〔93〕道武显晦安危之中，屈申潜跃之际。驱率遗黎，奋其灵武。克翦方难，遂启中原。垂拱人神，显登皇极。虽冠履不暇，栖遑外土，而制作经谟，咸出长久，所谓大人利见，百姓与能，抑不世之神武也。而屯厄有期，祸生非虑，将人事不足，岂天实为之乎？
道武帝在时局或明或暗、安危不定的境况中，在屈伸进退、潜伏或跃起的关键时刻。他带领着残存的百姓，振奋起自己的英明神武。剪除了四方的祸难，于是打开了中原的局面。他无为而治，使人神和谐，显赫地登上了皇位。虽然忙得连帽子和鞋子都顾不上，在外面奔波劳碌，但他制定的典章策略，全都出于长远的考虑，这就是所谓的“大人得以遇见，百姓也能参与成就”，真是举世无双的神武啊。然而困厄自有定数，祸患发生在预料之外，或许是人为的努力不够，难道真的是上天安排的这样吗？
〔94〕明元承运之初，属廓定之始，于时狼顾鸱峙，犹有窥觎。已加以天赐之末，内难尤甚。帝孝心睿略，权正兼运，纂业固基，内和外抚，终能周、郑款服，声教南被，祖功宗德，其义良已远矣！
明元帝刚继承皇位的时候，正处在开拓疆土、平定天下的初期，当时各地势力都像狼一样回头张望、像鹞鹰一样对峙，还在暗中觊觎着机会。再加上天赐末年（前朝末期），内部的祸乱尤其严重。明元帝凭借孝心和睿智的谋略，权变与正道并用，继承并稳固了基业，对内讲和，对外安抚，最终使得周、郑等地诚心归服，名声和教化传播到了南方。祖先们建立的功业和德行，其意义确实非常深远啊！