〔49〕俨徒本意唯杀士开。及是，因逼俨曰：“事既然，不可中止。”俨遂率京畿军士三千余人，屯千秋门外。帝使刘桃枝将禁兵八十人召俨。桃枝遥拜，俨命反缚，将斩之，禁兵散走。帝又使冯子琮召俨。俨辞曰：“士开昔来实合万死，谋废至尊，剃家家头使作阿尼，故拥兵马，欲坐着孙凤珍宅上。臣为是，矫诏诛之。尊兄若欲杀臣，不敢逃罪；若放臣，愿遣姊姊来迎臣，臣即入见。”姊姊即陆令萱也，俨欲诱出杀之。令萱执刀帝后，闻之战栗。又使韩长鸾召俨。俨将入，刘辟强牵衣谏曰：“若不斩提婆母子，殿下无由得入。”广宁、安德二王适从西来，欲助成其事，曰：“何不入？”辟强曰：“人少。”安德王顾众而言曰：“孝昭杀杨遵彦，止八十人，今乃数千，何言人少？”后主泣启太后曰：“有缘，更见家家，无缘，永别。”乃急召斛律光，俨亦召之。光闻杀士开，抚掌大笑曰：“龙子作事，固自不似凡人。”入见后主于永巷。帝率宿卫者步骑四百，授甲将出。光曰：“小儿辈弄兵，与交手，即乱。鄙谚云：‘奴见大家心死。’至尊宜自至千秋门，琅邪必不敢动。”皮景和亦以为然，后主从之。光步道，使人走出曰：“大家来。”俨徒骇散。帝驻马桥上，遥呼之，俨犹立不进。光就谓曰：“天子弟杀一汉，何苦？”执其手，强引以前。请帝曰：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措，长大自不复然，愿宽其罪。”帝拔俨带刀环，乱筑辫头，良久乃释之。收伏连及高舍洛、王子宜、刘辟强、都督翟显贵于后园，帝亲射之而后斩，皆支解，暴之都街下。文武职吏，尽欲杀之。光以皆勋贵子弟，恐人心不安，赵彦深亦云“《春秋》责帅”，于是罪之各有差。俨之未获罪也。邺北城有白马佛塔，是石季龙为澄公所作。俨将修之，巫曰：“若动此浮图，此城失主。”不从，破至第二级，得白蛇，长数丈，回旋失之。数旬而败。
高俨的党羽原本只想杀掉和士开。到这时候，他们逼迫高俨说：“事情已经这样了，不能中途停止。”高俨于是率领京畿的三千多士兵，驻扎在千秋门外。北齐后主派刘桃枝带领八十名禁军去召高俨。刘桃枝远远地向高俨行礼，高俨下令把他反绑起来，要杀他，禁军们一哄而散。后主又派冯子琮去召高俨。高俨推辞说：“和士开从前做的事实在是死有余辜，他图谋废掉皇上，让太后削发当尼姑，所以才聚集兵马，想把他安置在孙凤珍的住处。我因此假传圣旨杀了他。皇上如果想杀我，我不敢逃避死罪；如果放了我，请派姐姐来接我，我就进宫拜见。”姐姐就是陆令萱，高俨想引她出来杀掉。陆令萱拿着刀站在后主身后，听到这话吓得发抖。后主又派韩长鸾去召高俨。高俨将要进宫，刘辟强拉着他的衣服劝谏说：“如果不杀掉穆提婆母子，殿下没法进宫。”广宁王、安德王正好从西边过来，想帮助他完成这件事，说：“为什么不进去？”刘辟强说：“人太少。”安德王看着众人说：“孝昭帝杀杨遵彦，只用八十人，现在我们有几千人，怎么说人少？”后主哭着对太后说：“有缘分，还能再见到母亲；没缘分，就永别了。”于是急忙召见斛律光，高俨也召见他。斛律光听说杀了和士开，拍手大笑说：“龙子做事，果然不像凡人。”