〔1〕△宗庙之制 时飨 祫祭加上 谥号 东西庑配飨 醇贤亲王庙
△宗庙制度：包括四时祭祀、合祭祖先、追加谥号、东西两侧廊庑配享祭祀、醇贤亲王庙等内容。
〔2〕宗庙之制 清初尊祀列祖神御，崇德建元，立太庙盛京抚近门东。前殿五室，奉太祖武皇帝、孝慈武皇后。后殿三室，奉始祖泽王、高祖庆王、曾祖昌王、祖福王，考、妣俱南乡。并设床榻、衾枕、楎椸、帷幔，如生事仪。太宗受尊号，躬率群臣祭告，其太牢、少牢色尚黑。复嗣考祭仪，定祭品，牛一，羊一，豕一，簠、簋各二，笾、豆各十有二，炉一，镫二，各帛一，登、铏、尊各一，玉爵三，金匕一，金箸二。帛共篚，牲共俎。尊实酒，疏布幂勺具。阶前设乐部，分左、右悬。祀日陈法驾卤簿。
清朝初期尊崇祭祀历代祖先的神灵，在崇德年间建立年号，在盛京抚近门东边修建了太庙。前殿有五间，供奉太祖武皇帝和孝慈武皇后。后殿有三间，供奉始祖泽王、高祖庆王、曾祖昌王、祖福王，先考和先妣都朝南摆放。还设置了床榻、被褥枕头、衣架、帷幔，就像生前侍奉的礼仪一样。太宗皇帝接受尊号后，亲自率领群臣祭告，祭祀用的太牢、少牢都崇尚黑色。后来又考察祭祀礼仪，确定了祭品：一头牛，一只羊，一头猪，簠和簋各两个，笾和豆各十二个，一个炉子，两个灯盏，各色帛一匹，登、铏、尊各一个，三个玉爵，一个金勺，两双金筷子。帛放在竹筐里，牲肉放在俎上。尊中盛满酒，用粗布盖好，勺子也备齐。台阶前设置乐部，分成左右悬挂。祭祀当天陈列法驾和卤簿。
〔3〕世祖定燕京，建太庙端门左，南乡。朱门丹壁，上覆黄琉璃，卫以崇垣，周二百九十一丈。凡殿三，前殿十一楹，阶三成，陛皆五出。一成四级，二成五级，三成中十一，左、右各九。中奉太祖、太后神龛。中殿九楹，同堂异室，奉列圣、列后神龛。后界朱垣，中三门，左、右各一。为后殿，亦九楹，奉祧庙神龛，俱南乡。前殿两庑各十五楹，东诸王配飨，西功臣配飨。东庑前、西庑南燎炉各一。中后殿两庑庋祭器。东庑南燎炉一。戟门五，中三门内外列戟百二十，左、右门各三。其外石梁五。桥北井亭三，南神库、神厨。西南奉祀署，东南宰牲亭。其盛京太庙尊为四祖庙云。
顺治皇帝定都北京后，在端门左边修建了太庙，坐北朝南。红色的大门，红色的墙壁，上面覆盖着黄色琉璃瓦，周围有高大的围墙，周长二百九十一丈。一共有三座大殿：前殿有十一间，台阶有三层，每层都有五个出口。第一层四级台阶，第二层五级，第三层中间十一级，左右各九级。中间供奉着太祖和太后的神龛。中殿有九间，同一个殿堂但分成不同的房间，供奉着历代皇帝和皇后的神龛。后面用红色围墙隔开，中间有三个门，左右各一个。这是后殿，也有九间，供奉着迁出祖庙的神龛，都朝南。前殿两侧的廊庑各有十五间，东边是诸王配享，西边是功臣配享。东廊庑前、西廊庑南各有一个燎炉。中殿和后殿两侧的廊庑存放祭器。东廊庑南边有一个燎炉。戟门有五座，中间三座门内外排列着一百二十支戟，左右门各三座。门外有五座石桥。桥北有三座井亭，南边是神库和神厨。西南是奉祀署，东南是宰牲亭。原来的盛京太庙被尊为四祖庙。
〔4〕顺治四年1647，定盛京守庙首领马法秩视拖沙喇哈番，余马法视护军校。
顺治四年，规定盛京看守太庙的首领马法，其品级相当于拖沙喇哈番（即云骑尉），其余马法相当于护军校。
〔5〕五年1648冬，追尊泽王为肇祖，庆王为兴祖，昌王为景祖，福王为显祖，与四后并奉后殿，致祭如时飨仪。
顺治五年冬天，追尊泽王为肇祖原皇帝，庆王为兴祖直皇帝，昌王为景祖翼皇帝，福王为显祖宣皇帝，与四位皇后一同供奉在后殿，祭祀的礼仪按照四时祭祀的规格进行。
