〔2〕男女居室，人之大伦。与其得烈女，不若得贤女。天下而有烈女之名，非幸也。《诗》赞卫共姜，《春秋》褒宋伯姬，盖不得已，所以重人伦之变也。辽据北方，风化视中土为疏。终辽之世，得贤女二，烈女三，以见人心之天理有不与世道存亡者。
男女结为夫妻，是人生最重要的伦理关系。与其得到一个刚烈的女子，不如得到一个贤德的女子。天下如果出现烈女的名声，这并不是什么好事。《诗经》赞美卫共姜，《春秋》褒扬宋伯姬，这大概是出于不得已，是为了强调人伦关系中的变故。辽朝占据北方，礼教风化相比中原要疏阔一些。但整个辽朝时期，得到了两位贤女、三位烈女，可见人心的天理有时并不会随着世道的存亡而改变。
〔3〕邢简妻陈氏，营州人。父陉，五代时累官司徒。陈氏甫笄，涉通经义，凡览诗赋，辄能诵，尤好吟咏，时以女秀才名之。年二十，归于简。孝舅姑，闺门和睦，亲党推重。有六子，陈氏亲教以经。后二子抱朴、抱质皆以贤，位宰相。统和十二年卒。睿智皇后闻之，嗟悼，赠鲁国夫人，刻石以表其行。及迁祔，遣使以祭。论者谓贞静柔顺，妇道母仪始终无慊云。
邢简的妻子陈氏，是营州人。她的父亲陈陉，在五代时连续升官做到司徒。陈氏刚成年时，就广泛通晓经书义理，凡是看过的诗赋，都能背诵，尤其喜欢吟咏诗歌，当时的人称她为“女秀才”。二十岁时，嫁给了邢简。她孝顺公婆，家庭和睦，亲戚邻里都很敬重她。她有六个儿子，陈氏亲自教他们读经书。后来两个儿子邢抱朴、邢抱质都因为贤能，官至宰相。统和十二年去世。睿智皇后听说后，感叹哀悼，追赠她为鲁国夫人，并刻石碑来表彰她的德行。等到迁葬时，又派使者去祭祀。评论的人说，她贞静柔顺，无论是做媳妇还是做母亲，都始终没有让人不满意的地方。
〔4〕耶律氏，太师适鲁之妹，小字常哥。幼爽秀，有成人风。及长，操行修洁，自誓不嫁。能诗文，不苟作。读《通历》，见前人得失，历能品藻。咸雍间，作文以述时政。其略曰：“君以民为体，民以君为心。人主当任忠贤，人臣当去比周，则政化平，阴阳顺。欲怀远则崇恩尚德，欲强国则轻徭薄赋。四端五典为治教之本，六府三事实生民之命。淫侈可以为戒，勤俭可以为师。错枉则人不敢诈，显忠则人不敢欺。勿泥空门，崇饰土木；勿事边鄙，妄费金帛。满当思溢，安必虑危。刑罚当罪，则民劝善。不宝远物，则贤者至。建万世磐石之业，制诸部强横之心。欲率下则先正身，欲治远则始朝廷。”上称善。时枢密使耶律乙辛爱其才，屡求诗，常哥遗以回文。乙辛知其讽己，衔之。大康三年，皇太子坐事，乙辛诬以罪，按无迹，获免。会兄适鲁谪镇州，常哥与俱，常布衣疏食。人问曰：“何自苦如此？”对曰：“皇储无罪遭废，我辈岂可美食安寝。”及太子被害，不胜哀痛。年七十，卒于家。
耶律氏，是太师耶律适鲁的妹妹，小名叫常哥。她小时候聪明秀美，有成年人的风范。长大后，操行修养高洁，自己发誓不嫁人。能写诗作文，从不轻易下笔。她读《通历》，看到前人的得失，都能一一品评。咸雍年间，她写了一篇文章来论述当时的政治。文章大致说：“君主以百姓为身体，百姓以君主为心脏。君主应当任用忠贤，臣子应当远离结党营私，这样政教才能平和，阴阳才能顺遂。想要安抚远方就要崇尚恩德，想要强国就要减轻徭役、减少赋税。