〔108〕之良弟幼廉，少寡欲，为儿童时，初不从人家有所求请。尝故以金宝授之，终不取，强付，辄掷之地。州牧以其蒙幼而廉，故以名焉。性聪敏，累迁齐文襄骠骑府长史。文襄荐为济州仪同府长史，又迁瀛州长史。齐神武行经冀部，总合河北六州文籍，商榷户口增损，亲自部分，多在马上征责文簿，指影取备，事非一绪。幼廉应机立成，恒先期会，为诸州准的。神武深加慰勉，乃责诸人曰：“碎卿等诸人，作得李长史一脚指不！”是时诸人并谢罪，幼廉独前拜恩，观者咸叹美之。神武还并州，以告文襄，文襄喜谓人曰：“吾是知人矣！”文襄嗣事，除霸府掾。时以并州王政所基，求好长史，举者多不见纳。后因大集，谓陈元康曰：“我教你好长史处，李幼廉即其人也。”遂命为并州长史。常在文襄第内，与陇西辛术等六人，号为馆客。天保初，除太原郡太守。文宣尝与语及杨愔，误称为杨公，以应对失宜，除济阴郡守。累迁太仆大司农二卿、赵州大中正、大理卿，所在称职。
李幼廉是李之良的弟弟，从小没什么欲望，还是小孩子的时候，就从不向别人家讨要东西。有人故意拿金银财宝给他，他始终不要；硬塞给他，他就扔到地上。州牧因为他年纪小又廉洁，所以给他取了这个名字。他天性聪明机敏，多次升官，做到齐文襄骠骑府的长史。文襄推荐他当济州仪同府的长史，又升任瀛州长史。齐神武行军经过冀州一带，汇总河北六州的文书档案，研究户口增减，亲自分配任务，经常在马背上就催要文书，根据影子来准备材料，事情头绪很多。幼廉随机应变马上就能完成，总是提前交差，成为各州的榜样。神武大大地安慰鼓励他，还责备其他人说：“把你们这些人捏碎了，能抵得上李长史一个脚指头吗？”当时大家都认错，只有幼廉上前拜谢恩典，看到的人都赞叹佩服。神武回到并州，把这事告诉文襄，文襄高兴地对人说：“我真是善于了解人啊！”文襄继位主事后，任命幼廉为霸府掾。当时因为并州是王政的根本，要找一个好的长史，推举的人大多不被接受。后来趁大集会，文襄对陈元康说：“我教你一个好长史的人选，李幼廉就是那个人。”于是任命他为并州长史。他经常住在文襄的府邸里，和陇西的辛术等六人一起，被称作馆客。天保初年，被任命为太原郡太守。文宣帝曾和他谈话提到杨愔，不小心叫成杨公，他因为回答得不妥当，被外调为济阴郡守。后来多次升迁，担任过太仆、大司农二卿、赵州大中正、大理卿，在所任职位上都很有政绩。
〔109〕后主时，和士开权重，百僚尽倾，幼廉高揖而已，由是出为南青州刺史。主簿徐乾富而暴横，历政不能禁。幼廉初至，因其有犯，收系之。乾密通疏，奉黄金百挺、妓婢二十人，幼廉不受，遂杀之。罢还邺。祖孝征执政。求紫石英于幼廉，以其南青州所出。幼廉辞无好者，固请，乃与二两。孝征有不平之言，或以告幼廉。幼廉抗声曰：“李幼廉结发从宦，誓不曲意求人。天生德于予，孝征其如予何？假欲挫顿，不过遣向并州耳。”时已授并省都官尚书，辞而未报，遂发敕遣之。齐末官至三品已上，悉加仪同，独不沾此例，语人曰：“我不作仪同，更觉为荣。”卒，赠吏部尚书。
