〔21〕茅土之继，在我俊兄，惟我俊兄，是让是形。于休厥德，于赫有声，致我小子，越留于京。惟我小子，不肃会同，惰彼车服，黜此附庸。
继承封爵的，是我杰出的兄长，我杰出的兄长，表现出辞让之德。他的美德美好，名声显赫，导致我这小子，留在京城。我这小子，对朝会不恭敬，懈怠了车马服饰，被贬为附庸。
〔22〕赫赫显爵，自我队之；微微附庸，自我招之。谁能忍愧，寄之我颜；谁将遐征，从之夷蛮。于赫三事，匪俊匪作，于蔑小子，终焉其度。谁谓华高，企其齐而；谁谓德难，厉其庶而。嗟我小子，于贰其尤，队彼令声，申此择辞。四方群后，我监我视，威仪车服，唯肃是履！
显赫的爵位，从我这里坠落；卑微的附庸，是我自己招来的。谁能忍受羞愧，放在我的脸上；谁将远行，跟随我到蛮夷之地。啊！三公之位，不是俊才不能担任，对于我这渺小的人，最终要节制。谁说华山高，可以企及与它齐平；谁说德行难，可以努力接近。唉，我这小子，对过失再加过失，坠落美好的名声，申述这些选择之辞。四方诸侯，我观察我审视，威仪车服，只有肃敬才能履行！
〔23〕初，宣帝宠姬张婕妤男淮阳宪王好政事，通法律，上奇其才，有意欲以为嗣，然用太子起于细微，又早失母，故不忍也。久之，上欲感风宪王，辅以礼让之臣，乃召拜玄成为淮阳中尉。是时，王未就国，玄成受诏，与太子太傅萧望之及《五经》诸儒杂论同异于石渠阁，条奏其对。及元帝即位，以玄成为少府，迁太子太傅，至御史大夫。永光中，代于定国为丞相。贬黜十年之间，遂继父相位，封侯故国，荣当世焉。玄成复作诗，自著复玷缺之艰难，因以戒示子孙，曰：
当初，宣帝的宠姬张婕妤的儿子淮阳宪王喜欢政事，通晓法律，皇上认为他才能出众，有意想立他为太子，但因为太子出身微贱，又早年失去母亲，所以不忍心。过了很久，皇上想感化宪王，用礼让之臣辅佐他，于是召见并任命韦玄成为淮阳中尉。当时，宪王还没有前往封国，韦玄成接受诏命，与太子太傅萧望之以及《五经》诸儒在石渠阁讨论经义异同，分条上奏他们的回答。等到元帝即位，任命韦玄成为少府，升任太子太傅，直到御史大夫。永光年间，接替于定国担任丞相。在被贬黜十年之间，竟然继承了父亲的相位，在原封地封侯，荣耀于当世。韦玄成又作诗，自述恢复名誉的艰难，用以告诫子孙，写道：
〔24〕于肃君子，既令厥德，仪服此恭，棣棣其则。咨余小子，既德靡逮，曾是车服，荒嫚以队。
啊！庄重的君子，已经使他的德行美好，仪容服饰如此恭敬，雍容娴雅足为法则。可叹我这小子，德性未能达到，竟然对车马服饰，荒废怠慢以致坠落。
〔25〕明明天子，俊德烈烈，不遂我遗，恤我九列。我既兹恤，惟夙惟夜，畏忌是申，供事靡惰。天子我监，登我三事，顾我伤队，爵复我旧。
明察的天子，美德显赫，不抛弃我，体恤我位列九卿。我既蒙体恤，日夜勤勉，畏惧戒慎，供职不敢懈怠。天子监视我，提拔我登上三公之位，顾念我伤于坠落，恢复我原来的爵位。
〔26〕我即此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。司直御事，我熙我盛；群公百僚，我嘉我庆。于异卿士，非同我心，三事惟艰，莫我肯矜。赫赫三事，力虽此毕，非我所度，退其罔日。昔我之队，畏不此居，今我度兹，戚戚其惧。
我登上此位，回望我旧日的台阶，先后思量，泪流不止，深情怀念。司直和治事官员，使我兴盛；群公百官，都赞美庆贺。但那些卿士，与我不同心，三公之位艰难，没有人肯怜惜我。赫赫三公之位，我虽尽力，但非我所愿，退下来又不知何日。从前我坠落时，害怕不能居此位，如今我居此位，却忧心忡忡恐惧。
