〔2〕太宗天会二年，立大圣皇帝庙于西京。熙宗天眷二年九月，又以上京庆元宫为太祖皇帝原庙。皇统七年，有司奏：“庆元宫门旧日景晖，殿日辰居，似非庙中之名，今宜改殿名曰世德。”是岁，东京御容殿成。世宗大定二年十二月，诏以“会宁府国家兴王之地，宜就庆元宫址建正殿九间，仍其旧号，以时荐享”。海陵天德四年，有司言：“燕京兴建太庙，复立原庙。三代以前无原庙制，至汉惠帝始置庙于长安渭北，荐以时果，其后又置于丰、沛，不闻享荐之礼。今两都告享宜止于燕京所建原庙行事。”于是，名其宫曰衍庆，殿曰圣武，门曰崇圣。
金太宗天会二年（1124年），在西京（今山西大同）建立了大圣皇帝庙。金熙宗天眷二年（1139年）九月，又把上京（今黑龙江阿城）的庆元宫作为太祖皇帝的原庙。皇统七年（1147年），有关部门上奏说：“庆元宫的门原来叫景晖，殿叫辰居，似乎不像庙宇的名称，现在应该把殿名改为世德。”这一年，东京（今辽宁辽阳）的御容殿建成。金世宗大定二年（1162年）十二月，下诏说：“会宁府是金朝兴起的地方，应该在庆元宫的旧址上建造九间正殿，仍沿用原来的称号，按时进行祭祀。”海陵王天德四年（1152年），有关部门说：“燕京（今北京）正在兴建太庙，又设立了原庙。夏、商、周三代以前没有原庙的制度，到汉惠帝才开始在长安渭水北岸设置庙宇，供奉时令水果，后来又在丰、沛两地设置，但没有听说举行祭祀的礼仪。现在两京（中都和上京）的祭祀，应该只限于在燕京所建的原庙中进行。”于是，命名这座宫为衍庆宫，殿为圣武殿，门为崇圣门。
〔3〕大定二年，以睿宗御容奉迁衍庆宫。五年，会宁府太祖庙成，有司言宜以御容安置。先是，衍庆宫藏太祖御容十有二：法服一、立容一、戎衣一、佩弓矢一、坐容二、巾服一，旧在会宁府安置；半身容二，春衣容一、巾而衣红者二，旧在中都御容殿安置，今皆在此。诏以便服容一，遣官奉安，择日启行。前一日，夙兴，告庙，用酒馔，差奏告官一员，以所差使充，进请御署祝板。其日质明，有司设龙车于衍庆宫门外少西，东向。宰执率百官公服诣本宫殿下，班立，再拜。班首升殿，跪上香、奠酒，教坊乐作，少退，再拜。班首降阶复位，陪位官皆再拜。奉送使副率太祝捧御容匣出，宰执以下分左右前导，出衍庆宫门外，俟御容匣升车，百官上马后从，旗帜甲马锦衣人等分左右导，香舆扇等前行。至都门郊外，俟御容车少驻，导从官下马，车前立班，再拜。奉送使副侧侍不拜。班首诣香舆，跪上香，俯伏，兴，还班，再拜辞讫，退。使副遂行。每程到馆或廨舍内安驻。其道路仪卫，红罗伞一，龙车一，其制以青布为亭子状，安车上，驾以牛。又用驼五，旗鼓共五十，舁香舆一十人，导从六十人，执扇八人，兵士百人，护卫二十人以宗室猛安谋克子孙充。所过州县，官属公服出郭香果奉迎，再拜，班首上香奠酒，又再拜。送至郊外，再拜乃退。至会宁府，官属备香舆奉迎如上仪，乘马从至庙门外下马，分左右导引。使副率太祝四员，捧御容入庙，于中门外东壁幄次内奉置定，再拜，讫，退，择日奉安。至日质明，差去官与本府官及建庙官等并公服，诣幄次前排立，先再拜，跪上香，乐作，奠酒，讫，又再拜。太祝捧御容，众官前导引，至殿下排立。御容升殿奉安，讫，再拜，班首升殿，跪上香，读祝，奠酒，乐作，少退再拜，讫，班首降阶复位，同执事官再拜，讫，退。
大定二年（1162年），将睿宗皇帝的画像迁到衍庆宫供奉。大定五年（1165年），会宁府的太祖庙建成，有关部门说应该将太祖皇帝的画像安置在那里。在此之前，衍庆宫收藏了太祖皇帝的十二幅画像：一套礼服像、一幅立像、一幅戎装像、一幅佩带弓箭像、两幅坐像、一幅头巾便服像，这些原来安置在会宁府；两幅半身像、一幅春装像、两幅头巾红衣像，这些原来安置在中都御容殿，现在都集中在这里。皇帝下诏，选取一幅便服像，派遣官员奉安，选定日期启程。前一天，清晨起床，祭告祖庙，用酒食，差遣一名奏告官，由所差遣的使臣充任，进呈请求皇帝亲笔签名的祝板。