北齐后主时期，和士开权势很大，百官都向他低头，只有李幼廉只是拱拱手而已，因此被外放为南青州刺史。南青州的主簿徐乾很富有但残暴蛮横，历任官员都管不住他。李幼廉刚到任，趁他违法，就把他抓起来关进监狱。徐乾偷偷托人送来文书，并献上黄金一百挺、歌妓婢女二十人，李幼廉没有接受，最终杀了他。后来李幼廉被免职回到邺城。祖孝征掌权，向李幼廉要紫石英，因为南青州出产这种东西。李幼廉推辞说没有好的，祖孝征坚持要，就给了他二两。祖孝征说了些不满的话，有人告诉了李幼廉。李幼廉大声说：“我李幼廉从小做官，发誓绝不曲意奉承别人。上天把德行赋予我，祖孝征能把我怎么样？就算想整我，大不了把我派到并州去。”当时他已经受任并省都官尚书，他推辞还没得到答复，祖孝征就发下敕令派他去上任。北齐末年，凡是官阶到了三品以上的，都加授仪同三司的衔，唯独李幼廉没有得到这个待遇，他对人说：“我不做仪同，反而觉得更荣耀。”他去世后，被追赠为吏部尚书。
〔110〕义深族弟神威，幼有风裁，家业《礼》学，又善音乐，撰集乐书近百卷，卒于尚书左丞。
义深同族的弟弟神威，从小就有风度气概，家里世代传承《礼》学，又擅长音乐，编撰汇集了将近百卷乐书，最后在尚书左丞的职位上去世。
〔111〕又有李翥，字彦鸿，世居柏仁，弱冠以文章知。仁齐，位东平太守。后待诏文林馆，除通直散骑常侍，聘于梁。晚节颇以贪酒为累。贪无居宅，寄止佛寺中。尝著巾帔，终日对酒，招致宾客，风调详雅。翥从兄子朗，才辞翥之亚，兼有吏能，位中书舍人。
还有李翥，字彦鸿，世代居住在柏仁。二十岁时凭借文章出名。在齐朝任职，曾任东平太守。后来在文林馆待诏，被任命为通直散骑常侍，出使梁国。晚年因贪酒成为累赘。贫穷没有住所，寄居在佛寺中。曾经戴着头巾披着披肩，整天对酒，招揽宾客，风度优雅。李翥的堂兄的儿子李朗，才学辞令稍逊于李翥，并且有吏治才能，官至中书舍人。
〔112〕论曰：古人云“燕、赵多奇士”，观夫李灵兄弟，并有焉。灵则首应弓旌，道光师傅。顺则器标楝干，一时推重。孝伯风范鉴略，盖亦过人。各能克广门业，道风不殒，余庆之美，岂非此之谓乎。至如元忠之倜傥从横，功名自卒；季初之家风素业，昆季兼举。有齐之日，雅道方振。宪之子弟，特盛衣缨，岂唯戚里是凭，固亦文雅所得。安世识具通雅，时干之良。枿以豪俊达，郁则儒博显，谧之高逸，固可谓世有人焉。义深弟兄，人位兼美；子雄才官，不替门绪，茂矣。
史官评论说：古人说“燕赵之地多奇士”，我看李灵兄弟，都算得上是。李灵第一个应征出仕，道德高尚，被任命为师傅。李顺器度不凡，好比栋梁之材，一时被大家推重。李孝伯的风度和见识，也超过一般人。他们各自都能扩大家族事业，道义家风没有衰落，祖先积德留下的福泽，不就是指这个吗？至于李元忠洒脱纵横，功名始终保持；李季初一族家风朴素，兄弟都很有成就。到了北齐的时候，雅道刚刚振兴。李宪之的子弟，官宦之业特别兴盛，岂止是靠外戚关系，靠的也是文雅学识。李安世见识通达雅正，是当时的优秀人才。李枿凭豪俊显达，李郁靠儒学广博出名，李谧高洁隐逸，真可说是代代都有人才。李义深兄弟，人品和职位都很好；李子雄才能和官职都很出色，不辱门风，真是兴盛啊！