〔6〕八年1651，孝端文皇后祔庙，奉神主祗见太祖、太后暨太宗，代行三跪九拜礼，位次太宗，复一跪三拜。毕，遂行大飨。祀后殿则遣官。凡升祔，先一日遣告，至日祗见、奉安、大飨，著为例。十八年1661，世祖祔庙，位次太祖西旁，东乡。康熙九年1670，孝康章皇后祔庙，位次世祖。二十七年1688，孝庄文皇后祔庙，届期世祖及章后神主避立于旁，始行祗见礼，位次文后。凡祔庙主，以卑避尊，后仿此。五十七年1718，孝惠章皇后升祔，议者以孝康祔庙久，欲位其次。大学士王掞议曰：“陛下圣孝格天，曩时太皇太后祔庙，不以跻孝端上，今肯以孝康跻孝惠上乎？”议者不从，帝果以为非是，令改正焉。
顺治八年，孝端文皇后入太庙，捧着神主拜见太祖、太后和太宗，代行三跪九拜礼，神主安放在太宗旁边，又行一跪三拜礼。礼毕，举行大祭。祭祀后殿则派遣官员。凡是升祔入庙，前一天派官员告祭，到当天进行拜见、安放、大祭，定为常规。顺治十八年，世祖入太庙，神主安放在太祖西侧，朝东。康熙九年，孝康章皇后入太庙，神主安放在世祖旁边。康熙二十七年，孝庄文皇后入太庙，届时世祖和孝康章皇后的神主避让到一旁，才举行拜见礼，神主安放在孝端文皇后之后。凡是入庙的神主，地位低的要避让地位高的，以后都照此办理。康熙五十七年，孝惠章皇后升祔入庙，有人议论说孝康章皇后入庙已久，想让她排在孝惠章皇后之前。大学士王掞建议说：“陛下圣孝感动上天，当初太皇太后入庙时，没有让她排在孝端文皇后之上，现在怎么肯让孝康章皇后排在孝惠章皇后之上呢？”议论的人不听，皇帝果然认为他们的做法不对，命令改正过来。
〔7〕雍正元年1723，礼臣言：“古帝王升祔太庙，必以皇后配飨。周祀閟宫，汉于别寝，唐、宋有坤仪、奉慈殿以展孝思。自是配庙者，皇后字上一字与庙谥同，祀别庙者，但有谥无庙号。其配位或一帝一后，或一帝二后。宋太宗、徽宗则四后先后升祔，礼制不同。本朝太祖三后，唯孝慈祔庙称高后，太宗二后，孝端、孝庄并称文后，世祖三后，孝惠、孝康并称章后，孝献但祀孝陵飨殿，定制然也。今圣祖祔庙，仁孝作配，允宜同飨。第庙谥曰仁，与尊谥复，改题孝诚，与孝恭体备母仪，并宜同祔。其孝昭、孝懿，应集廷臣详议。”寻议定：“夏、商逮六朝，皆一帝一后，唐睿宗二后，宋太祖三后，太宗四后。祔庙之制，朱子诸儒咸无异说。谨按前典，孝昭、孝懿应与孝诚、孝恭并称仁皇后，同祔太庙。”从之。
雍正元年，礼部官员上奏说：“古代帝王升入太庙，必定以皇后配享。周代在閟宫祭祀，汉代在别寝，唐代、宋代有坤仪殿、奉慈殿来展示孝思。从此以后，配享太庙的，皇后名字的上一个字与庙谥相同；祭祀于别庙的，只有谥号没有庙号。配享的位次有时是一帝一后，有时是一帝二后。宋太宗、宋徽宗则有四位皇后先后升祔，礼制不同。本朝太祖有三位皇后，只有孝慈皇后入庙称高后；太宗有两位皇后，孝端、孝庄都称文后；世祖有三位皇后，孝惠、孝康都称章后，孝献皇后只祭祀于孝陵飨殿，这是定例。现在圣祖入庙，仁孝皇后作为配享，应该一同受祭。但庙谥称作‘仁’，与尊谥重复，应改题为‘孝诚’，与孝恭皇后一起具备母仪风范，都应该一同入庙。至于孝昭皇后、孝懿皇后，应该召集廷臣详细讨论。”不久议定：“夏、商直到六朝，都是一帝一后；唐睿宗有两位皇后，宋太祖有三位，宋太宗有四位。入庙的制度，朱熹等儒者都没有异议。谨按前代典制，孝昭、孝懿应该与孝诚、孝恭并称仁皇后，一同入太庙。”皇帝同意了。
〔8〕案仪，一元后，一继立，一本生，并列如序。首孝诚，次孝昭，次孝懿，次孝恭。于此奉帝、后神主，以次安东旁，西乡，位次太宗。
按照礼仪，一位原配皇后，一位继立皇后，一位皇帝生母，按顺序并列。第一位是孝诚皇后，第二位是孝昭皇后，第三位是孝懿皇后，第四位是孝恭皇后。在这里供奉皇帝和皇后的神主，按顺序安放在东侧，朝西，位次在太宗之后。
