〔19〕初，终献将升坛，礼直官分引第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手。执笏，各由其陛，唯不由午陛，诣神位酌尊所，执事者以爵授之，乃酌泛齐，讫，以爵授执事者，共诣神座前，搢笏跪，执事者以爵授之，乃执爵三祭酒，奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，再拜，讫，各引还本位。初，第一等分献官将升，赞引引第二等、第三等、内濆内外众星位分献各诣盥洗位，搢笏、盥手、帨手、酌酒、奠拜，并同上仪。祝史、斋郎以次助奠，讫，各还本位。诸太祝各进彻笾、豆各一，少移故处，乐作。卒彻，乐止。初，终献礼毕，降复位，太常卿乃当次前俯伏，跪奏：“请皇帝诣饮福位。”皇帝出次。殿中监进大圭。乃奏：“请执爵，三祭酒。”又奏：“请啐酒。”皇帝啐酒，讫，以爵授侍中，乃奏：“请受胙。”侍中再以爵酒进，乃奏：“请受爵饮福。”皇帝饮福，讫，奏：“请执大圭。”俯伏，兴。又奏：“请再拜。”讫，乃导还版位，西向立，俟送神乐止。乃奏：“请诣望燎位。”至位，南向立，俟火半柴，乃跪奏：“具官臣某言礼毕。”皇帝还大次，出中濆门外，奏：“请释大圭。”皇帝入大次。初，终献礼毕，司徒、侍中、太祝各升自卯陛，太祝持胙俎进，减天、地、配位前胙肉加于俎，皆取前脚第二节，又以黍稷饭共置一笾，奉诣司徒侍中后，北向立。俟皇帝至饮福位，太常卿奏：“请皇帝搢大圭啐酒。”讫，司徒乃进胙俎，皇帝受胙，讫，奉礼郎赞曰：“赐胙。”赞者唱曰：“再拜。”在位者皆再拜，送神，乐一成止。皇帝既入大次，更通天冠、绛纱袍，升舆，至斋宫，乘金辂。通事舍人引门下侍郎当辂前跪奏，称：“具官臣某请车驾进发。”至侍臣上马所，乃跪奏：“具官臣某请车驾少驻，敕侍臣上马。”侍中称：“制可。”乃退，传制称：“侍臣上马。”侍臣上马毕，乃跪奏，称：“具官臣某请敕车右升。”千牛将军升讫，跪奏称：“具官臣某请车驾进发。”车驾动，前中后三部鼓吹凡十二队齐作。应行礼陪从祀官先诣应天门奉迎，再拜。大乐令先诣应天门外，准备奏乐如仪。讫，择日称贺。
起初，终献将升坛时，礼直官分别引第一等分献官到盥洗位，搢笏，盥手，帨手。执笏，各由自己的陛阶，只不由午陛，到神位酌尊所，执事者将爵授给他，就酌泛齐，完毕，将爵交给执事者，一起到神座前，搢笏跪，执事者将爵授给他，就执爵三祭酒，奠爵，执笏，俯伏，起，少退，再拜，完毕，各引回本位。起初，第一等分献官将升时，赞引引第二等、第三等、内濆内外众星位分献各到盥洗位，搢笏、盥手、帨手、酌酒、奠拜，都同上仪。祝史、斋郎依次助奠，完毕，各回本位。各太祝各进前撤去笾、豆各一，稍微移动原处，音乐响起。撤完，音乐停止。起初，终献礼毕，降复位，太常卿就在次前俯伏，跪奏：“请皇帝到饮福位。”皇帝出次。殿中监进大圭。就奏：“请执爵，三祭酒。”又奏：“请啐酒。”皇帝啐酒，完毕，将爵交给侍中，就奏：“请受胙。”侍中再以爵酒进，就奏：“请受爵饮福。”皇帝饮福，完毕，奏：“请执大圭。”俯伏，起。又奏：“请再拜。”完毕，就导引回版位，西向立，等送神乐停止。就奏：“请到望燎位。”