仁、义、礼、智四端和父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五典是治理教化的根本，水、火、金、木、土、谷六府和正德、利用、厚生三事是百姓生活的命脉。奢侈可以引以为戒，勤俭可以效法。罢免奸邪则人们不敢欺诈，显扬忠良则人们不敢欺骗。不要沉迷于佛教，大修寺庙；不要从事边境战争，浪费金银布帛。满时要想到溢，安时要想到危。刑罚与罪行相当，那么百姓就会向善。不把远方的奇物当作宝贝，那么贤能的人就会到来。建立万世稳固的基业，控制各部族强横的野心。想要率领下属就要先端正自身，想要治理远方就要从朝廷开始。”皇帝看了称赞说好。当时枢密使耶律乙辛欣赏她的才华，多次向她求诗，常哥送给他一首回文诗。乙辛知道她是在讽刺自己，怀恨在心。大康三年，皇太子因事被牵连，乙辛诬陷太子有罪，但查无实据，太子得以免罪。恰逢她哥哥耶律适鲁被贬到镇州，常哥跟他一起去，平常穿布衣吃粗粮。有人问她：“为什么这样自讨苦吃？”她回答说：“皇太子无罪却被废黜，我们怎么能享受美食、安稳睡觉？”等到太子被害，她悲痛不已。七十岁时，在家中去世。
〔5〕耶律奴妻萧氏，小字意辛，国舅驸马都尉陶苏斡之女。母胡独公主。意幸美姿容，年二十始适奴。事亲睦族，以孝谨闻。尝与娣姒会，争言厌魅以取夫宠，意辛曰：“厌魅不若礼法。”众问其故，意辛曰：“修己以洁，奉长以敬，事夫以柔，抚下以宽，毋使君子见其轻易，此之为礼法，自然取重于夫。以厌魅获宠，独不愧于心乎！”闻者大惭。初，奴与枢密使乙辛有隙。及皇太子废，被诬夺爵，没入兴圣宫，流乌古部。上以意辛公主之女，欲使绝婚。意辛辞曰：“陛下以妾葭莩之亲，使免流窜，实天地之恩。然夫归之义，生死以之。妾自笄年从奴，一旦临难，顿尔乖离，背纲常之道，于禽兽何异？幸陛下哀怜，与奴俱行，妾即死无恨！”帝感其言，从之。意辛久在贬所，亲执役事，虽劳无难色。事夫礼敬，有加于旧。寿隆中，上书乞子孙为著帐郎君。帝嘉其节，召举家还。子国隐，乾统间始仕。保大中，意辛在临潢，谓诸子曰：“吾度卢彦伦必叛，汝辈速避，我当死之。”贼至，遇害。
耶律奴的妻子萧氏，小名叫意辛，是国舅、驸马都尉陶苏斡的女儿。母亲是胡独公主。意辛容貌美丽，二十岁才嫁给耶律奴。她侍奉亲人、和睦家族，以孝顺谨慎闻名。曾经与妯娌们聚会，大家争着谈论用巫术诅咒来获取丈夫的宠爱，意辛说：“巫术诅咒不如礼法。”大家问她原因，意辛说：“修养自身要纯洁，侍奉长辈要恭敬，对待丈夫要温柔，安抚下人要宽厚，不要让丈夫看到自己轻浮随便，这就是礼法，自然能得到丈夫的尊重。用巫术诅咒来获得宠爱，难道心里不惭愧吗？”听到的人非常惭愧。当初，耶律奴与枢密使耶律乙辛有矛盾。等到皇太子被废，耶律奴被诬陷剥夺爵位，没收家产并入兴圣宫，流放到乌古部。皇帝因为意辛是公主的女儿，想让她与耶律奴离婚。意辛推辞说：“陛下因为我是微薄的亲戚，想让我免于流放，这实在是天大的恩情。但是夫妻之间的道义，是生死相随的。我从成年嫁给耶律奴，一旦遇到灾难，就突然背离，这违背了纲常之道，与禽兽有什么区别？希望陛下怜悯，让我与丈夫一起流放，我即使死了也没有遗憾！”皇帝被她的言语感动，答应了她的请求。意辛长期在贬所，亲自做劳役，虽然辛苦但没有为难的表情。侍奉丈夫更加恭敬有礼，超过从前。寿隆年间，她上书请求让子孙成为著帐郎君。皇帝嘉奖她的节操，召令全家返回。她的儿子耶律国隐，在乾统年间才开始做官。保大年间，意辛在临潢，对儿子们说：“我估计卢彦伦一定会叛乱，你们赶快躲避，我当以死殉国。”叛贼到来，她遇害了。
