〔9〕【垂帘仪】 咸丰十一年1861，文宗崩，穆宗幼冲嗣位。御史董元醇奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。议上，懿旨犹谓“垂帘非所乐为，唯以时事多艰，王大臣等不能无所禀承，姑允所请”云。于是仲冬月朔，帝奉两宫皇太后御养心殿听政，王公大臣集殿门外，行礼如仪。凡召见内外臣工，两宫皇太后、皇帝同御养心殿，太后前垂帘。或召某臣进见，议政王、御前大臣番颁之。引见外官，则御养心殿前殿，议政王、御前大臣率侍卫等按班分立，太后前垂帘设案，进各员衔名，豫拟谕旨，分别录注。皇帝前设案，各长官依例进绿头签，议政王等奉陈案上，引见如常仪。皇太后简单内某名钤印，已，授王大臣传旨。其臣工请安摺，并具三分以进。各省、各路军事摺报，凡应降谕旨者，议政王等请旨缮拟后，次日呈阅颁行。唯撰拟文句，仍本帝意，宣示臣工，宜书曰“朕”。
【垂帘听政仪式】咸丰十一年，文宗皇帝驾崩，穆宗皇帝年幼即位。御史董元醇上奏请求皇太后暂时代理朝政，符合皇帝旨意，命王大臣等商议垂帘听政的礼仪制度。商议结果上报后，皇太后懿旨仍说“垂帘听政不是我所乐意的，只是因为时事艰难，王大臣们不能没有禀承，姑且允许所请”等等。于是仲冬初一，皇帝侍奉两位皇太后到养心殿听政，王公大臣聚集在殿门外，按仪式行礼。凡是召见内外臣工，两位皇太后和皇帝一起到养心殿，太后前面垂帘。有时召见某位臣子进见，由议政王、御前大臣轮流带领。引见外官，则到养心殿前殿，议政王、御前大臣率领侍卫等按班分立，太后前面垂帘设案，进呈各官员的衔名，预先拟定谕旨，分别记录注明。皇帝前面设案，各长官按例进呈绿头签，议政王等捧陈案上，引见如同常仪。皇太后在名单内某人的名字上钤印，然后交给王大臣传旨。臣工呈递的请安摺子，都准备三份进呈。各省、各路军事奏报，凡是应该降下谕旨的，议政王等请旨缮写拟定后，第二天呈阅颁布实行。只是撰拟文句，仍然本着皇帝的意思，宣示臣工时，应该写“朕”。
〔10〕同治十三年1874，德宗入继文宗，王公大臣复请两宫皇太后垂帘，悉准同治初成式。光绪六年1880，慈安皇太后薨，慈禧皇太后始专垂帘，制十三年归政，德宗以时艰尚棘，凡召见、引见，仍升座训政，设纱屏以障焉。
同治十三年，德宗皇帝（光绪）入继文宗（咸丰）为帝，王公大臣再次请求两位皇太后垂帘听政，全部按照同治初年的成例。光绪六年，慈安皇太后去世，慈禧皇太后开始独自垂帘听政，按制度十三年后归政，德宗皇帝因为时局仍然艰难，凡是召见、引见，仍然升座训政，设置纱屏来遮挡。
〔11〕【亲政仪】 同治十二年1873正月，两宫皇太后归政，穆宗行亲政典礼，先期遣告天、地、庙、社，届日陈皇太后仪驾、皇帝法驾卤簿，设表案慈宁宫门，槛内敷皇帝拜褥，太和殿内东旁设诏案，东次表案，丹陛中案各一。午门外设龙亭、香亭，内阁学士奉皇帝庆贺表文纳诸椟，捧出。大学士从至永康左门外，大学士接椟，至慈宁门，升东阶，陈案上，退。内侍举案入，庋慈宁宫宝座东，内阁学士奉诏陈殿中黄案，礼部官奉王公百官贺表陈东次黄案。