当天天亮时，有关部门在衍庆宫门外稍微偏西的地方设置龙车，车头向东。宰相、执政率领百官身穿公服来到衍庆宫殿下，按班次站立，行两次拜礼。班首登上殿，跪着上香、奠酒，教坊奏乐，稍退后，再行两次拜礼。班首下台阶回到原位，陪位官员都行两次拜礼。奉送使和副使率领太祝捧着御容匣子出来，宰相以下官员分左右在前引导，走出衍庆宫门外，等御容匣子装上龙车，百官上马跟在后面，旗帜、甲马、锦衣人等分左右引导，香舆、扇子等走在前面。到达都门郊外，等御容车稍微停留，导从官下马，在车前站班，行两次拜礼。奉送使副使在旁边侍立，不拜。班首走到香舆前，跪着上香，俯伏，起身，回到班位，行两次拜礼辞别，然后退下。使副便出发。每到一个驿站或官署，就安顿停留。路上的仪仗护卫：一顶红罗伞，一辆龙车（用青布做成亭子形状，放在车上，用牛拉），还有五头骆驼，旗帜和鼓共五十面，抬香舆的十人，导从六十人，执扇八人，士兵一百人，护卫二十人由宗室猛安谋克子孙充任。所经过的州县，官员们身穿公服出城，用香果迎接，行两次拜礼，班首上香奠酒，又行两次拜礼。送到郊外，行两次拜礼才退下。到达会宁府，官员们准备好香舆，按照上述礼仪迎接，骑马跟随到庙门外下马，分左右引导。使副率领四名太祝，捧着御容进入庙内，在中门外东壁的帐篷里安放好，行两次拜礼，然后退下，择日举行奉安仪式。到奉安那天天亮，派去的官员和本府官员以及建庙官员等都身穿公服，到帐篷前排列站好，先行两次拜礼，跪着上香，奏乐，奠酒，然后又行两次拜礼。太祝捧着御容，众官员在前面引导，到殿下排列站好。御容升上殿奉安，然后行两次拜礼，班首上殿，跪着上香，读祝文，奠酒，奏乐，稍退后行两次拜礼，然后班首下台阶回到原位，和执事官一起行两次拜礼，然后退下。
〔4〕十五年二月，有司言东京开觉寺藏睿宗皇帝皂衣展裹真容，敕迁本京祖庙奉祀，仍易袍色。明年四月，诏依奉安睿宗礼，奉安世祖御容于衍庆宫。前期，有司备香案、酒果、教坊乐。至日质明，亲王宰执率百官公服迎引至衍庆宫，凡用甲骑百人，伞二人，扇十二人、香舆八人、彩舆十六人、从者二十四人、执事官二人，弩手控鹤各五十人、赞者二人、礼直官二人，六品以下官三十员公服乘马前导。奉安讫，百官再拜，礼毕，退立宫门之外，迎驾朝谒。十六年正月，有司奏：“奉敕议世祖皇帝御容当于何处安置。臣等参详衍庆宫即汉之原庙，每遇太祖皇帝忌辰，百官朝拜。今世祖皇帝择地修建殿位，庶可副严奉之意。”从之。乃敕于圣武殿东西兴建世祖、太宗、睿宗殿位。既而复欲择地建太宗殿于归仁馆，有司言：“山陵太祖、太宗、睿宗共一兆域，太庙世祖、太祖、太宗、睿宗亦同堂异室。今于归仁馆兴建太宗殿位，似与山陵、太庙之制不同。”诏从前议，止于衍庆宫各建殿七间、阁五间、三门五间。乃定世祖殿曰广德、阁曰燕昌，太宗殿曰丕承、阁曰光昭，睿宗殿曰天兴、阁曰景福。
大定十五年（1175年）二月，有关部门说东京（今辽宁辽阳）开觉寺收藏着睿宗皇帝的黑色便服全身画像，皇帝下令将其迁到本京的祖庙供奉，同时更换袍服颜色。第二年四月，下诏按照奉安睿宗皇帝的礼仪，将世祖皇帝的画像安放在衍庆宫。在此之前，有关部门准备了香案、酒果和教坊音乐。到奉安那天天亮时，亲王和宰执率领百官身穿公服，迎接到衍庆宫，共用了甲骑一百人、伞二人、扇十二人、香舆八人、彩舆十六人、随从二十四人、执事官二人、弩手和控鹤各五十人、赞者二人、礼直官二人，六品以下官员三十人，身穿公服骑马在前引导。奉安完毕后，百官行两次拜礼，礼毕，退到宫门外站立，迎接皇帝前来朝拜。大定十六年（1176年）正月，有关部门上奏：“奉旨商议世祖皇帝的画像应该安置在何处。臣等参考认为，衍庆宫就是汉代的原庙，每逢太祖皇帝的忌日，百官前来朝拜。现在世祖皇帝另选地方修建殿宇，这样或许可以符合严肃恭敬的奉祀之意。”皇帝同意了。于是下令在圣武殿的东西两侧修建世祖、太宗、睿宗的殿位。不久又想另外选择地方，在归仁馆修建太宗殿，有关部门说：“太祖、太宗、睿宗三位的陵墓共用一个兆域，太庙中世祖、太祖、太宗、睿宗也是同堂异室。现在在归仁馆修建太宗殿位，似乎与陵墓和太庙的制度不同。”皇帝下诏听从之前的建议，只在衍庆宫各建殿七间、阁五间、三门五间。于是确定世祖殿叫广德，阁叫燕昌；太宗殿叫丕承，阁叫光昭；睿宗殿叫天兴，阁叫景福。