〔6〕耶律术者妻萧氏，小字讹里本，国舅孛堇之女。性端悫，有容色，自幼与他女异。年十八归术者。谨裕贞婉，娣姒推尊之。及居术者丧，极哀毁。既葬，谓所亲曰：“夫妇之道，如阴阳表里。无阳则阴不能立，无表则里无所附。妾今不幸失所天，且生必有死，理之自然。术者早岁登朝，有才不寿。天祸妾身，罹此酷罚，复何依恃。傥死者可见，则从；不可见，则当与俱。”侍婢慰勉，竟无回意，自刃而卒。
耶律术者的妻子萧氏，小名叫讹里本，是国舅孛堇的女儿。她性格端庄诚实，容貌美丽，从小与其他女孩不同。十八岁时嫁给了耶律术者。她谨慎宽厚、贞洁婉顺，妯娌们都推重尊敬她。等到为耶律术者服丧时，她极度悲伤，身体都消瘦了。安葬之后，她对亲近的人说：“夫妻的关系，就像阴阳、表里。没有阳，阴就不能独立；没有表，里就没有依附。我现在不幸失去了丈夫，而且有生必有死，这是自然的道理。术者年轻时就在朝廷做官，有才华却寿命不长。上天降祸于我，让我遭受如此残酷的惩罚，我还能依靠什么？如果死后能见到丈夫，我就跟随他；如果见不到，我也应当与他一起死。”侍女们安慰勉励她，但她最终没有回心转意，用刀自杀而死。
〔7〕耶律中妻萧氏，小字挼兰，韩国王惠之四世孙。聪慧谨愿。年二十归于中，事夫敬顺，亲戚咸誉其德。中尝谓曰：“汝可粗知书，以前贞淑为鉴。”遂发心诵习，多涉古今。天庆中，为贼所执，潜置刃于履，誓曰：“人欲污我者，即死之。”至夜，贼遁而免。久之，帝召中为五院都监，中谓妻曰：“吾本无宦情，今不能免。我当以死报国，汝能从我乎？”挼兰对曰：“谨奉教。”及金兵徇地岭西，尽徙其民，中守节死。挼兰悲戚不形于外，人怪之。俄跃马突出，至中死所自杀。
耶律中的妻子萧氏，小名叫挼兰，是韩国王耶律惠的四世孙女。她聪明智慧，谨慎老实。二十岁时嫁给了耶律中，侍奉丈夫恭敬顺从，亲戚们都称赞她的德行。耶律中曾经对她说：“你可以粗略地读点书，以历史上贞洁贤淑的女子为榜样。”于是她发心诵读学习，广泛涉猎古今之事。天庆年间，她被强盗抓住，暗中在鞋子里藏了一把刀，发誓说：“如果有人想侮辱我，我就立刻自杀。”到了夜里，强盗逃走了，她得以幸免。过了很久，皇帝召耶律中担任五院都监，耶律中对妻子说：“我本来没有做官的念头，现在不能推辞了。我应当以死报国，你能跟随我吗？”挼兰回答说：“谨遵您的教诲。”等到金兵攻占岭西地区，全部迁徙那里的百姓，耶律中守节而死。挼兰悲伤却不表现在脸上，人们感到奇怪。不久她跃马冲出，来到耶律中死的地方自杀了。
〔8〕论曰：陈氏以经教二子，并为贤相，耶律氏自洁不嫁，居闺阃之内而不忘忠其君，非贤而能之乎！三萧氏之节，虽烈丈夫有不能者矣。
评论说：陈氏用经书教育两个儿子，两人都成为贤能的宰相；耶律氏洁身自好不嫁人，身居闺房之中却不忘记忠诚于君主，不是贤德的人能做到吗？三位萧氏的节操，即使是刚烈的男子也有做不到的啊。