〔1〕古者太史掌叙邦国之世次，辨其姓氏，别其昭穆，尚失。金人初起完毅十二部，其后皆以部为氏，史臣记录有称“宗室”者，有称完颜者。称完颜者。称完颜者亦有二焉，有同姓完颜，盖疏族，若石土门、迪古乃是也；有异姓完颜，盖部人，若欢都是也。大定以前称“宗室”，明昌以后避睿宗讳称“内族”，其实一而已，书名不书氏，其制如此。宣宗诏宗室皆称完颜，不复识别焉。大定、泰和之间，袒免以上亲皆有属籍，以叙授官，大功以上，薨卒辍朝，亲亲之道行焉。贞祐以后，谱牒散失，大概仅存，不可殚悉，今掇其可次第者著于篇。其上无所系、下无所承者，不能尽录也。
古代太史负责掌管记录诸侯国的世系顺序，分辨他们的姓氏，区分辈分，这已经很古老了。金朝刚兴起时有完颜十二部，后来都用部名作为姓氏，史官记录时有的称“宗室”，有的称“完颜”。称“完颜”的也有两种情况：有同姓完颜，大概是关系较远的宗族，比如石土门、迪古就是；有异姓完颜，大概是本部族人，比如欢都就是。大定年以前称“宗室”，明昌年以后为了避讳睿宗的名字改称“内族”，其实是一回事，写名字不写姓氏，制度就是这样。宣宗下诏宗室都称完颜，不再区分。大定、泰和年间，袒免以上的亲属都有宗室户籍，按次序授予官职，大功以上的亲属去世就停止上朝，亲爱亲族的原则得以实行。贞祐年以后，谱牒散失，大概只保存了一些，无法详尽了解，现在摘取其中可以排定次序的编写在篇中。那些上边没有关联、下边没有承接的，不能全部收录了。