凡将军、提、镇贺表置龙亭内。鸿胪寺官引和硕亲王以下，入八分公以上暨蒙古王公等集隆宗门外，不入八分公以下二品大臣以上集长信门外，三品以下集午门外。钦天监报时，帝御礼服乘舆出隆宗门，至永康左门外降，王以下随行，至慈宁门，帝升东阶，及门左，西乡立。日讲官四人在西阶，东乡立。前引大臣率侍卫在仪驾末，分左右立。皇太后出御慈宁宫，中和乐作，奏豫平章，升座，乐止。帝就拜位，丹陛乐作，奏益平章。王公大臣侍卫等循次乡上立，赞“拜跪”，帝率群臣三跪九拜。时西楹下置御史二，鸣赞官二。仪驾末及午门外御史、礼部官、鸣赞官各二，藉以侍仪。永康左门及诸门内外并置鸣赞官，接续外传。午门外各官随同行礼，鸣赞官赞“礼成”，帝复位。王大臣各复位立，皇太后还宫，礼部尚书奏“礼成”，然后帝还宫。俄复出御中和殿，执事官行礼毕，趋出就外朝立，帝御太和殿，乐作，升座，乐止，鸣鞭三，王公百官行礼。其宣表、颁诏并如前制。光绪十三年1887德宗亲政仿此。
【亲政仪式】同治十二年正月，两位皇太后归政，同治皇帝举行亲政典礼。事先派遣官员祭告天地、宗庙、社稷。当天陈列皇太后的仪驾和皇帝的法驾卤簿，在慈宁宫门设置表案，门槛内铺上皇帝拜垫，在太和殿内东旁设置诏案，东边次间设置表案，丹陛中央设置一案。午门外设置龙亭、香亭，内阁学士捧着皇帝庆贺表文放进木匣，捧出。大学士跟随到永康左门外，大学士接过木匣，到慈宁门，登上东阶，放在案上，退下。内侍举案进入，存放在慈宁宫宝座东边，内阁学士捧着诏书放在殿中黄案上，礼部官捧着王公百官的贺表放在东次黄案上。凡是将军、提督、总兵的贺表放在龙亭内。鸿胪寺官员引导和硕亲王以下、入八分公以上以及蒙古王公等聚集在隆宗门外，不入八分公以下二品大臣以上聚集在长信门外，三品以下聚集在午门外。钦天监报告时辰，皇帝穿着礼服乘轿出隆宗门，到永康左门外下轿，王以下跟随，到慈宁门，皇帝登上东阶，到门左边，面向西站立。四位日讲官在西阶，面向东站立。前引大臣率领侍卫在仪驾末尾，分左右站立。皇太后出来到慈宁宫，中和乐奏起，奏《豫平章》，升座，乐止。皇帝到拜位，丹陛乐奏起，奏《益平章》。王公大臣侍卫等按顺序向上站立，赞“拜跪”，皇帝率领群臣三跪九拜。当时西楹下设置两位御史，两位鸣赞官。仪驾末尾和午门外各设置御史、礼部官、鸣赞官各两人，用以侍奉礼仪。永康左门和各门内外都设置鸣赞官，接续向外传呼。午门外各官随同行礼，鸣赞官赞“礼成”，皇帝回到原位。王大臣各自回到原位站立，皇太后回宫，礼部尚书奏“礼成”，然后皇帝回宫。不久又出来到中和殿，执事官行礼完毕，快步走出到外朝站立，皇帝到太和殿，乐起，升座，乐止，鸣鞭三下，王公百官行礼。其宣表、颁诏都按照前制。光绪十三年德宗亲政仿照此仪式。