〔27〕嗟我后人，命其靡常，靖享尔位，瞻仰靡荒。慎尔会同，戒尔车服，无惰尔仪，以保尔域。尔无我视，不慎不整；我之此复，惟禄之幸。于戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃汉室！
唉，我的后人，命运无常，安守你的职位，瞻仰不要荒怠。谨慎你的朝会，警戒你的车服，不要懈怠你的仪容，以保全你的封地。你们不要看着我，不谨慎不整饬；我这次恢复爵位，只是俸禄的幸运。啊，后人，要肃敬戒惧。不要辱没显赫的祖先，以藩卫汉室！
〔28〕玄成为相七年，守正持重不及父贤，而文采过之。建昭三年前36薨，谥曰共侯。初，贤以昭帝时徙平陵，玄成别徙杜陵，病且死，因使者自白曰：“不胜父子恩，愿乞骸骨，归葬父墓。”上许焉。
韦玄成担任丞相七年，在坚守正道和稳重方面不如父亲韦贤，但文采超过他。建昭三年去世，谥号共侯。当初，韦贤在昭帝时迁居平陵，韦玄成另迁居杜陵，病重将死时，通过使者向皇帝表白说：“不能承受父子恩情，愿意请求退休，归葬在父亲墓旁。”皇帝同意了。
〔29〕子顷侯宽嗣。薨，子僖侯育嗣。薨，子节侯沉嗣。自贤传国至玄孙乃绝。玄成兄高寝令方山子安世历郡守、大鸿胪、长乐卫尉，朝廷称有宰相之器，会其病终。而东海太守弘子赏亦明《诗》。哀帝为定陶王时，赏为太傅。哀帝即位，赏以旧恩为大司马车骑将军，列为三公，赐爵关内侯，食邑千户，亦年八十余，以寿终。宗族至吏二千石者十余人。
韦玄成的儿子顷侯韦宽继承爵位。韦宽去世，儿子僖侯韦育继承。韦育去世，儿子节侯韦沉继承。从韦贤传国到玄孙才断绝。韦玄成的哥哥高寝令韦方山的儿子韦安世历任郡守、大鸿胪、长乐卫尉，朝廷称赞他有宰相的才能，恰逢他病逝。而东海太守韦弘的儿子韦赏也精通《诗经》。哀帝为定陶王时，韦赏担任太傅。哀帝即位，韦赏因旧恩担任大司马车骑将军，位列三公，赐爵关内侯，食邑千户，也活到八十多岁，寿终正寝。宗族中官至二千石的有十多人。
〔30〕初，高祖时，令诸侯王都皆立太上皇庙。至惠帝尊高帝庙为太祖庙，景帝尊孝文庙为太宗庙，行所尝幸郡国各立太祖、太宗庙。至宣帝本始二年前72，复尊孝武庙为世宗庙，行所巡狩亦立焉。凡祖宗庙在郡国六十八，合百六十七所。而京师自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考各自居陵旁立庙，并为百七十六。又园中各有寝、便殿，日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠；便殿，岁四祠。又有一游衣冠。而昭灵后、武哀王、昭哀后、孝文太后、孝昭太后、卫思后、戾太子、戾后各有寝园，与诸帝合，凡三十所。一岁祠，上食二万四千四百五十五，用卫士四万五千一百二十九人，祝宰乐人万二千一百四十七人，养牺牲卒不在数中。
当初，高祖时，命令诸侯王在都城都建立太上皇庙。到惠帝时尊崇高帝庙为太祖庙，景帝尊崇孝文帝庙为太宗庙，皇帝曾经巡幸过的郡国各自建立太祖、太宗庙。到宣帝本始二年，又尊崇孝武帝庙为世宗庙，巡幸过的地方也建立。总共祖宗庙在郡国的有六十八所，合计一百六十七所。而京师从高祖到宣帝，加上太上皇、悼皇考各自在陵墓旁立庙，共一百七十六所。又陵园中各有寝殿和便殿，每天在寝殿祭祀，每月在庙祭祀，每季在便殿祭祀。寝殿每天四次上供食物；庙每年二十五次祭祀；便殿每年四次祭祀。还有一次衣冠出游。而昭灵后、武哀王、昭哀后、孝文太后、孝昭太后、卫思后、戾太子、戾后各有寝园，与各位皇帝合在一起，共三十所。一年祭祀，上供食物二万四千四百五十五次，使用卫士四万五千一百二十九人，祝宰乐人一万二千一百四十七人，养牺牲的士卒不在此数。