〔5〕十九年五月六日，奏告。七日，奉安。执事礼官二人，每位香案一、祭器席一、拜褥二、盥洗一、大勺篚巾全。前一日，太庙令率其属扫除宫内外，又各设神座于殿上，又设亲王宰执以下百官拜位于殿庭。又设盥洗位于东阶下，执罍篚者位于其后。又于神位前各设北向拜褥位，并各设香案香炉匙合香酒花果器皿物等，依前来例。又于圣武殿上设香案炉匙合香等，又于殿下各设腰舆一、舁士一十六人、伞子各二人、执扇各十二人、导从弩手各三十人。前一日，清斋，亲王于本府，百官于其第。行礼官执事人等习仪，就祠所清斋。其日质明，礼官率太庙署官等诣崇圣阁奉世祖御容，每匣用内侍二人、太祝一员，礼官、署官前导，置于圣武殿神座。礼直官引亲王宰执百官公服于殿庭班立，七品以下班于殿门之外，赞者曰：“拜。”在位官皆再拜。礼直官引班首诣罍洗，盥手讫，升殿，诣神座前跪上香，讫，少退，再拜。礼直官引班首降殿复位，赞者曰：“拜。”在位官皆再拜，讫，礼直官导世祖御容升腰舆，仪卫依次序导从，至广德殿，百官后从，至庭下班位立。礼官率太庙署官就腰舆内捧御容，于殿上正面奉安讫，百官于阶下，六品已下官于殿门外，立班。赞者曰：“再拜。”在位官皆再拜。礼直官引班首盥洗，盥手讫，升殿，执事官等从升，诣御容前，跪上香，奠酒，教坊乐作，少退再拜，讫，乐止。礼直官引班首降殿复位，赞者曰：“拜。”在位官皆再拜。讫，礼官率太庙署官诣崇圣阁。太祝内侍捧太宗御容，礼官导太宗御容置于圣武殿，行礼毕，以次奉安于丕承殿，行礼并如上仪。次睿宗御容奉安于天兴殿，礼亦如之。俟奉安礼毕，百官退。
大定十九年（1179年）五月六日，进行奏告。七日，举行奉安仪式。执事礼官二人，每位神位前设置香案一个、祭器席一个、拜褥两个、盥洗用具一套、大勺、篚、巾等齐全。前一天，太庙令率领所属人员清扫宫内外，并在殿上设置神座，在殿庭设置亲王、宰执以下百官的拜位。又在东阶下设置盥洗位，执罍篚的人站在其后。在神位前各设置北向的拜褥位，并设置香案、香炉、匙、盒、香、酒、花果、器皿等物品，按照之前的惯例。又在圣武殿上设置香案、炉、匙、盒、香等，在殿下各设置腰舆一辆、轿夫十六人、伞子各二人、执扇各十二人、导从弩手各三十人。前一天，进行清斋，亲王在自己的府邸，百官在自己的家中。行礼官和执事人等练习礼仪，到祭祀场所清斋。当天天亮时，礼官率领太庙署官员等前往崇圣阁迎奉世祖皇帝的画像，每个匣子用两名内侍、一名太祝，礼官和署官在前引导，将画像放置在圣武殿的神座上。礼直官引导亲王、宰执、百官身穿公服在殿庭按班站立，七品以下官员在殿门外站班，赞者喊：“拜。”在位官员都行两次拜礼。礼直官引导班首到罍洗处，洗手完毕，上殿，到神座前跪着上香，然后稍退，行两次拜礼。礼直官引导班首下殿回到原位，赞者喊：“拜。”在位官员都行两次拜礼。然后，礼直官引导世祖画像升上腰舆，仪仗护卫依次序引导跟随，到广德殿，百官跟在后面，到庭中按班位站立。礼官率领太庙署官员从腰舆内捧出画像，在殿上正面奉安完毕，百官在台阶下，六品以下官员在殿门外，站班。赞者喊：“再拜。”在位官员都行两次拜礼。礼直官引导班首盥洗，洗手完毕，上殿，执事官等跟随上殿，到画像前，跪着上香，奠酒，教坊奏乐，稍退行两次拜礼，然后乐止。礼直官引导班首下殿回到原位，赞者喊：“拜。”在位官员都行两次拜礼。然后，礼官率领太庙署官员前往崇圣阁。太祝和内侍捧出太宗画像，礼官引导太宗画像放置在圣武殿，行礼完毕，依次奉安到丕承殿，行礼仪式同上。然后睿宗画像奉安到天兴殿，礼仪也相同。等到奉安礼仪结束，百官退下。