〔1〕遥辇氏之世，受印于回鹘。至耶澜可汗请印于唐，武宗始赐“奉国契丹印”。太祖神册元年，梁幽州刺史来归，诏赐印绶。是时，太祖受位遥辇十年矣。会同九年，太宗伐晋，末帝表上传国宝一、金印三，天子符瑞于是归辽。
遥辇氏统治时期，从回鹘那里接受了印信。到了耶澜可汗时，向唐朝请求赐印，唐武宗开始赐予“奉国契丹印”。辽太祖神册元年，后梁的幽州刺史前来归附，下诏赐予印绶。这时，太祖从遥辇氏手中接位已经十年了。会同九年，辽太宗征伐后晋，后晋末帝上表进献了一枚传国宝和三枚金印，天子的符节瑞器从此归于辽朝。
〔2〕传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正面文“受命于天，既寿永昌”，鱼鸟篆，子婴以上汉高祖。王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。魏文帝隶刻肩际曰“大魏受汉传国之宝”。唐更名“受命宝”。晋亡归辽。自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。天祚保大二年，遗传国玺于桑乾河。
传国宝是秦始皇制作，用蓝田玉，印纽是螭龙形状，共六面，正面刻着“受命于天，既寿永昌”八个字，字体是鱼鸟篆。秦王子婴把它献给了汉高祖。王莽篡汉时，汉平帝的皇后把玉玺扔到殿阶上，摔坏了螭龙的一角，留下一点瑕疵。汉献帝丢失了它，孙坚在一口井中得到，后来传到孙权，最终归了曹魏。魏文帝在玉玺肩部用隶书加刻了“大魏受汉传国之宝”。唐朝改名为“受命宝”。后晋灭亡后，它归了辽朝。从三国以来，各个割据政权往往仿制私刻，历代府库中收藏的版本不一，难以辨别真伪。辽圣宗开泰十年，派驿马急驰到中京取回后晋进献的玉玺。兴宗重熙七年，用《有传国宝者为正统赋》作为进士考试的题目。天祚帝保大二年，在桑乾河丢失了传国玺。
〔3〕玉印，太宗破晋北归，得于汴宫，藏随驾库。穆宗应历二年，诏用太宗旧宝。
玉印，是辽太宗攻破后晋北归时，在汴梁的皇宫中得到的，收藏在随驾库。穆宗应历二年，下诏使用太宗原来的宝印。
〔8〕皇太后宝，制未详。天显二年，应天皇太后称制，群臣上玺绶。册承天皇太后仪，符宝郎奉宝置皇太后坐右。
皇太后宝，形制不清楚。天显二年，应天皇太后临朝听政，群臣进献玺绶。册封承天皇太后的仪式上，符宝郎捧着宝印放在皇太后座位的右边。
〔10〕皇太子宝，未详其制。重熙九年册皇太子仪，中书令授皇太子宝。
皇太子宝，形制不清楚。重熙九年册封皇太子的仪式上，中书令将皇太子宝授予皇太子。
〔13〕契丹枢密院、契丹诸行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人诸宫都部署印，并银铸。文不过六字以上，以银朱为色。
契丹枢密院、契丹各行军部署、汉人枢密院、中书省、汉人各宫都部署的印，都是用白银铸造。印文不超过六个字，用银朱（朱砂）作为印泥颜色。
〔14〕南北王以下内外百司印，并铜铸，以黄丹为色，诸税务以赤石为色。
南北王以下中央和地方各级官署的印，都是用铜铸造，用黄丹（铅丹）作为印泥颜色，各税务机构用赤石（赭石）作为印泥颜色。
〔15〕杓窊印，杓窊，鸷鸟之总名，以为印纽，取疾速之义。行军诏赐将帅用之。道宗赐耶律仁先鹰纽印，即此。
杓窊印，“杓窊”是猛禽的总称，用它作为印纽，取快速的意思。出兵打仗时，皇帝下诏赐给将帅使用。辽道宗赐给耶律仁先的鹰纽印，就是这种印。
〔16〕自大贺氏八部用兵，则合契而动，不过刻木为牉合。太祖受命，易以金鱼。
从大贺氏八部时期起，要出兵打仗时就合符契而行动，只不过是用木头刻成两半来对合。辽太祖接受天命后，改用金鱼符。
〔17〕金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同，然后发兵。事讫，归于内府。
金鱼符共七枚，用黄金铸造，长六寸，每枚都有编号。每枚鱼符分为左右两半。有战事时，先把左半交给守将，使者拿着右半，左右两半的大小、长短、编号都要吻合，然后才能发兵。事情结束后，收归内府。
〔18〕银牌二百面，长尺，刻以国字，文曰“宜速”，又曰“敕走马牌”。国有重事，皇帝以牌亲授使者，手札给驿马若干。驿马阙，取它马代。法，昼夜驰七百里，其次五百里。所至如天子亲临，须索更易，无敢违者。使回，皇帝亲受之，手封牌印郎君收掌。
银牌共有二百面，长一尺，上面刻有契丹国字，文字是“宜速”，又叫做“敕走马牌”。国家有重大事情，皇帝亲自把银牌交给使者，手写札子指定提供多少驿马。如果驿马不够，就取其他马匹代替。法规规定，昼夜奔驰七百里，次一等的五百里。使者所到之处如同天子亲临，需要索要或更换物品，没有人敢违抗。使者回来后，皇帝亲自收回银牌，亲手封存，由牌印郎君掌管。
〔19〕木契，正面为阳，背面为阴，阁门唤仗则用之。朝贺之礼，宣徽使请阳面木契下殿，至于殿门，以契授西上阁门使云：“授契行勘。”勘契官声喏，跪受契，举手勘契同，俯、兴，鞠躬，奏“内外勘契同。”阁门使云：“准敕勘契，行勘。”勘契官执阴面木契声喏，平身立，少退近后，引声云“军将门仗官”，齐声喏。勘契官云：“内出唤仗木契一只，准敕付左右金吾仗行勘。”勘契官云“合不合”，门仗官云“合”，凡再。勘契官云“同不同”，门仗官云“同”，亦再。勘契官近前鞠躬，奏：“勘官左金吾引驾仗、勾画都知某官某，对御勘同。”平身，少退近后，右手举契云：“其契谨付阁门使进入。”阁门使引声喏，门仗官下声喏。勘契官跪以契授，阁门使上殿纳契，宣徽使受契。阁门使下殿，奉敕唤仗。
木契，正面是阳面，背面是阴面，在阁门传唤仪仗时使用。朝贺的礼仪中，宣徽使请求取出阳面木契走下殿，到殿门处，把木契交给西上阁门使说：“授契行勘。”勘契官高声应答，跪着接受木契，举手查验木契是否吻合，然后俯身、起身、鞠躬，上奏说“内外勘契相同。”阁门使说：“准敕勘契，行勘。”勘契官拿着阴面木契高声应答，站直身体，稍微后退靠近后边，拉长声音说“军将门仗官”，大家齐声应答。勘契官问“合不合”，门仗官回答“合”，这样重复两次。勘契官又问“同不同”，门仗官回答“同”，也重复两次。勘契官上前鞠躬，上奏：“勘官左金吾引驾仗、勾画都知某官某，对御勘同。”然后站直，稍微后退，右手举起木契说：“其契谨付阁门使进入。”阁门使拉长声音应答，门仗官随之应答。勘契官跪下把木契交给阁门使，阁门使上殿呈纳木契，宣徽使接受木契。阁门使下殿，奉皇帝命令传唤仪仗。