元史 · 纂修元史凡例
〔1〕一、本纪
第一部分是帝王本纪，也就是按年代记载历代帝王大事的篇章。
- 本纪：古代史书的一种体裁，专门按年月记录帝王的事迹，最早由司马迁在《史记》中创立。
〔2〕按两汉本纪，事实与言辞并载，兼有《书》《春秋》之义。及唐本纪，则书法严谨，全仿乎《春秋》。今修《元史》，本纪准两汉史。
根据两汉史书的本纪部分，事实和言辞一并记载，同时也具备了《尚书》和《春秋》的编写原则。到了唐代的本纪，编写方法严谨，完全仿照《春秋》。如今修撰《元史》，其本纪部分效法两汉史书。
- 两汉本纪：指《汉书》和《后汉书》中的本纪，是记载汉代帝王事迹的部分。
- 《书》：《尚书》，儒家经典，记载上古历史。
- 书法：史书的编写体例和方法。
- 《春秋》：孔子编修的鲁国编年史，是史书典范。
- 《元史》：明朝宋濂等编修的元代史书。
- 本纪：史书中记载帝王事迹的篇目。
- 准：以……为标准，效法。
〔4〕按历代史志，为法间有不同。至唐志，则悉以事实组织成篇，考核之际，学者惮之。惟近代《宋史》所志，条分件列，览者易见。今修《元史》，志准《宋史》。
按照历朝历代史书中的志，它们的编写方法各有不同。到了唐代史书的志，全部用事实来组织成篇章，在查考核对的时候，学者们都感到害怕。只有近代编修的《宋史》中的志，分条分项地列举，读者容易看懂。现在修撰《元史》，其中的志以《宋史》为标准。
- 为法：方法、体例，这里指史志的编写方法。
- 间有：间或、有时，这里指互有不同。
- 唐志：指唐代官修史书中的志，如《旧唐书》或《新唐书》中的各种志。
- 惮之：对之感到畏惧，指学者害怕考核。
- 《宋史》：元代脱脱、阿鲁图等主持编纂的宋代史书，其中的志部分体例清晰。
- 条分件列：分条列举，条理清楚。
- 览者：阅读的人，读者。
- 《元史》：明代宋濂、王禕等主持编纂的元代史书。
〔5〕一、表
第一，表章（一种臣子向皇帝陈述意见的公文文体）。
- 一：此处表示顺序，相当于‘第一’、‘首先’。
- 表：古代臣下呈给君王的一种奏章，用于表达意见、陈述政事或谢恩等。
〔6〕按汉、唐史表所载为详，而《三国志》《五代史》则无之。唯辽、金史据所可考者作表，不计详略。今修《元史》，表准辽、金史。
根据汉朝、唐朝史书中的表格记载是非常详细的，而《三国志》和《五代史》却没有这样的表格。只有辽史和金史根据可以考证的资料制作了表格，不讲究详细还是简略。如今编纂《元史》，表格的体例以辽史和金史为标准。
- 按：按照，根据。
- 《三国志》《五代史》：分别记载三国时期和五代十国历史的史书，其中没有表格。
- 表：史书中的表格，用于列表记载人物、事件等。
- 不计详略：不计算、不追求其详细或简略的程度，即根据情况而定。
- 《元史》：记载元朝历史的史书，这里指正在编纂的。
- 准：以……为标准，效法。
- 汉史、唐史：指《汉书》《唐书》等记载汉唐历史的史书。
- 辽史、金史：记载辽朝和金朝历史的史书，它们有表格。
〔7〕一、列传
第一部分：列传。列传是史书上记载帝王之外各种人物事迹的篇章，比如大臣、名将、学者等等。
- 一：这里表示次序，相当于“第一”或“第一篇”。
- 列：排列、陈列，在“列传”中指按类别编排。
- 列传：纪传体史书的一种体例，专门记述帝王以外的人物或少数民族、外国的历史。
- 传：传记，记录人物生平的文体。
〔8〕按史传之目，冠以后妃，尊也；次以宗室诸王，亲也；次以一代诸臣，善恶之总也；次以叛逆，成败之归也；次以四夷，王化之及也。然诸臣之传，历代名目又自增减不同。今修《元史》，传准历代史而参酌之。
按照史书传记的类目，把后妃放在最前面，是为了表示尊敬；其次安排宗室诸王，是为了表示亲爱；再其次安排一个朝代的各位臣子，这是善恶的总汇；接着安排叛逆者，这是成败的归结；然后安排四方少数民族，这是王道教化所到达的地方。不过各臣子的传记，历代的名目又各有增减，不尽相同。现在修撰《元史》，传记的体例标准是参考历代史书，并加以斟酌制定的。
- 目：类目，分类。
- 冠：放在最前面，位居第一。
- 叛逆：指谋反叛乱的人，史书中常专列一类记载其事迹。
- 四夷：古代对中原周边少数民族的统称，包括东夷、西戎、南蛮、北狄等。
- 王化：帝王的教化，指天子的恩德教化。
- 元史：明代宋濂等编修的元代正史，记载元朝历史。
- 参酌：参考斟酌，借鉴并调整。
〔9〕一、历代史书，纪、志、表、传之末，各有论赞之辞。今修《元史》，不作论赞，但据事直书，具文见意，使其善恶自见，准《春秋》及钦奉圣旨事意。
历代的史书，在纪、志、表、传的后面，都会附有评论赞美的文字。现在编纂《元史》，不写这类评论，只根据事实如实记载，让史实本身说明是非，善恶自然就显示出来了。这是遵照《春秋》的笔法和皇上的圣旨精神来做的。
- 纪、志、表、传：史书的四种主要体裁。纪是帝王本纪，志是典章制度，表是年表，传是人物列传。
- 论赞：史书末尾的评论和赞美之辞，用以总结人物或事件。
- 据事直书：根据事实直接记载，不加修饰和评论。
- 具文见意：通过史实文字来表达褒贬含义，让观点自然呈现。
- 准：依据、效法、以……为标准。
- 《春秋》：孔子编修的鲁国史书，其笔法寓褒贬于记事之中，不直接评判而善恶自明。这里指《元史》编纂效法这种笔法。
- 钦奉圣旨：恭敬地奉行皇帝的旨意。