〔69〕羡历事数帝，以谨直称，虽极荣宠，不自矜尚。以合门贵盛，深以为忧。武平元年570，乃上书推让，乞解所职。诏不许。其年秋，进爵荆山郡王。羡虑祸，使人骑快骡迎至邺，无日不得音问。后二日邺使不至，家人乞养忧之。又梦著枷锁，劝丰乐速奔突厥，羡不从。占其梦曰：“枷者加官，锁者锁锁吉利。”及光诛，敕中领军贺拔伏恩等十余人驰驿捕之，遣领军大将军鲜于桃枝、洛州行台仆射独孤永业便发定州骑卒续进。伏恩等既至，门者白羡曰：“使人衷甲马汗，宜闭城门。”羡曰：“敕使岂可疑拒！”出迎之，遂见执，死于长史厅事。谓其妻曰：“启太后，臣兄弟死自当知。”临刑叹曰：“富贵如此，女为皇后，公主满家，常使三百兵，何得不败？”并害五子，年十五已下者宥之。羡未诛前，忽令其在州诸子五六人，锁颈乘驴出城，合家泣送之至阁，日晚而归。吏人莫不惊异。行燕郡守马嗣明，道术之士也，为羡所钦，窃问之，答云：“须有衤襄厌。”数日而有此变。
段羡先后侍奉了好几个皇帝，因为谨慎正直而被人称道，虽然极度荣耀受宠，但从不自高自大。由于他全家显贵兴盛，深感忧虑。武平元年，他上书推让，请求解除自己的职务，皇帝下诏不批准。同年秋天，进爵为荆山郡王。段羡担心灾祸，派人骑着快骡到邺城去打探消息，没有一天得不到音讯。过了两天，邺城的使者没来，家人乞养很担忧。他又梦见自己戴上枷锁，有人劝他（丰乐）赶紧逃往突厥，段羡没听从。解梦的人说：“枷是加官，锁是锁锁，很吉利。”等到斛律光被杀，皇帝命令中领军贺拔伏恩等十多人乘驿马飞驰去逮捕他，又派领军大将军鲜于桃枝、洛州行台仆射独孤永业立即调动定州的骑兵继续进发。贺拔伏恩等人到达后，守门人禀告段羡说：“使者穿着铠甲，马匹出汗，应该关上城门。”段羡说：“皇帝的使者怎能怀疑拒绝！”出城迎接，于是被抓住，死在长史的办公厅堂。他对妻子说：“禀告太后，我们兄弟的死自己会知道的。”临刑时感叹说：“如此富贵，女儿是皇后，满家都是公主，经常有三百士兵护卫，怎么能不败呢？”同时杀害了他的五个儿子，十五岁以下的赦免。段羡没有被杀之前，忽然让他在州中的五六个儿子，脖子上锁着锁链骑着驴出城，全家人哭着送到城门，傍晚才回来，官吏百姓没有不惊异的。代理燕郡太守马嗣明，是个有道术的人，被段羡钦佩，私下问他，回答说：“需要举行禳除灾祸的法术。”几天后就发生了这场变故。
〔70〕羡及光并工骑射。少时猎，父金命子孙会射而观之，泣曰：“明月、丰乐用弓不及我，诸孙又不及明月、丰乐，世衰矣。”每日令出田，还即效所获。光获少，必丽龟达腋；羡获虽多，非要害之所。光恒蒙赏，羡或被捶。人问其故，云：“明月必背上著箭，丰乐随处即下手，数虽多，去兄远矣。”闻者服其言。
斛律羡和斛律光都擅长骑马射箭。小时候打猎，他们的父亲斛律金让子孙们集合射箭并观看，流着泪说：“明月、丰乐用弓比不上我，孙子们又比不上明月、丰乐，家族要衰落了。”每天让他们出去打猎，回来后就检查所获得的猎物。斛律光获得的少，但总是射中兽的背部并穿透腋下；斛律羡获得的多，但都不是要害之处。斛律光常常受到奖赏，斛律羡有时被捶打。有人问原因，回答说：“明月一定在背上射箭，丰乐随便哪里就下手，数量虽多，但比哥哥差远了。”听到的人佩服他的话。
〔71〕金兄平，少便弓马。神武起，以都督从。皇建初，封定阳郡公。后为青州刺史。卒，赠太尉。
金兄平这个人，从小擅长骑马射箭。神武帝高欢起兵的时候，他以都督的身份跟随。北齐皇建初年，被封为定阳郡公。后来当了青州刺史。去世后，被追赠为太尉。
〔72〕论曰：齐神武以晋阳戎马之地，霸图攸属，练兵训旅，遥制朝权，邺都机务，情寄深远。孙腾、高隆之、司马子如等俱不能清贞守道，以康乱为怀，而厚敛货财，填彼溪壑。昔萧何之镇关中，荀彧之居许下，不亦异于是乎！赖文襄入辅，责以骄纵，厚遇崔暹，奋其霜简；不然则君子属厌，岂易闻焉。子如徒以少相亲重，情深昵狎，义非草昧，恩结宠私，勋德莫闻，坐致台辅。消难去齐归周，义非殉国，向背不已；晚又奔陈，一之谓甚，胡可而再。膺之风素可重，幼之清简自立，有足称者。窦泰、尉景、娄昭、厍狄干、韩轨等，并以外戚近亲，属云雷之举，位非宠进，功籍势成，附翼攀鳞，郁为佐命之首；定远以常人之才，而因赵郡忠正，将以志除朝蠹，谋逐佞臣，而信纳奸凶，反受其乱。遂使庸竖肆毒，贤戚见诛，败政害时，莫大于此。