到位置，南向立，等火燃到一半柴，就跪奏：“具官臣某言礼毕。”皇帝回大次，出中濆门外，奏：“请释大圭。”皇帝入大次。起初，终献礼毕，司徒、侍中、太祝各从卯阶升上，太祝持胙俎进前，减取天、地、配位前的胙肉加在俎上，都取前脚第二节，又将黍稷饭共放一笾，奉到司徒侍中后，北向立。等皇帝到饮福位，太常卿奏：“请皇帝搢大圭啐酒。”完毕，司徒就进胙俎，皇帝受胙，完毕，奉礼郎赞曰：“赐胙。”赞者唱曰：“再拜。”在位者都再拜，送神，乐一成停止。皇帝进入大次后，换通天冠、绛纱袍，升舆，到斋宫，乘金辂。通事舍人引门下侍郎到辂前跪奏，称：“具官臣某请车驾进发。”到侍臣上马的地方，就跪奏：“具官臣某请车驾稍停，敕侍臣上马。”侍中称：“制可。”就退下，传制称：“侍臣上马。”侍臣上马完毕，就跪奏，称：“具官臣某请敕车右升。”千牛将军升完后，跪奏称：“具官臣某请车驾进发。”车驾启动，前中后三部鼓吹共十二队一齐奏乐。所有应行礼陪从祀官先到应天门奉迎，再拜。大乐令先到应天门外，准备奏乐如仪。完毕，择日称贺。
〔20〕承安元年，将郊，礼官言：“礼神之玉当用真玉，燔玉当用次玉。昔大定十一年，天、地之玉皆以次玉代之，臣等疑其未尽。礼贵有恒，不能继者不敢以献。若燔真玉，常祀用之恐有时或阙，反失礼制。若从近代之典及本朝仪礼，真玉礼神，次玉燔瘗，于礼为当。近代郊，自第二等升天皇大帝、北极于第一等，前八位旧各有礼玉燔玉，而此二位尚无之。按《周礼典瑞》云：‘以圭璧祀日月星辰。’近代礼九宫贵神、大火星位，犹用《周礼》之说。其天皇大帝、北极二位，固宜用礼神之玉及燔玉也。”上命俱用真玉。省臣又奏：“前时郊，天、地、配位各用一犊，五方帝、日、月、神州、天皇大帝、北极十位皆大祀，亦当用犊，当时止以羊代。第二等以下从祀神位则分刲羊豕以献。窃意天、地之祀，笾豆尚多者以备阴阳之物，鼎俎尚少者以人之烹荐无可以称其德，则贵质而已。故天地日月星辰之位皆用一俎，前时第一等神位偏用二俎，似为不伦。今第一等神位亦当各用犊一，余位以羊豕分献，及朝享太庙则用犊十二。”上从之。
承安元年，将要举行郊祀，礼官说：“礼神之玉应当用真玉，燔玉应当用次玉。从前大定十一年，天地之玉都用次玉代替，我们怀疑这不够完备。礼贵在有恒常，不能继续的就不敢进献。如果燔烧真玉，常祀中使用恐怕有时会缺少，反而失去礼制。如果遵从近代的典制及本朝的仪礼，真玉礼神，次玉燔瘗，在礼上合适。近代郊祀，从第二等升天皇大帝、北极到第一等，前八位原来各有礼玉燔玉，而这两位还没有。按《周礼·典瑞》说：‘用圭璧祭祀日月星辰。’近代礼九宫贵神、大火星位，还用《周礼》的说法。天皇大帝、北极二位，本来就应当用礼神之玉和燔玉。”皇帝命令都用真玉。省臣又奏：“前时郊祀，天地、配位各用一头牛犊，五方帝、日、月、神州、天皇大帝、北极十位都是大祀，也应当用牛犊，当时只以羊代替。第二等以下从祀神位就分杀羊豕来进献。我们认为天地之祀，笾豆尚多是为了备阴阳之物，鼎俎尚少是因为人的烹荐无法匹配其德，所以贵在质朴。因此天地日月星辰之位都用一俎，前时第一等神位偏用二俎，似乎不合伦类。现在第一等神位也应当各用一头牛犊，其余位用羊豕分献，以及朝享太庙就用牛犊十二头。”皇帝听从了。