〔12〕【大朝仪】 天命元年1616，始行元旦庆贺，制朝仪。天聪六年1632，行新定朝仪，此班朝所繇始，崇德改元，定元旦进表笺及圣节庆贺仪。顺治八年1651，定元旦、冬至、万寿圣节为三大节。康熙八年1669，定正朝会乐章，三大节并设。大朝行礼致庆，王以下各官、外藩王子、使臣咸列班次，所司陈卤簿、乐悬如制。太和殿东具黄案。质明，王、贝勒、贝子集太和门，不入八分公以下官集午门外。礼部奉表置亭内，校尉舁行至午门外陈两旁，奉表入太和殿列案上。鸿胪卿引王、贝勒等立丹陛。鸣赞官引群臣暨进表官入两掖门，序立丹墀。朝鲜、蒙古诸臣自西掖门入，立西班末。纠仪御史立西檐下东乡者二人，丹陛、丹墀东西相乡者各四人，东西班末八人，鸣赞官立殿檐者四人，陛、墀皆如之。丹陛南阶三级，銮仪卫官六人司鸣鞭。钦天监报时，皇帝出御中和殿，执事官行礼毕，趋外朝视事。驾出，前导、后扈如仪。午门鸣钟鼓，中和乐作，御太和殿，乐止。内大臣分立前后，侍卫又次其后护守之。起居注官四人立西旁金柱后，大学士，学士，讲、读学士，正、少詹事立东檐下。御史、副佥都御史立西檐下，銮仪卫官赞“鸣鞭”，鸣赞官赞“排班”，王公百官就拜位立跪。宣表官奉表出，至殿下正中北乡跪，大学士二人展表，宣表官宣讫，置原案，丹陛乐作，群臣皆三跪九叩。退，就立原次。鸿胪寺官引朝鲜等使臣，理藩院官引蒙古使臣就拜次，三跪九叩，丹陛乐作，礼毕，乐止，退立如初。赐坐，群臣暨外臣皆就立处一跪三叩，序坐。赐茶毕，复鸣鞭三，中和乐作，驾还宫。乐止，群臣退。
【大朝仪式】天命元年，开始实行元旦庆贺，制定朝仪。天聪六年，实行新制定的朝仪，这是朝会制度的开始。崇德改元，确定元旦进献表笺和万寿节的庆贺仪式。顺治八年，确定元旦、冬至、万寿圣节为三大节日。康熙八年，确定正朝会的乐章，三大节日都设置。大朝行礼致庆，王以下各官、外藩王子、使臣都排列在班次中，有关部门陈列仪仗、乐器如制度。太和殿东边设置黄案。天亮时，王、贝勒、贝子聚集在太和门，不入八分公以下官员聚集在午门外。礼部捧着表文放在亭内，校尉抬着到午门外陈列在两边，捧着表文进入太和殿放在案上。鸿胪寺卿引导王、贝勒等站在丹陛上。鸣赞官引导群臣以及进表官进入两掖门，按顺序站在丹墀上。朝鲜、蒙古等臣子从西掖门进入，站在西班末尾。纠仪御史站在西檐下东向的两人，丹陛、丹墀东西相向的各四人，东西班末八人，鸣赞官站在殿檐下的四人，陛、墀上都如此。丹陛南阶三级，銮仪卫官六人负责鸣鞭。钦天监报告时辰，皇帝出来到中和殿，执事官行礼完毕，快步到外朝处理政事。皇帝出行，前导后扈如仪。午门鸣钟击鼓，中和乐奏起，皇帝到太和殿，乐止。内大臣分前后站立，侍卫又在其后护卫。起居注官四人站在西边金柱后，大学士、学士、讲读学士、正少詹事站在东檐下。御史、副佥都御史站在西檐下，銮仪卫官赞“鸣鞭”，鸣赞官赞“排班”，王公百官到拜位站立跪下。宣表官捧着表文出来，到殿下正中北向跪下，两位大学士展开表文，宣表官宣读完毕，放回原案，丹陛乐奏起，群臣都行三跪九叩礼。退下，回到原来位置。鸿胪寺官员引导朝鲜等使臣，理藩院官员引导蒙古使臣到拜位，行三跪九叩礼，丹陛乐奏起，礼毕，乐止，退下站立如初。赐坐，群臣以及外臣都在站立处一跪三叩，按顺序坐下。赐茶完毕，再次鸣鞭三下，中和乐奏起，皇帝回宫。乐止，群臣退下。
