〔2〕《周官》土圭之法：日东，景夕多风；日北，景长多寒。天地之间，风气异宜，人生其间，各适其便。王者因三才而节制之。长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。此天时地利所以限南北也。辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之“捺钵”。
《周礼》中记载了用土圭测日影的方法：太阳偏东时，影子偏西，多风；太阳偏北时，影子偏长，多寒。天地之间，气候各不相同，人们生活在其中，各自适应不同的环境。君王根据天、地、人三才来调节治理。长城以南地区，雨水多、暑气重，那里的人们耕种庄稼来获取食物，种桑养蚕来获取衣物，建造房屋来居住，修筑城郭来治理国家。大漠以北地区，寒冷多风，人们以畜牧、打猎、捕鱼为生，用皮毛做衣服，随着季节迁徙，以车马为家。这是天时地利造成的南北差异。辽国拥有整个大漠，并逐渐扩展到长城一带，因地制宜进行治理。秋冬季节离开寒冷之地，春夏季节避开暑热之地，跟随水草迁徙，从事打猎捕鱼，每年都是如此。一年四季都有临时的行宫，称为“捺钵”。
〔3〕春捺钵：曰鸭子河泺。皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至。天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼，冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁。晨出暮归，从事弋猎。鸭子河泺东西二十里，南北三十里，在长春州东北三十五里，四面皆沙埚，多榆柳杏林。皇帝每至，侍御皆服墨绿色衣，各备连鎚一柄，鹰食一器，剌鹅锥一枚，于泺周围相去各五七步排立。皇帝冠巾，衣时服，系玉束带，于上风望之。有鹅之处举旗，探骑驰报，远泊鸣鼓。鹅惊腾起，左右围骑皆举帜麾之。五坊擎进海东青鹘，拜授皇帝放之。鹘擒鹅坠，势力不加，排立近者，举锥刺鹅，取脑以饲鹘。救鹘人例赏银绢。皇帝得头鹅，荐庙，群臣各献酒果，举乐。更相酬酢，致贺语，皆插鹅毛于首以为乐。赐从人酒，遍散其毛。弋猎网钓，春尽乃还。
春捺钵：地点叫鸭子河泺。皇帝正月上旬从帐篷出发，大约六十天才到达。天鹅还没到的时候，先在冰上扎帐篷，凿冰捕鱼，等到冰融化后，就放鹰鹘捕捉天鹅和大雁。早出晚归，从事打猎活动。鸭子河泺东西宽二十里，南北长三十里，在长春州东北三十五里，四周都是沙丘，生长着很多榆树、柳树和杏林。皇帝每次到来，侍从和卫士都穿墨绿色衣服，每人准备一把连鎚、一个装鹰食的器皿、一枚刺鹅锥，在泺边每隔五到七步排开站立。皇帝头戴巾帽，身穿应季服饰，系着玉带，站在上风处观望。发现有天鹅的地方就举起旗帜，侦察骑兵骑马飞奔报告，远处的湖泊响起鼓声。天鹅受惊飞起，左右围猎的骑兵都举起旗帜指挥。五坊的人进献海东青鹘，跪拜后交给皇帝放飞。鹘抓住天鹅后落下，如果力量不够，附近站立的人就举起锥子刺天鹅，取出脑浆喂鹘。救助鹘的人照例赏赐银子和绢帛。皇帝得到第一只天鹅后，祭祀宗庙，群臣各自献上酒和水果，奏乐。大家互相敬酒，说祝贺的话，都把鹅毛插在头上作为娱乐。赐给随从酒，把鹅毛散给大家。打猎、张网、钓鱼，直到春天结束才返回。
〔4〕夏捺钵：无常所，多在吐儿山。道宗每岁先幸黑山，拜圣宗、兴宗陵，赏金莲。乃幸子河避暑。吐儿山在黑山东北三百里，近馒头山。黑山在庆州北十三里，上有池，池中有金莲。子河在吐儿山东北三百里。怀州西山有清凉殿，亦为行幸避暑之所。四月中旬起牙帐，卜吉地为纳凉所，五月末旬、六月上旬至。居五旬。与北、南臣僚议国事，暇日游猎。七月中旬乃去。
