〔81〕伟字子直，少倜傥有大志，每以功名自许，善骑射，胆力过人。尔朱氏灭后，自梁归魏。及武帝西迁，伟亦归乡里，不求仕进。大统三年，河内公独孤信既复洛阳，伟乃与宗人荣业，纠合州里举兵于陈留，信宿间，众有万人。遂拔梁州，禽东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德，并获陈留郡守赵季和。乃率众西附。因是，梁、陈间相次降款。伟弛入关西，周文帝与语，叹美之，拜北徐州刺史，封武阳县伯。从战河桥及解玉壁围，伟常先锋陷阵。侯景归款，周文命伟率所部应接。及景叛，伟亦全军而还。除荥阳郡守，进爵襄城郡公，侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。魏恭帝二年，进位大将军、江陵防主、都督十五州诸军事。
伟，字子直，年轻时风流倜傥，胸怀大志，常常以建立功名自许，擅长骑马射箭，胆量和力气超过常人。尔朱氏被消灭后，他从南朝梁回到北魏。到孝武帝西迁时，他也回到家乡，不追求出仕做官。西魏大统三年，河内公独孤信收复洛阳后，伟和同族人荣业一起，召集同乡在陈留起兵，短短两三天内，部众就达到上万人。于是攻下梁州，生擒东魏刺史鹿永和镇守城池的将领令狐德，并俘获了陈留郡守赵季和。随后率领部众向西归附。因此，梁州和陈留一带相继投降归附。伟快马进入关西，周文帝与他交谈，十分赞叹欣赏，任命他为北徐州刺史，封武阳县伯。他随从周文帝在河桥作战，并参与解救玉壁之围，常常担任先锋冲锋陷阵。侯景前来归附时，周文帝命令伟率领所部接应。等侯景反叛，伟也保全军队回师。被任命为荥阳郡守，进爵襄城郡公，任侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。魏恭帝二年，晋升为大将军、江陵防主，都督十五州军事。
〔82〕伟性粗犷，不遵法度，睚眦之间，便行杀戮。朝廷以其有立义之效，每优容之。及在江陵，乃专戮副防主杞宾王，坐除名。保定元年561，诏复官爵。天和六年571，为华州刺史。伟前后莅职，皆以威猛为政，吏人莫敢犯禁，盗贼亦为之休止。虽非仁政，然颇以此见称。卒于州，赠本官，加少傅、都督、司州刺史，谥曰肃。
（这个人）性格粗鲁暴躁，不遵守法律规矩，哪怕只是瞪眼这样的小冲突，就要动手杀人。朝廷因为他有扶立朝廷的功劳，常常宽容他。等他在江陵任职时，竟然擅自杀了副防主杞宾王，因此被罢免官职。（后来）保定元年，皇帝下诏恢复了他的官爵。天和六年，他担任华州刺史。他前后在各处任职，都是靠严酷凶狠的手段来治理，官吏和百姓没人敢违犯禁令，连盗贼也因此销声匿迹。虽然这不是仁政，但他却因此颇受称赞。最后他在华州去世，朝廷追赠他原来的官职，外加少傅、都督、司州刺史，谥号为“肃”。
〔83〕伟性吃，少时尝逐鹿于野。失之，遇牧竖，问焉。牧竖答之，其言亦吃。伟怒，谓其效己，遂射杀之。其忍暴如此。子大士嗣。
伟有口吃的毛病，小时候在野外追鹿。鹿跑丢了，他遇到一个放牛的小孩，就向他打听。小孩回答他时，说话也结结巴巴的。伟很生气，认为小孩在故意模仿自己，于是射死了他。他就是这样残忍暴虐。他的儿子大士继承了他的位置。