他在永巷拜见后主。后主率领警卫的步兵骑兵四百人，穿上铠甲准备出战。斛律光说：“小孩们玩兵，要是跟他们交手，就会出乱子。俗话说：‘奴才见到皇帝就死心。’陛下最好亲自到千秋门去，琅邪王一定不敢动。”皮景和也认为对，后主听从了。斛律光步行带路，派人跑出去喊：“皇帝来了。”高俨的手下吓得一哄而散。后主在桥上勒住马，远远地呼喊高俨，高俨还站着不肯向前。斛律光上前对他说：“天子的弟弟杀一个汉人，有什么大不了的？”拉住他的手，强行把他拉上前。又对后主请求说：“琅邪王年纪轻，肠肥脑满，做事轻率，长大了自然不会再这样，希望陛下宽恕他的罪过。”后主拔出高俨的佩刀刀环，朝他的辫子头乱打，过了很久才放开他。后主逮捕了伏连、高舍洛、王子宜、刘辟强、都督翟显贵，把他们带到后园，亲自用箭射他们，然后砍头，全都肢解，把尸首扔在京城大街上。对于参与此事的文武官员，后主想全部杀掉。斛律光认为这些人都是功臣贵族的子弟，恐怕人心不安，赵彦深也说“《春秋》责帅”，于是按罪责大小分别处罚。高俨还没有获罪的时候，邺城北城有座白马佛塔，是石季龙（石虎）为佛图澄建造的。高俨想修缮它，巫师说：“如果动这座塔，这座城会失去主人。”高俨不听，拆到第二层，得到一条白蛇，长好几丈，盘旋一会就消失了。几十天后，高俨就失败了。
〔50〕自是，太后处俨于宫内，食必自尝之。陆令萱说帝曰：“人称琅邪王聪明雄勇，当今无敌，观其根表，殆非人臣。自专杀以来，常怀恐惧，宜早为计。”何洪珍与和士开素善，亦请杀之。未决，以食辇密迎祖班问之。班称周公杀管叔，季友鸩庆父，帝纳其言。以俨之晋阳，使右卫大将军赵元侃诱执俨。元侃曰：“臣昔事先帝日，见先帝爱王，今宁就死，不能行。”帝出元侃为豫州刺史。九月下旬，帝启太后曰：“明旦欲与仁威出猎，须早早还。”是夜四更，帝召俨，俨疑之。陆令萱曰：“兄兄唤，儿何不去？”俨出至永巷，刘桃枝反接其手。俨呼曰：“乞见家家、尊兄！”桃枝以袖塞其口，反袍蒙头负出，至大明宫，鼻血满面，立杀之，时年十四。不脱靴，裹以席，埋于室内。帝使启太后，临哭十余声，便拥入殿。明年三月，葬于邺西，赠谥曰楚恭哀帝，以慰太后。
从此以后，太后把高俨安置在宫里，每次吃饭都要亲自先尝一尝。陆令萱劝皇帝高纬说：“人们都说琅邪王聪明勇猛，当今无人能比，看他的相貌气度，恐怕不是甘当臣子的人。自从他擅自杀了和士开以后，一直心怀恐惧，应该尽早想办法对付他。”何洪珍因为与和士开向来交好，也请求杀掉高俨。皇帝还没决定，就派人用送食物的车子秘密接来祖珽询问。祖珽举了周公杀掉管叔、季友毒死庆父的例子，皇帝听从了他的建议。于是让高俨前往晋阳，同时派右卫大将军赵元侃引诱并捉拿高俨。赵元侃说：“我以前侍奉先帝时，亲眼看到先帝那么喜爱琅邪王，现在我宁可去死，也不能做这种事。”皇帝便把赵元侃调出去做豫州刺史。九月下旬，皇帝禀告太后说：“明天早上想和仁威（高俨的字）一起出猎，我会早早回来。”当天夜里四更时，皇帝召见高俨，高俨起了疑心。陆令萱说：“哥哥叫你，你为什么不去？”高俨出来走到永巷，刘桃枝反绑了他的双手。高俨喊道：“求见太后和皇帝哥哥！”刘桃枝用袖子塞住他的嘴，翻过袍子蒙住他的头背了出去，到了大明宫，高俨鼻血流了满脸，当场被杀，年仅十四岁。没给他脱靴，只用席子裹着，埋在了屋里。皇帝派人禀告太后，太后到现场哭了十几声，就被簇拥着进殿去了。第二年三月，高俨被安葬在邺城西边，追赠谥号为楚恭哀帝，用来安慰太后。
