的舟舰。三月丙申日，侯瑱从合肥返回，各军献上战利品。夏闰四月庚寅日，下诏说：“开仓赈济断绝粮食的人，是养育百姓的大恩惠，巡视地方抚恤患难，是前代君王的善政。我处在这末世，承受百姓的推戴，君德尚未使人信服，百姓疾苦还很严重，加上战事频繁，更加感到内疚。实在是因为四聪未能通达，千里之外没有反应。广施仁爱，为何会有所缺失？残破的局面，导致不能安康。吴州、缙州，去年蝗灾干旱，郢田虽然祈祷，郑渠终究干涸，家家没有盈余的希望，户户有饿死沟壑的悲叹。百姓不足，万民依靠什么？近来已派遣中书舍人江德藻奉命到东阳，与县令、二千石官员询问百姓疾苦，并取出台仓的现米分头救济。虽然德行不能使人饱足，但或许可以稍稍安慰饥饿的百姓。”甲午日，下诏依照前代设置西省学士，兼让有技艺方术的人参与。丁酉日，派遣镇北将军徐度率军在南皖口筑城。这时久不下雨，丙午日，皇帝到钟山祭祀蒋帝庙，当天降雨，一直到月底。五月初一，日食，有司上奏：旧仪，皇帝御前殿，穿朱纱袍、戴通天冠。下诏说：“这是前代承用的制度，意思有所不同。合朔之日要仰助太阳，应该穿衮冕之服。从今以后，永远以此为准则。”丙寅日，扶南国派遣使者进献方物。乙酉日，北江州刺史熊昙朗在军中杀死都督周文育，举兵反叛。王琳派部将常众爱、曹庆率兵救援余孝劢。六月戊子日，仪同侯安都在左里击败常众爱等人，俘获王琳的从弟王袭、主帅羊暕等三十余人，常众爱逃走，庚寅日，庐山百姓斩杀了他，将首级传送到京师。甲午日，各路军队凯旋。下诏说：“熊昙朗叛逆，罪不容诛，分命各军，继续讨伐，将处以枭首碎尸之刑，以明刑宪。”征召临川王陈蒨前往皖口设置城栅，派钱道戢驻守。丁酉日，高祖身体不适，派兼太宰、尚书左仆射王通以生病之事告祭太庙，兼太宰、中书令谢哲告祭大社、南北郊。辛丑日，高祖病稍好转。已故司空周文育的灵柩从建昌运到。壬寅日，高祖穿素服在东堂哭祭，十分哀痛。癸卯日，高祖亲自审理狱讼。当夜，荧惑星在天尊星附近。高祖病又加重。丙午日，在璇玑殿去世，时年五十七岁。遗诏令临川王陈蒨入京继位。甲寅日，大行皇帝（高祖）的灵柩迁到太极殿西阶。秋八月甲午日，群臣上谥号为武皇帝，庙号高祖。丙申日，葬于万安陵。
〔4〕高祖智以绥物，武以宁乱，英谋独运，人皆莫及，故能征伐四克，静难夷凶。至升大麓之日，居阿衡之任，恒崇宽政，爱育为本。有须发调军储，皆出于事不可息。加以俭素自率，常膳不过数品，私飨曲宴，皆瓦器蚌盘，肴核庶羞，裁令充足而已，不为虚费。初平侯景，及立绍泰，子女玉帛，皆班将士。其充闱房者，衣不重彩，饰无金翠，哥钟女乐，不列于前。及乎践祚，弥厉恭俭。故隆功茂德，光有天下焉。
高祖凭借智慧安抚万物，凭借武力平定祸乱，英明的谋略独自运筹，人们都比不上他，所以能够征伐四方都获胜，平定灾难，消灭凶顽。当他登上高位、担任宰相的时候，一直崇尚宽政，以爱民育人为本。遇到需要征发调集军需物资时，都是出于事情不能停止。加上他自身节俭朴素，平常的膳食不过几样菜，私宴聚会，都用瓦器蚌盘，菜肴果品，只求足够而已，不搞虚浮浪费。当初平定侯景之乱以及建立绍泰政权时，子女玉帛，都分给将士。那些充入后宫的姬妾，衣服不穿两层彩色，装饰没有金翠，歌钟女乐，不陈列在面前。到了登基之后，更加厉行恭俭。所以丰功伟德，光耀天下。
〔5〕陈吏部尚书姚察曰：高祖英略大度，应变无方，盖汉高、魏武之亚矣。及西都荡覆，诚贯天人。王僧辩阙伊尹之才，空结桐宫之愤，贞阳假秦兵之送，不思穆嬴之泣。高祖乃蹈玄机而抚末运，乘势隙而拯横流，王迹所基，始自于此，何至戡黎升陑之捷而已焉。故于慎徽时序之世，变声改物之辰，兆庶归以讴歌，炎灵去如释负，方之前代，何其美乎！
陈吏部尚书姚察评论说：高祖英明谋略、大度宽容，随机应变没有固定的方法，大概是汉高祖、魏武帝一类的人物了。等到西都（江陵）覆灭，他的忠诚感动天地人神。王僧辩缺乏伊尹那样才能，白白地结下桐宫之愤，贞阳侯萧渊明借助北周的兵力护送，不考虑穆嬴那样的哭泣。高祖于是把握玄机而顺应末运，乘着机会拯救天下洪流，王业的根基，开始于此，哪里仅仅是戡黎、升陑那样的胜利呢！所以在谨慎敬奉天时、改变制度的时候，万民归附讴歌，梁朝的炎运离去如同放下重担，与之前历代相比，是多么美好啊！