〔83〕各省守、巡道（后于省会地方增设巡警道、劝业道。）铜关防，长三寸，阔一寸九分，俱清、汉文钟鼎篆。
各省守道、巡道（后来在省会地方增设巡警道、劝业道）的铜关防，长三寸，宽一寸九分，印文都是满文和汉文的钟鼎篆。
〔95〕京府照磨所、司狱司、各府照磨所、司狱司、各府儒学、卫儒学、布政司库大使、府库大使、巡检司、税课司、茶马司铜印，方一寸九分，厚四分。
京府照磨所、司狱司、各府照磨所、司狱司、各府儒学、卫儒学、布政司库大使、府库大使、巡检司、税课司、茶马司的铜印，边长一寸九分，厚四分。
〔97〕县丞、主簿、吏目、盐课所、批验所、各驿丞、递运所、各局、各仓、各闸铜条记，长二寸四分，阔一寸三分。俱垂露篆。
县丞、主簿、吏目、盐课所、批验所、各驿丞、递运所、各局、各仓、各闸的铜条记，长二寸四分，宽一寸三分。印文都用垂露篆。
〔103〕都司佥书铜关防，长三寸，阔一寸九分。营都司，卫、所千总铜关防，长二寸八分，阔一寸九分。
都司佥书的铜关防，长三寸，宽一寸九分。营都司、卫所千总的铜关防，长二寸八分，宽一寸九分。
〔108〕长官司指挥、佥事铜印，方二寸二分，厚四分五釐。俱清、汉文悬针篆。
长官司指挥、佥事的铜印，边长二寸二分，厚四分五厘。印文都是满文和汉文的悬针篆。
〔112〕管理京城喇嘛班第、管理盛京喇嘛班第铜印，方二寸二分，厚四分五釐。俱清、汉文转宿篆。
管理京城喇嘛班第、管理盛京喇嘛班第的铜印，边长二寸二分，厚四分五厘。印文都是满文和汉文的转宿篆。
〔114〕乾隆十四年1749，礼部奉谕：“理藩院印文之蒙古字，不必篆书。外藩紥萨克盟长、喇嘛、并蒙古、西藏，一应满洲、蒙古、唐古特文，均亦不必篆书。其在京紥萨克、大喇嘛印，满文俱篆书，蒙古文不必篆书。”又谕：“近因新定清文篆书，铸造各衙门印信，所司检阅库中所藏经略大将军、将军诸印，凡百余颗。皆前此因事颁给，经用缴还，未经销毁者。会典复有‘命将出师，请旨将库中印信颁给’之文，遂至滥觞。朕思虎符鹊纽，用之军旅，所以昭信，无取繁多。库中所藏，其中振扬威武，建立肤功者，具载历朝实录，班班可考。今择其克捷奏凯，底定迅速者，经略印一，大将军、将军印各七，分匣收贮。稽其事迹始末，刻诸文笥，足以传示奕礻异。即仍其清、汉旧文，而配以今制清文篆书，如数重造。遇有应用，具奏请旨颁给。一并藏之皇史宬。其余悉交该部销毁。此后若遇请自皇史宬而用者，蒇事仍归之皇史宬。若因遇事特行颁给印信者，事完交部销毁。将此载入会典。”
乾隆十四年（1749年），礼部接到圣旨：“理藩院印文中的蒙古字，不必用篆书。外藩札萨克盟长、喇嘛，以及蒙古、西藏的所有满文、蒙古文、唐古特文，也都不必用篆书。在京城的札萨克、大喇嘛的印，满文都用篆书，蒙古文不必用篆书。”又一道圣旨：“近来因为新制定了满文篆书，铸造各衙门的印信，有关部门检阅库中所藏的经略大将军、将军等印，共有一百多颗。这些都是以前因事颁发、使用后缴还、未经销毁的。会典中又有‘命将出师，请旨将库中印信颁发’的条文，于是导致泛滥。我认为虎符鹊钮之类，用于军旅，是为了昭示信用，不必繁多。库中所藏，其中那些振扬威武、建立大功的，都记载在历朝实录中，清清楚楚可以考证。现在选择其中克敌奏凯、迅速平定底定的，经略印一颗，大将军、将军印各七颗，分别装匣收存。考察其事迹始末，刻在文箱上，足以传示后世。就沿用其满、汉旧文，而配以新制的满文篆书，按数量重铸。遇到需要应用时，奏请皇帝颁给。一并收藏在皇史宬中。其余的全部交给该部销毁。此后如果遇到从皇史宬请出使用的，事情结束后仍归还皇史宬。如果因事特别颁发印信的，事情完成后交部销毁。将此记录载入会典。”