〔9〕乾隆二年1737，世宗暨孝敬后祔庙，位西旁，东乡，居世祖次。四十二年1777，孝圣后升祔，次孝敬。
乾隆二年，雍正皇帝和孝敬皇后入太庙，神主安放在西侧，朝东，位于世祖之后。乾隆四十二年，孝圣皇后升祔入庙，位于孝敬皇后之后。
〔10〕明年，高宗诣盛京，徙建四祖庙大清门东，南北袤十一丈一尺五寸，东西广十丈三尺五寸。正殿五楹，东、西配庑各三楹。正门三，东、西门各一。敕大臣监视落成。
第二年，乾隆皇帝前往盛京，将四祖庙迁移到大清门东边重建，南北长十一丈一尺五寸，东西宽十丈三尺五寸。正殿有五间，东西两侧配殿廊庑各三间。正门有三座，东门和西门各一座。命令大臣监督完工。
〔12〕三十年，宣宗遗谕及祔庙事，略谓：“礼经天子七庙，周礼小宗伯辨庙祧昭穆，汉七庙六室，唐九代十一室，宋九世十二室，议礼纷纷，不一而足。我朝首太祖讫仁宗，巍然七室，不参酌今古，必至贻笑后嗣。朕薄德承基，何敢上拟祖考，祔庙断不可行。其奉先殿、寿皇殿、安佑宫为古原庙，制可仍旧。”乃下廷臣议，于是礼亲王全龄等主遵成宪。侍郎曾国藩亦言：“万难遵从。古者祧庙，为七庙亲尽言，有亲尽不祧者，则必世德作求，不在七庙数。若殷三宗，周文、武是也。大行皇帝于皇上为祢庙，非七庙亲尽比，而功德弥纶，又当与列祖、列宗同为百世不祧之室。且诸侯大夫尚有庙祭，况尊如天子，敢废祔典？”帝俞其请。诏曰：“天子七庙，特礼之常制，非合不祧之室言也。皇考祔庙称宗，于制为允。”遂于咸丰二年，奉宣宗暨孝穆、孝慎、孝全三后祔庙，位东序，西乡，次高宗。明年，奉孝和睿皇后升祔，次孝淑。
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〔13〕文宗少时为康慈太后抚育，十一年1746帝崩，穆宗体大行遗志，上尊谥曰孝静。同治建元，祔庙次孝全。四年1739，文宗暨孝德后祔庙，位西序，东乡，次仁宗。于时太庙中殿，九楹咸序。
文宗年幼时由康慈太后抚养长大，咸丰十一年咸丰帝驾崩，同治帝体会先帝的遗志，为康慈太后上尊谥号为孝静。同治元年，康慈太后的神主祔入太庙，排在孝全皇后之后。同治四年，咸丰帝和孝德皇后的神主祔入太庙，位置在西序，朝东，排在仁宗之后。当时太庙中殿，九间楹室都按顺序排列。
〔14〕洎穆宗崩御，而祔次尚虚。光绪三年，惇亲王奕誴等躬往相度，集议所宜。侍讲张佩纶请仿殷、周制，立太宗世室，百世不祧。展后殿旁垣左右各建世室。侍郎袁保恒谓周制世室在太祖庙旁，居昭穆上，后世同堂异室，以近祖为尊。请以中殿太祖左右为世室九楹，东西各展两楹，别建昭穆六代亲庙。太祖居中，两旁各六楹，为左右世室。太祖至穆宗同为百世不祧，不必俟亲尽递升。其左右隙地，更建两庙，各三楹，为三昭三穆，循次继入，藉省迁移。鸿胪寺卿徐树铭言：“古者庙前寝后，庙以祭飨，今前殿是；寝以藏衣冠，今中殿、后殿是。兹所当议者，藏衣冠寝殿耳。应就中殿左建寝殿，祭飨仍在前殿。列祖、列宗，百世不祧，若建世室后殿旁，反嫌居太祖上。唯增寝室，则昭穆序矣。”其他条议，大率主世室者多。有谓后殿宜增殿宇，移四祖神主其中。改为世室，移太宗居中一室。穆宗祔庙，奉安中殿西第四室者，通政使锡珍说也。有谓中殿两旁建世室，东二西一，中奉太祖主，七庙东一庙奉太宗，二庙奉圣祖；西一庙奉世祖。前殿两旁建六亲庙，世宗以下奉之，斯昭穆不紊。少詹事文治说也。有谓中殿两旁建昭穆二世室，但建方殿，纵横各五楹，移太宗居昭世室，世祖居穆世室，皆北面中一楹。圣祖居昭世室，东面第一楹。中殿仍奉太祖。昭穆各四楹，列圣神位依序上移。穆宗升祔，居昭第三楹。司业宝廷说也。已，阁议以纷更庙制，未可从。
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