夏捺钵：没有固定的地点，大多在吐儿山。辽道宗每年先到黑山，拜祭圣宗和兴宗的陵墓，欣赏金莲花。然后到子河避暑。吐儿山在黑山东北三百里，靠近馒头山。黑山在庆州北十三里，山上有个水池，池中有金莲花。子河在吐儿山东北三百里。怀州西山有清凉殿，也是皇帝巡幸避暑的地方。四月中旬搭起帐篷，占卜选择吉利的地方作为纳凉之所，五月末或六月初到达。居住五十天。与北面、南面的大臣商议国事，闲暇时打猎游玩。七月中旬才离开。
〔5〕秋捺钵：曰伏虎林。七月中旬，自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里。尝有虎据林，伤害居民畜牧。景宗领数骑猎焉，虎伏草际，战栗不敢仰视，上舍之，因号伏虎林。每岁车驾至。皇族而下，分布泺水侧，伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之“舐碱鹿”、又名“呼鹿。”
秋捺钵：地点叫伏虎林。七月中旬，从避暑之地搭起帐篷，进山射鹿和老虎。伏虎林在永州西北五十里。曾经有老虎占据这片树林，伤害居民和牲畜。辽景宗带领几名骑兵去打猎，老虎趴在草丛中，吓得发抖不敢抬头看，景宗放了它，因此得名伏虎林。每年皇帝车驾都来到这里。皇族以下的人，分布在泺水边，等到半夜，鹿来舔食盐水，就命令猎人吹角模仿鹿的叫声，等鹿聚集后就射杀它们。这叫做“舐碱鹿”，也叫“呼鹿”。
〔6〕冬捺钵：曰广平淀。在永州东南三十里，本名白马淀。东西二十余里，南北十余里。地甚坦夷，四望皆沙碛，木多榆柳。其地饶沙，冬月稍暖，牙帐多于此坐冬，与北、南大臣会议国事，时出校猎讲武，兼受南宋及诸国礼贡。皇帝牙帐以枪为硬寨，用毛绳连系。每枪下黑毡伞一，以庇卫士风雪。枪外小毡帐一层，每帐五人，各执兵杖为禁围。南有省方殿，殿北约二里曰寿宁殿，皆木柱竹榱，以毡为盖，彩绘韬柱，锦为壁衣，加绯绣额。又以黄布绣龙为地障、窗、槅皆以毡为之，傅以黄油绢。基高尺余，两厢廊庑亦以毡盖，无门户。省方殿北有鹿皮帐，帐次北有八方公用殿。寿宁殿北有长春帐，卫以硬寨。宫用契丹兵四千人，每日轮番千人祗直。禁围外卓枪为寨，夜则拔枪移卓御寝帐。周围拒马，外设铺，传铃宿卫。
冬捺钵：地点叫广平淀。在永州东南三十里，原名白马淀。东西二十多里，南北十多里。地势平坦，四面都是沙碛，树木多是榆树和柳树。这里沙地多，冬季稍微暖和，皇帝的帐篷大多在这里过冬，与北面、南面的大臣商议国事，不时外出打猎讲武，同时接受南宋及各国的礼贡。皇帝的帐篷用枪围成硬寨，用毛绳连接。每支枪下放一把黑毡伞，用来遮蔽卫士的风雪。枪外还有一层小毡帐，每帐五人，各自拿着兵器作为禁卫圈。南面有省方殿，殿北约二里叫寿宁殿，都是木柱竹椽，用毡子做顶，彩绘的柱子，锦缎做壁衣，加上红绣额。还用黄布绣龙做地障，窗户和隔扇都用毡子做成，涂上黄油绢。地基高约一尺多，两厢廊庑也用毡子盖着，没有门窗。省方殿北面有鹿皮帐，再往北有八方公用殿。寿宁殿北面有长春帐，用硬寨护卫。宫中使用契丹兵四千人，每天轮换一千人值班。禁围外立枪为寨，夜里就拔枪移到皇帝寝帐周围。周围设置拒马，外面设铺，传铃宿卫。
〔8〕皇帝四时巡守，契丹大小内外臣僚并应役次人，及汉人宣徽院所管百司皆从。汉人枢密院、中书省唯摘宰相一员，枢密院都副承旨二员，令史十人，中书令史一人，御史台、大理寺选摘一人扈从。每岁正月上旬，车驾启行。宰相以下，还于中京居守，行遣汉人一切公事。除拜官僚，止行堂帖权差，俟会议行在所，取旨、出给诰敕。文官县令、录事以下更不奏闻，听中书铨选，武官须奏闻。五月，纳凉行在所，南、北臣僚会议。十月，坐冬行在所，亦如之。
皇帝四季巡幸，契丹大小内外臣僚以及应役的各类人员，还有汉人宣徽院所管辖的各部门都跟随。汉人枢密院、中书省只挑选一名宰相，枢密院都副承旨二名，令史十人，中书令史一人，御史台、大理寺各选一人随从。每年正月上旬，皇帝车驾出发。宰相以下官员回到中京留守，处理汉人的一切公务。任命官员，只行用堂帖临时差遣，等到在行在所开会时，再请旨、颁发诰敕。文官县令、录事以下不再奏报，由中书省铨选，武官必须奏报。五月，在避暑的行在所，南北臣僚开会。十月，在过冬的行在所，也这样。