〔115〕高宗御定印谱，钦命总理一切军务储糈经略大臣关防一，奉命、抚远、宁远、安东、征南、平西、平北大将军印各一，镇海、扬威、靖逆、靖东、征南、定西、定北将军印各一。并御制印谱序曰：“国家膺图御宇，神圣代兴，赫濯挞伐，光启鸿业。时则有推毂命将之典，及功成奏凯，还上元戎佩印。载在册府，藏之史宬。盖法物留诒，不啻如曩籍所称玉节牙璋，尚方齐斧者比。乾隆十七年1752，釐考国书篆字成，因详加酌定。交泰殿所遵奉世传御宝，仍依本文，不敢更易。其常行诰敕所钤用，以及部院司寺以下，外而督、抚、提、镇以下，咸改铸篆文，以崇典章、昭法守。而大将军、经略及诸将军之印，或存旧，或兼篆，一依交泰殿诸宝之例，各以时代为次。兹西陲武功将竣，爰谱图系说如左。书曰：‘其克诘尔戎兵，以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。’信大兵可百年不用，不可一日不备。披斯谱也，必将曰：是印也，是我朝某年殄某寇、定某地所用也。又将曰：是印也，铸自某年，某官既奉以集事，传至某年，某官复奉以策勋者也。想见一时受成庙算，元老壮猷。丰纽重台，焜燿耳目。继自今觐扬光烈，思所以宏此远谟。弼我亿万世丕丕基，将于是乎在。以视铭绩鼎钟，图形台阁者，不尤深切著明也欤？然则观于宝谱，而一人守器之重可知；观于印谱，而群才翊运之殷又可知。诗曰：‘王之荩臣，无念尔祖。’记曰：‘君子听鼓鼙，则思将帅之臣。’一再披阅，其何能置大风猛士之怀哉！装潢蒇事，并令守者什袭尊藏。为部凡四：一皇史宬，一大内，一内阁，一盛京也。”
乾隆皇帝亲自审定印谱，钦命总理一切军务储糈经略大臣关防一颗，奉命、抚远、宁远、安东、征南、平西、平北大将军印各一颗，镇海、扬威、靖逆、靖东、征南、定西、定北将军印各一颗。并亲自撰写印谱序说：“我大清承受图谶、统治天下，神圣之君代代兴起，声威显赫，征伐四方，光大帝业。当时便有推毂命将的典礼，到功成奏凯，归还元帅佩印。记载在册府，收藏在史宬。这些法物留传，不亚于古代典籍所说的玉节、牙璋、尚方齐斧之类。乾隆十七年，厘定考订满文篆字完成，因此详细加以酌定。交泰殿所遵奉传承的御宝，仍依照原文，不敢更改。那些日常诰敕所钤用的，以及部院司寺以下，外省督抚提镇以下，都改铸篆文，以尊崇典章、昭示法守。而大将军、经略及诸将军之印，或保存旧式，或兼用篆文，一律依照交泰殿诸宝之例，各按时代为序。如今西陲武功即将完成，于是编印谱图系并作说明如下。尚书说：‘要能整治你的军队，以循禹迹，行于天下，至于海外，没有不服从的。’确实，大军可以百年不用，但不可一日不备。翻阅此谱，必将说：这个印，是我朝某年歼灭某寇、平定某地所用的。又将说：这个印，铸造于某年，某官曾奉以成事，传到某年，某官又奉以策勋。可以想见当时接受庙堂决策，元老壮猷。丰厚的印钮、层叠的台座，光辉耀眼。从此以后，彰显光大先烈的功业，思考如何弘扬远大谋略。辅佐我亿万世宏大的基业，将在于此。比起铭功于鼎钟、画像于台阁，不是更加深切著明吗？那么，看宝谱，可知一人守器之重；看印谱，可知群才辅运之殷。诗经说：‘王的忠臣，莫念你的祖先。’礼记说：‘君子听到鼓鼙之声，就思念将帅之臣。’一再翻阅，怎能不激发大风猛士的胸怀呢！装裱完成后，并令守护者层层包裹珍藏。共分四部：一藏皇史宬，一藏大内，一藏内阁，一藏盛京。”