〔31〕至元帝时，贡禹奏言：“古者天子七庙，今孝惠、孝景庙皆亲尽，宜毁。及郡国庙不应古礼，宜正定。”天子是其议，未及施行而禹卒。光永四年，乃下诏先议罢郡国庙，曰：“朕闻明王之御世也，遭时为法，因事制宜。往者天下初定，远方未宾，因尝所亲以立宗庙，盖建威销萌，一民之至权也。今赖天地之灵，宗庙之福，四方同轨，蛮貊贡职，久遵而不定，令疏远卑贱共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚惧焉。传不云乎？‘吾不与祭，如不祭。’其与将军、列侯、中二千石、二千石、诸大夫、博士、议郎议。”丞相玄成、御史大夫郑弘、太子太傅严彭祖、少府欧阳地余、谏大夫尹更始等七十人皆曰：“臣闻祭，非自外至者也，繇中出，生于心也。故唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。立庙京师之居，躬亲承事，四海之内各以其职来助祭，尊亲之大义，五帝、三王所共，不易之道也。《诗》云：‘有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。’《春秋》之义，父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。臣等愚以为宗庙在郡国，宜无修，臣请勿复修。”奏可。因罢昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后园，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。
到元帝时，贡禹上奏说：“古代天子有七庙，如今孝惠帝、孝景帝的庙都已经亲缘关系尽，应当毁掉。至于郡国庙不符合古礼，应当改正。”天子认为他的意见对，但还没来得及施行贡禹就去世了。光永四年，才下诏先讨论撤除郡国庙，说：“我听说英明的君王治理天下，顺应时代制定法度，根据情况采取适宜措施。过去天下初定，远方未归顺，于是凭借曾经亲临的地方建立宗庙，大概是为了建立威严、消除隐患，统一民众的权宜之计。如今依赖天地神灵、宗庙福佑，四方统一，蛮夷进贡，长久遵循而不确定，让疏远卑贱的人共同承担尊贵的祭祀，恐怕不是皇天祖宗的本意，我很恐惧。经传不是说吗？‘我不亲自参与祭祀，等于不祭。’请与将军、列侯、中二千石、二千石、诸大夫、博士、议郎商议。”丞相韦玄成、御史大夫郑弘、太子太傅严彭祖、少府欧阳地余、谏大夫尹更始等七十人都说：“我们听说祭祀，不是从外面来的，而是从内心发出的，产生于心中。所以只有圣人能祭祀上帝，孝子能祭祀父母。在京师建立宗庙，亲自奉事，四海之内各以其职来助祭，这是尊崇亲人的大义，五帝三王所共同遵守的不易之道。《诗经》说：‘来者雍容，到者肃敬，诸侯助祭，天子庄重。’《春秋》之义，父亲不在旁支庶子的宅第中受祭，国君不在臣仆家中受祭，天子不在下土诸侯处受祭。我们愚昧地认为，宗庙在郡国的，应当不再修缮，请不要再修。”奏议被批准。于是撤除昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后的园寝，都不再祭祀，只安排吏卒看守。