〔9〕部落曰部，氏族曰族。契丹故俗，分地而居，合族而处。有族而部者，五院六院之类是也；有部而族者，奚王、室韦之类是也；有部而不族者，特里特勉、稍瓦、曷术之类是也；有族而不部者，遥辇九帐、皇族三父房是也。
部落叫做“部”，氏族叫做“族”。契丹原有的习俗，按地域划分居住，按氏族聚集在一起。有由氏族构成的部落，比如五院、六院这类；有由部落构成的氏族，比如奚王、室韦这类；有部落但不构成氏族的，比如特里特勉、稍瓦、曷术这类；有氏族但不构成部落的，比如遥辇九帐、皇族三父房这类。
〔10〕奇首八部为高丽、蠕蠕所侵，仅以万口附于元魏。生聚未几，北齐见侵，掠男女十万余口。继为突厥所逼。寄处高丽，不过万家。部落离散，非复古八部矣。别部有臣附突厥者，内附于隋者，依纥臣水而居。部落渐众，分为十部，有地辽西五百余里。唐世大贺氏仍为八部，而松漠、玄州别出，亦十部也。遥辇氏承万荣可突于散败之余，更为八部，然遥辇、迭刺别出，又十部也。阻午可汗析为二十部，契丹始大。至于辽太祖，析九帐、三房之族，更列二十部。圣宗之世，分置十有六，增置十有八，并旧为五十四部；内有拔里、乙室已国舅族，外有附庸十部，盛矣！
奇首可汗的八部被高丽、柔然侵扰，仅有一万多人依附于北魏。休养生息没多久，北齐又来侵犯，抢掠了男女十万多人。接着又被突厥逼迫。寄居在高丽，不过一万户。部落离散，不再是原来的八部了。另外有部落臣服突厥的，有归附隋朝的，沿着纥臣水居住。部落逐渐增多，分为十部，占有辽西五百多里的土地。唐代大贺氏仍然有八部，而松漠、玄州另外分出，也是十部。遥辇氏在万荣、可突于失败溃散之后，重新组成八部，但遥辇、迭剌另外分出，又是十部。阻午可汗分为二十部，契丹开始强大。到了辽太祖，将九帐、三房的家族分开，重新排列为二十部。圣宗时期，分置了十六部，增置了十八部，加上旧有的共五十四部；内有拔里、乙室已国舅族，外有附庸十部，真是兴盛啊！
〔11〕其氏族可知者，略具《皇族》《外戚》二表。余五院、六院、乙室部止见益古、撒里本、涅剌，乌古部止见撒里卜、涅勒，突吕不、突举部止见塔古里、航斡，皆兄弟也。奚王府部时瑟、哲里，则臣主也。品部有拿女，楮特部有洼。其余世系名字，皆漫无所考矣。
那些氏族可以知道的，大致记载在《皇族》《外戚》两个表中。其余如五院、六院、乙室部只见到益古、撒里本、涅剌，乌古部只见到撒里卜、涅勒，突吕不、突举部只见到塔古里、航斡，都是兄弟关系。奚王府部的时瑟、哲里，则是君臣关系。品部有拿女，楮特部有洼。其余世系名字，都模糊不清无法考证了。
〔12〕旧《志》曰：“契丹之初，草居野次，靡有定所。至涅里始制部族，各有分地。太祖之兴，以迭剌部强炽，析为五院、六院。奚六部以下，多因俘降而置。胜兵甲者即著军籍，分隶诸路详稳、统军、招讨司。番居内地者，岁时田牧平莽间。边防糺户，生生之资，仰给畜牧，绩毛饮湩，以为衣食。各安旧风，狃习劳事，不见纷华异物而迁。故家给人足，戎备整完。卒之虎视四方，强朝弱附，东逾蟠木，西越流沙，莫不率服。部族实为之爪牙云。
旧《志》说：“契丹最初，在草地居住野外，没有固定住所。到涅里才开始制定部族制度，各有分地。太祖兴起时，因为迭剌部强盛，分为五院、六院。奚六部以下，大多因俘虏和投降而设置。能打仗的人就编入军籍，分别隶属各路详稳、统军、招讨司。轮流居住在内地的，按时在平野间放牧。边防的糺户，生活来源依靠畜牧，织毛饮乳，作为衣食。各自安于旧风俗，习惯于劳苦之事，不因繁华新奇的事物而改变。所以家家富裕，人人充足，军备完整。最终虎视四方，强大的来朝，弱小的归附，东边越过蟠木，西边跨过流沙，没有不臣服的。部族确实是他们的爪牙啊。”