鄙语曰：“利以昏智”，况定远非智者乎。段荣以姻戚之重，遇时来之会，功伐之地，亦足称焉。韶光辅七君，克隆门业，每出当阃外，或任处留台。以猜忌之朝，终其眉寿；属亭候多警，为有齐上将，岂其然乎！当以志谢矜功，名不渝实，不以威权御物，不以智数要时，欲求覆餗，其可得也。《礼》云“率性之谓道”，此其效欤！斛律金以神武拨乱之始，翼成王业，忠款之至，成此大功，故能终享遐年，位高百辟。视其盈满之戒，动之微也，才及后嗣，遂至诛夷。既处威权之重，盖符道家所忌。光以上将之子，有沈毅姿，战将兵权，暗同韬略，临敌制胜，变化无方。自关、河分隔，年将四纪，以高氏霸王之期，属宇文草创之日，出军薄伐，屡挫兵威。而大宁已还，东邻浸弱，关西前收巴蜀，又殄江陵，叶建瓴而用武，成并吞之壮志。光每临戎誓众，式遏边鄙，战则前无完阵，攻则罕有全城；齐氏必致拘原之师，秦人无复启关之策。而世乱谗胜，诈以震主之威；主暗时艰，自毁藩篱之固。昔李牧之为赵将也，北翦胡冠，西却秦军，郭开谮之，牧死赵灭。其议诛光者，岂秦之反间欤？何同术而同亡也！内令诸将解体，外为强邻灭仇。呜呼！后之君子，可为深戒者欤！
史论说：齐神武帝高欢凭借晋阳这个军事重镇，把霸业图谋寄托在这里，训练军队，遥控朝廷大权，对邺都的政务也深深关心。孙腾、高隆之、司马子如等人，都不能清廉正直地遵守做臣子的本分，以安定祸乱为念，反而大肆搜刮钱财，填满他们像沟壑一样的贪欲。从前萧何镇守关中，荀彧住在许都，他们跟这些人不是截然不同吗！幸亏文襄帝高澄入朝辅政，斥责他们的骄纵，厚待崔暹，发挥他弹劾奸邪的威力；否则，君子们也会感到厌倦，哪里那么容易听到这样的正气呢！司马子如仅仅因为从小被亲近器重，感情亲密深厚，并不是在创业艰难时建立的义气，而是靠着私宠结下的恩情，没听说过有什么功勋品德，就轻易坐上了宰相的位置。司马消难离开北齐归附北周，并不是为了殉国，反复无常；晚年又逃奔陈朝，一次已经够过分了，怎么能再来第二次呢。膺之的品格向来值得敬重，幼之的清简自立也有值得称道的地方。窦泰、尉景、娄昭、厍狄干、韩轨等人，都因为是外戚近亲，在风云激荡之时，职位并非靠恩宠获得，功劳借着形势造成，像附在翅膀上、攀着鳞甲一样，蔚然成为辅佐开国的首要人物。赵郡王定远凭借普通人的才能，却靠着赵郡的忠正势力，本想立志铲除朝廷的蛀虫，谋划赶走奸佞之臣，反而信任接纳了奸凶之人，自己遭受了祸乱。于是使得平庸小人任意毒害，贤明的宗室被杀害，败坏政治、祸害时局，没有比这更严重的了。俗话说：“利益能使人智慧昏庸”，何况定远本来就不是明智的人呢。段荣凭借姻亲的重要关系，遇到时运到来，在功业方面也足以称道。段韶先后辅佐了七位君主，能够继承光大自家的功业，每次出征担任统兵大帅，或者任职留守朝廷。在猜忌严重的朝廷里，得以长寿善终；在边境军情紧急的时候，成为北齐的上将，难道不是这样吗！这是因为他的志向在于不夸耀功劳，名声不脱离实际，不用威权驾御别人，不用阴谋智巧去求取时机，想要招致失败，那怎么可能呢。《礼记》说：“顺着本性去做就是道”，这大概就是他的效验吧！斛律金在神武帝拨乱反正的初期，辅佐成就帝王之业，忠诚到了极点，立下这样的大功，所以能最终享有高寿，地位高居百官之上。看他所警戒的“盈满之戒”，在细微处已有征兆，才到他的后代，就遭到诛杀灭族。既然处在威权的重位，大概正符合道家所忌讳的。斛律光作为上将军的儿子，有沉着坚毅的气质，掌握兵权，暗合兵法韬略，面对敌人能够制胜，变化没有常规。自从关河分裂以来，将近四十年，正赶上高氏称霸的时期，又恰逢宇文氏草创的日子，出兵征讨，多次挫败敌军的锋芒。然而大宁年间以后，东边的邻国逐渐衰弱，关西地区先前收复了巴蜀，又灭亡了江陵，像高屋建瓴那样用兵，实现了并吞天下的壮志。斛律光每次临战誓师，阻止边境的侵扰，打起仗来前方没有完整的敌阵，进攻时很少有完好的城池；北齐必定派出穷追的军队，北周人再也没有开关迎战的策略。可是世道混乱，谗言得势，诬陷他有震主的威势；君主昏庸，时局艰难，自己毁坏了坚固的屏障。从前李牧做赵国的大将，北面消灭了胡人，西面击退了秦军，郭开诬陷他，李牧一死赵国就灭亡了。那些建议杀死斛律光的人，难道类似秦国的反间计吗？为什么相同的手段导致了相同的灭亡结果呢！对内使各位将领离心离德，对外替强大的邻国消灭了仇敌。唉！后世的君子，应当深深引以为戒吧！