〔13〕初制，外官元日朝觐，集保和殿前行礼，康熙二十六年1687后罢。乾隆六年1741，定行在圣节朝贺行礼。二十四年，定大朝百官班次，设立红漆木牌。五十四年，增置都察院长官二人，科、道三十六人，分立品级山旁整朝序。又高宗初年，文三品、武二品以上赐茶，余惟记注官、外国使臣与焉。嘉庆二年1797罢赐茶。令甲，元旦、万寿节午时设宴，冬至节次日受贺。万寿节先谒太庙，次诣皇太后宫行礼，毕，受贺。直省文武官值三大节，俱设香案，朝服望阙行礼，满、蒙、汉军分两翼，汉官分文东武西。
起初的制度，地方官员在元旦朝见皇帝，聚集在保和殿前行礼，康熙二十六年以后停止。乾隆六年，规定皇帝在外地时万寿节朝贺行礼。乾隆二十四年，规定大朝百官的班次，设立红漆木牌。乾隆五十四年，增加都察院长官两人，科道官三十六人，分别站在品级山旁边整肃朝班次序。又在乾隆初年，文三品、武二品以上官员赐茶，其余只有记注官、外国使臣参与。嘉庆二年停止赐茶。法令规定，元旦、万寿节午时设宴，冬至节第二天接受朝贺。万寿节先拜谒太庙，然后到皇太后宫行礼，结束后接受朝贺。各省文武官遇到三大节，都设置香案，穿着朝服遥望宫阙行礼，满、蒙、汉军分两翼，汉官分文东武西。
〔14〕【常朝仪】 太祖丙辰建元后，益勤国政，五日一视朝，焚香告天，宣读古来嘉言懿行及成败兴废所由，训诫臣民，然未垂为定制也。崇德初，始定仪注，设大驾卤簿，王以下各官朝服，俟帝出宫，乐作。御殿，升座，乐止。赐坐，诸臣各依班次，一叩就座。部、院官出班奏事毕，驾还宫。顺治九年1652，给事中魏象枢言：“故事有朔、望朝，有早朝、晚朝、内朝、外朝，今纵不能如往制，请一月三朝，以副厉精图治至意。”杨簧亦言：“旧例百官每月十一朝，似太繁数，今每日入朝奏事，较十一朝不为少，应定每月初五、十五、二十五日行朝参礼。”自是遂定逢五视朝制。寻定见朝、辞朝、谢恩各官，俱常朝日行礼。帝御太和殿，引见毕，赐坐赐茶，悉准常仪。如是日不御殿，各官行礼午门外。外藩来朝暨贡使，亦常朝日行礼，如速返，则不拘朝期，即赴午门行礼，外官应速赴任者亦然。
【常朝仪式】太祖在丙辰年建立年号后，更加勤于国政，每五天一次上朝，焚香告天，宣读古代的好言论和好行为以及成败兴废的原因，训诫臣民，但没有形成固定的制度。崇德初年，开始制定仪式，设置大驾卤簿，王以下各官穿朝服，等皇帝出宫，奏乐。皇帝到殿上升座，乐止。赐坐，各位臣子各按班次，一叩头就座。部院官出班奏事完毕，皇帝回宫。顺治九年，给事中魏象枢说：“旧例有朔望朝、早朝、晚朝、内朝、外朝，如今即使不能像以前那样，请每月三次上朝，以符合励精图治的至意。”杨簧也说：“旧例百官每月十一朝，似乎太频繁，如今每天入朝奏事，比十一朝不少，应确定每月初五、十五、二十五日举行朝参礼。”从此确定了逢五上朝的制度。不久确定见朝、辞朝、谢恩的各官，都在常朝日行礼。皇帝到太和殿，引见完毕，赐坐赐茶，全部按照常仪。如果当天不御殿，各官在午门外行礼。外藩来朝以及贡使，也在常朝日行礼，如果很快返回，则不拘泥于朝期，立即到午门行礼，外官应该迅速赴任的也是如此。