〔2〕天命八年1623六月戊辰，太祖御八角殿，集诸公主、郡主，训之曰：“朕仰体天心，劝善惩恶，虽贝勒、大臣，有罪必治。汝曹苟犯吾法，讵可徇纵？朕择贤而有功之人，以汝曹妻焉。汝曹当敬谨柔顺，苟陵侮其夫，恣为骄纵，恶莫大焉！法不汝容。譬如万物依日光以生，汝曹亦依朕之光以安其生可也。”复语皇妹曰：“汝其以妇道训诸女！有犯，朕必罪之。”越数日，又谕归附蒙古诸贝勒曰：“有娶我诸女者，苟见陵侮，必以告。”太祖初起，诸女但号“格格”，公主、郡主，亦史臣缘饰云尔。厥后始定：中宫出者，为“固伦公主”；自妃、嫔出者，及诸王女育宫中者，为“和硕公主”。然开国初，有皇女仅得县君、乡君者。康熙以后，有妃、嫔若诸王女封固伦公主者，则恩泽有隆杀也。终清之世，为主婿者，前有何和礼，后有策棱，贤而有功，斯为最著。他若拉旺多尔济，宫门殄逆，承祖泽；索特纳木多尔泽，亲臣受遗勋，集于其子：与国同休戚，称肺腑之谊。余则奉朝请，参宿卫，皆克由礼，而诸主亦皆循循孝谨，太祖之教远矣。后汉书以公主附后妃后，南齐檀超议为帝女立传，王俭驳之，乃寝。新唐书始用其例，《明史》仍之。而辽、元二史则改次为表，详略得中，今效为之，主婿无传者，附见其事迹焉。
天命八年六月戊辰这一天，太祖登上八角殿，召集各位公主、郡主，训诫她们说：“我体察上天的心意，勉励善行、惩罚恶行，即使是贝勒和大臣，有罪也一定惩治。你们如果触犯了我的法令，难道可以徇私放纵吗？我挑选贤能又有功劳的人，把你们嫁给他们。你们应当恭敬谨慎、温柔顺从，如果欺辱自己的丈夫，放肆骄纵，没有比这更恶劣的行为了！法令不会宽容你们。好比万物依靠阳光才能生长，你们也依靠我的恩光来安稳地生活就可以了。”又对皇妹说：“你要用妇道来教导这些女儿们！如果有人违犯，我一定治她的罪。”过了几天，又告谕归附的蒙古各贝勒说：“有娶了我女儿的人，如果受到欺辱，一定要告诉我。”太祖初起时，女儿们只称“格格”，公主、郡主这些称呼，也是史官后来修饰的说法。此后才确定：皇后所生的女儿，封为“固伦公主”；妃嫔所生的女儿，以及诸王女儿由宫中养育的，封为“和硕公主”。然而开国初期，有皇女仅仅得到县君、乡君的封号。康熙以后，有妃嫔或诸王女儿被封为固伦公主的，那是恩宠有高低的差别。整个清朝，做公主丈夫的，前有何和礼，后有策棱，贤能又有功劳，是最著名的。其他像拉旺多尔济，在宫门平定了叛逆，继承了祖上的恩泽；索特纳木多尔泽，作为亲臣接受遗命立功，荣耀集中在他儿子身上：与国同休戚，称为至亲的情谊。其余的人则奉行朝请、参与宿卫，都能遵守礼节，而各位公主也都能孝顺谨慎，太祖的教化影响深远啊。《后汉书》把公主附在皇后传之后，南齐的檀超提议为皇帝女儿立传，王俭驳斥了，于是作罢。《新唐书》开始采用这个体例，《明史》沿袭了它。而《辽史》《元史》则改为列表，详略得当，现在仿效这种做法，公主丈夫没有传记的，将事迹附在表中。