〔61〕论曰：王罴刚峭有余，弘雅未之闻也。情安俭率，志在公平。既而奋节危城，抗辞勍敌，梁人为之退舍，高氏不敢加兵。以此见称，信非虚矣。至述不陨门风，亦足称也。王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。及乎策名霸府，作镇颍川，设萦带之险，修守御之术，以一城之众，抗倾国之师，率疲骀之兵，当劲勇之卒，犹能亟摧大敌，屡建奇功。忠节冠于本朝，义声动于邻听。运穷事蹙，城陷身囚，壮志高风亦足奋于百世矣。尉迟迥地则舅甥，职惟台衮，沐恩累叶，荷眷一时，居形胜之地，受藩维之托，颠而不扶，忧责斯在？及主威云谢，鼎业将迁，九服移心，三灵改卜，遂能志存赴蹈，投袂称兵。忠君之勤未宣，违天之祸便及。校其心，翟义、葛诞之俦欤。纲、运积宣王室，勤劳出内。观其自致荣宠，岂唯恩泽而已乎？夫士之成名，其途不一，盖有不待爵禄而贵，不因学艺而重者何？亦云忠孝而已。若乃竭力以奉其亲者，人子之行也；致身以事其君者，人臣之节也。斯固弥纶三极，囊括百代。当宣帝之在东朝，凶德方兆，王轨志惟无讳，极议于骨肉之间，竟遇淫刑，以至夷灭。若斯人者，人或以为其不忠，则天下莫之信也。观乐运之所以行已之节，其有古之遗直之风乎。
史官评论说：王罴这个人，刚直严厉得过了头，宽厚文雅却没听说过。他性情节俭直率，志向公平。后来在危城中奋起节操，对强敌严词抗争，梁人因此退避，高氏不敢派兵。他因此被称赞，确实不假。至于他不失门风，也值得称赞。王思政在动乱年代奔走效力，在功名之时慷慨激昂。等到他在霸府入仕，镇守颍川，设置环绕的险要，修习守御的办法，凭一座城的兵力，对抗全国的大军，率领疲惫的士兵，抵挡强劲的敌兵，还能多次摧毁强敌，屡建奇功。他的忠节在本朝数第一，义声震动邻国。后来命运窘迫，事情紧急，城池被攻破，自己被俘虏，但他的壮志高风也足以激励百代了。尉迟迥和皇室是舅甥关系，职位是三公，承受几代恩泽，受到一时眷顾，占据形胜之地，接受藩镇重任，国家倾覆而不扶持，责任在哪里呢？等到君主威信消逝，帝业将要转移，天下离心，天地人改换，他就能立志赴死，奋袖起兵。忠君的勤苦还没显示，违天逆命的灾祸就来了。考察他的用心，是翟义、诸葛诞一类的人吧。王纲、乐运长期为王室积劳，勤劳于朝廷内外。看他们自己得到的荣宠，难道只是恩泽吗？士人成名，途径不一样，有不需要爵禄而尊贵，不依靠学问而显重的人，为什么呢？也就是忠孝罢了。至于尽力侍奉父母，是为人子的行为；献身侍奉君主，是为人臣的节操。这本来就是包容天地人、囊括百代的大道。当初宣帝在东宫时，凶恶的德性刚刚萌芽，王轨毫无隐讳，在至亲之间极力劝谏，最终遭受酷刑，以至于被灭族。像这样的人，有人以为他不忠，那么天下没人会相信。看乐运立身处世的节操，大概有古代直道而行的遗风吧。