〔84〕述祖族子雏，有识尚，操行清整，仕至胶州刺史。初，齐文宣为皇太子纳其女为良娣，雏时为尚书郎，赵郡李祖升兄弟微相敬惮。杨愔奏授雏赵郡太守，祖升兄弟具服至雏门，投刺拜谒。文宣闻之喜，笑曰：“足得杀李家儿矣。”
李述祖的同族子弟李雏，有见识和节操，品行清正端方，官做到胶州刺史。当初，北齐文宣帝高洋为皇太子娶了李雏的女儿为良娣，李雏当时担任尚书郎，赵郡李祖升兄弟对他有几分敬畏忌惮。杨愔奏请任命李雏为赵郡太守，李祖升兄弟穿着官服来到李雏家门口，投递名帖拜见。文宣帝听说后非常高兴，笑着说：“这下足够杀掉李家小子了。”
〔85〕论曰：王慧龙拔难自归，间关夷险，抚人督众，见惮严敌。世珍实有令子，克播家声。松年之送终恋旧，有古人风矣。劭爰自幼童，讫于白首；好学不倦，究极群书，晋绅洽闻之士，无不推其博物。雅好著述，久在史官，既撰《齐书》，兼修隋典。好诡怪之说，尚委曲之谈；文词鄙秽，体统烦杂，直愧南、董，才无迁、固，徒烦翰墨，不足观采。经营符瑞，杂以妖讹。为河朔清流而乾没荣利，得不以道而颓其家声。惜矣！
史官评论说：王慧龙从患难中脱身归顺，一路上历经艰险，安抚百姓、统领众人，连强大的敌人都怕他。王世珍确实有个好儿子，能够把家族的名声发扬光大。王松年养老送终、不忘旧情，真有古人的风范啊。王劭从幼年到老年，一直好学不倦，读遍了各种书籍，士大夫中见多识广的人，没有一个不夸他学识渊博。他特别喜欢著书立说，长期担任史官，既编写了《齐书》，又参与编纂了隋朝的典籍。但他喜好怪诞离奇的说法，推崇琐碎曲折的谈论；文章粗俗不堪，体例杂乱无章，简直愧对南史、董狐这样的良史，才华也比不上司马迁、班固，白白浪费笔墨，根本不值得看。他刻意编造祥瑞符命，掺杂妖妄谬论。身为河朔地区的清流名士，却贪图名利，靠不正当手段获取利益，败坏了自家的名声。真是可惜啊！
〔86〕郑羲机识明悟，为时所许。懿兄弟风尚，俱有可观，故能并当荣遇，共济其美。述祖德业，足嗣家声。严祖、仲礼，大亏门素。幼儒令问促年。伯猷以贿败德。道邕抚宁离散，仁惠克举。译实受顾托，适足为败。及帝行明德，义非简在；盐梅之寄，固不攸归。言追昔款，内怀觖望，耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍。事君尽礼，既阙于夙心；不爱其亲，遽彰于物议。格之名教，君子所深尤也。俨名编《恩倖》，取辱前载。伟翻然豹变，盖知机之士乎。
郑羲机智聪明、有见识，被当时的人所称许。郑懿兄弟风度不凡，都很有看头，所以能一起享受荣华，共同成就美名。他们继承和讲述祖上的德行功业，足以延续家族的好名声。但严祖、仲礼却大大败坏了门风。幼儒名声好但短命。伯猷因为受贿毁掉了品德。道邕安抚流离失散的百姓，仁爱恩惠得到了很好施行。译确实受了托孤重任，却正好因此招致失败。等到皇帝推行明德之政，按理说他并不在考虑之列；宰相那样的重任，自然不该交给他。他嘴上念着过去的交情，心里却满怀不满，耻于排在吴汉、耿弇的后头，羞于跟周勃、灌婴同列。事奉君主尽到礼节，已经违背了当初的心愿；不疼爱自己的亲人，马上招来大家的议论。拿名教来衡量，这是君子深深责备的。俨的名字被编进《恩幸传》，在史册上蒙受耻辱。伟一下子来了个大转变，大概是个识时务的人吧。