〔51〕有遗腹四男，生数月，皆幽死。以平阳王淹孙世俊嗣。俨妃李祖钦女也，进为楚帝后，居宣则宫，齐亡，乃嫁焉。
高俨的遗腹子有四个男孩，出生几个月后，都被囚禁而死。于是让平阳王高淹的孙子高世俊作为继承人。高俨的妃子是李祖钦的女儿，被进封为楚帝的皇后，居住在宣则宫，北齐灭亡后，就改嫁了。
〔52〕齐安王廓，字仁弘，武成第四子也。性长者，无过行，位特进、开府仪同三司、定州刺史。
齐安王高廓，字仁弘，是武成皇帝的第四个儿子。他性格宽厚，品德高尚，没有什么过错的行为。官职做到了特进、开府仪同三司、定州刺史。
〔53〕北平王贞，字仁坚，武成第五子也。沉审宽恕，帝常曰：“此儿得我凤毛。”位司州牧、京畿大都督、兼尚书令、录尚书事。帝行幸，总留台事。积年，后主以贞长大，渐忌之。阿那肱承旨，令冯士干劾，系贞于狱，夺其留后权。
北平王高贞，字仁坚，是武成皇帝的第五个儿子。他性格沉稳、待人宽厚，皇帝常夸赞说：“这个儿子继承了我的风范。”他先后担任司州牧、京畿大都督、兼尚书令、录尚书事等要职。皇帝外出时，他总管留守朝廷的事务。过了几年，后主皇帝因为高贞年纪渐长，开始猜忌他。阿那肱迎合上意，指使冯士干弹劾高贞，把他关进监狱，并剥夺了他留守后方的权力。
〔54〕高平王仁英，武成第六子也。举止轩昂，精神无检格。位定州刺史。
高平王名叫仁英，是武成皇帝的第六个儿子。他举止气宇轩昂，精神不受拘束。官位是定州刺史。
〔55〕淮南王仁光，武成第七子也。性躁又暴，位清都尹。次西河王仁机，生而无骨，不自支持。次乐平王仁邕；次颍川王仁俭；次安乐王仁雅，从小有暗疾；次丹杨王仁直；次东海王仁谦，皆养于北宫。
淮南王高仁光，是北齐武成皇帝的第七个儿子。他性格急躁而且残暴，担任清都尹的官职。接下来是西河王高仁机，他生来就没有骨骼，不能自己支撑身体。再接着是乐平王高仁邕、颍川王高仁俭、安乐王高仁雅（从小患有暗病）、丹杨王高仁直、东海王高仁谦，这些王子都养在北宫。
〔56〕琅邪王死后，诸王守禁弥切。武平末年，仁邕已下，始得出外，供给俭薄，取充而已。寻后主穷蹙，以廓为光州，贞为青州，仁英为冀州，仁俭为胶州，仁直为济州刺史。自廓已下，多与后主死于长安。仁英以清狂，仁雅以喑疾，获免，俱徙蜀。隋开皇中，追仁英，诏与萧琮、陈叔宝修其本宗祭祀。未几而卒。
琅邪王死后，对其他诸王的看守更加严格。武平末年，仁邕以下的人，才被允许外出，但供给很微薄，仅够维持生活而已。不久后主陷入困境，任命廓为光州刺史，贞为青州刺史，仁英为冀州刺史，仁俭为胶州刺史，仁直为济州刺史。从廓以下，大多数人随后主一起死在长安。仁英因为发了狂病，仁雅因为得了哑病，得以幸免，都被流放到蜀地。隋朝开皇年间，追召仁英，下诏命他与萧琮、陈叔宝一起修治各自宗族的祭祀。不久就去世了。
