〔2〕辽之共国任事，耶律、萧二族而已。二族之中，有退然自足，不淫于富贵，不诎于声利，可以振颓风，激薄俗，亦足嘉尚者，得三人焉。作《卓行传》。
辽国共同治理国家、担任要职的，只有耶律和萧两个家族而已。在这两个家族中，有谦退自足、不被富贵迷惑、不被名利屈服的人，能够振奋颓废的风气、激励浅薄的习俗，也值得赞扬，找到了三位。于是写了《卓行传》。
〔3〕萧札剌，字虚辇，北府宰相排押之弟。性介特，不事生业。保宁间，以戚属进，累迁宁远军节度使。秩满里居，澹泊自适。统和末，召为南京马步军都指挥使。以疾求退，不听，迁夷离毕。又以疾辞，许之。遂入颉山，杜门不出。上嘉其志，不复征，札剌自是家于颉山。亲友或过之，终日言不及世务。凡宴游相邀，亦不拒。一岁山居过半，与世俗不偶。耶律资忠重之，目曰颉山老人。卒。
萧札剌，字虚辇，是北府宰相萧排押的弟弟。生性耿直独特，不从事生产谋生。保宁年间，凭借外戚身份进用，多次升迁做到宁远军节度使。任期届满后回乡居住，淡泊自适。统和末年，被征召为南京马步军都指挥使。因生病请求退休，没被批准，又升任夷离毕。再次因病辞职，才被允许。于是进入颉山，闭门不出。皇上赞赏他的志向，不再征召，萧札剌从此在颉山安家。亲友有时拜访他，整天谈论不涉及世俗事务。凡是宴请游玩相邀，他也不拒绝。一年之中在山中居住超过一半，与世俗不合。耶律资忠敬重他，称他为“颉山老人”。去世。
〔4〕耶律官奴，字奚隐，林牙斡鲁之孙。沉厚多学，详于本朝世系。嗜酒好佚。初，征为宿直将军。重熙九年，以疾去官。上以官奴属尊，欲成其志，乃许自择一路节度使。官奴辞曰：“臣愚钝，不任官使。”加归义军节度使，辄请致政。官奴与欧里部人萧哇友善，哇谓官奴曰：“仕不能致主泽民，成大功烈，何屑屑为也！吾与若居林下，以枕簟自随，觞咏自乐，虽不官，无慊焉。”官奴然之。时称“二逸”。乾统间，官奴卒。
耶律官奴，字奚隐，是林牙耶律斡鲁的孙子。性格沉稳敦厚，学识广博，详细知晓本朝的世系。喜欢喝酒，爱好安逸。起初，被征召为宿直将军。重熙九年，因病离职。皇上因为官奴属于宗室尊贵，想成全他的志向，于是允许他自己选择一路节度使。官奴推辞说：“臣愚钝，不能胜任官职。”朝廷加封他为归义军节度使，他随即请求退休。官奴与欧里部人萧哇关系友好，萧哇对他说：“做官如果不能使君主泽被百姓，成就大功业，何必斤斤计较呢！我和你居住在林下，以枕席随身，饮酒赋诗自得其乐，即使不做官，也没有遗憾。”官奴认为他说得对。当时人称他们为“二逸”。乾统年间，官奴去世。
〔5〕萧蒲离不，字桵懒，魏国王惠之四世孙。父母蚤丧，鞠于祖父兀古匿。性孝悌。年十三，兀古匿卒，自以早失怙恃，复遭祖丧，哀毁逾礼，族里嘉叹。尝谓人曰：“我于亲不得终养，今谁为训者？苟不自勉，何以报鞠育恩！”自是力学，于文艺无不精。乾统间，以兀古匿之故召之，不应。常与亲识游猎山水，奉养无长物仆隶，欣欣如也。或曰：“公胡不念以嗣先世功名？”答曰：“自度不足以继先业，年逾强仕，安能益主庇民！”累征，皆以疾辞。晚年，谢绝人事，卜居抹古山，屏远荤茹，潜心佛书，延有道者谈论弥日。人问所得何如，但曰：“有深乐！惟觉六凿不相攘，余无知者。”一日，易服，无疾而逝。
萧蒲离不，字桵懒，是魏国王萧惠的四世孙。父母早逝，由祖父兀古匿抚养长大。生性孝顺友爱。十三岁时，祖父兀古匿去世，他因为自己早年失去父母，又遭遇祖父去世，哀伤过度超越了礼制，族人和乡里都赞叹。他曾对人说：“我对亲人不能尽孝送终，现在谁来教导我？如果不自我勉励，怎么报答养育之恩！”从此努力学习，对于文艺没有不精通的。乾统年间，因为祖父兀古匿的缘故被征召，他没有应召。常与亲友在山水中游玩狩猎，奉养生活没有多余的财物和仆役，却很快乐。有人说：“您为什么不考虑继承先世的功名呢？”他回答说：“我自认为不足以继承先辈的功业，年龄已过四十，怎么能有益于君主庇护百姓呢！”多次被征召，都以疾病推辞。晚年，谢绝人事，选择居住在林古山，远离荤腥，潜心研究佛经，邀请有道之人整天谈论。别人问他有什么心得，只说：“有深沉的快乐！只觉得六种感官不再互相干扰，其他就不知道了。”一天，换了衣服，无病而逝。