〔57〕后主五男：穆皇后生幼主；诸姬生东平王恪，次善德，次质德，次质钱；胡太后以恪嗣琅邪王，寻夭折。
后主有五个儿子：穆皇后生了幼主；其他姬妾生了东平王恪，以及次子善德、三子质德、四子质钱。后来胡太后让恪继承琅邪王的爵位，但不久他就夭折了。
〔58〕齐灭，周武帝以任城已下大小三十王归长安，皆有封爵。其后不从戮者，散配西土，皆死边。
北齐灭亡后，周武帝将包括任城王在内的三十个大小王公带回长安，都给了他们爵位封号。其中那些没有被杀的人，被分散发配到西北边疆，最后都死在了边境上。
〔59〕论曰：文襄诸子，咸有风骨。虽文雅之道，有谢间、平，然武艺英姿，多堪御侮。纵咸阳赐剑，歼覆有徵，若使兰陵获全，未可量也。而终见诛翦，以至土崩，可为太息者矣。安德以时艰主暗，晦迹韬光；及平阳之阵，奋其忠勇，盖以临难见危，义深家国。德昌大举，事迫群情，理至沦亡，无所归命。广宁请出后宫，竟不获遂，非孝珩辞致，有谢李同，自是后主心识，去平原已远。存亡事异，安可同年而说。武成残忍奸秽，事极人伦；太原迹异猜嫌，情非衅逆，祸起昭信，遂及淫刑。嗟乎！欲求长世，未之有也。以孝昭德音，庶可庆流后嗣，百年之酷，盖济南之滥觞。其云“莫效前人”之言，可为伤叹。各爱其子，岂其然乎？琅邪虽无师傅之资，而早闻气尚，士开淫乱，多历岁年，一朝剿绝，庆集朝野，以之受毙，深可痛焉。然专戮之衅，未之或免。赠帝谥恭，矫枉过直。观过知仁，不亦异于是乎！
评论说：文襄帝高澄的儿子们，都有一股刚正不阿的气概。虽然在文雅修养方面比不上河间献王和东平宪王，但论武艺和英姿，大多足以抵御外侮。即便咸阳王被赐剑自尽，覆灭已有征兆，但如果兰陵王能保全性命，结果也未可预料。然而他们最终都被诛杀，导致国家土崩瓦解，实在令人叹息。安德王高延宗因为时局艰难、君主昏庸，刻意隐藏自己的才能；到了平阳之战时，却奋不顾身地尽忠尽勇，这大概是因为面临危难，深感家国大义的缘故。德昌年间的大规模举事，是形势迫于众人之心，按理说必然沦亡，无命可归。广宁王高孝珩请求放出后宫宫女，最终没有获准，并不是因为他的言辞才华不如李同，而是当时后主的心性已经离平原王太远了。存与亡的情况不同，怎能相提并论呢？武成帝高湛残忍荒淫，人伦之事败坏至极；太原王的行迹招致猜疑，但他的本心并非叛逆，祸患从昭信而起，最终惨遭酷刑。唉！想要长久流传，这种事是从来没有的。凭孝昭帝高演的仁德声望，本可福泽后代，然而百年后酷祸的源头，正是从济南王开始的。他说的那句“不要效仿前人”的话，实在令人悲叹。各人爱护自己的儿子，难道真是这样吗？琅邪王高俨虽然没有师傅教导的资历，但年少时便显露出高尚的志气，和士开淫乱多年，一朝被铲除，朝野上下为之庆幸，琅邪王却因此被杀，实在令人痛心。但他擅自杀人的罪责也未能免除。追赠皇帝谥号为“恭”，这真是矫枉过正了。观察一个人的过错可以看出他的仁德，这不也与此不同吗？