〔31〕赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容：“首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢”。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。
赞语说：刘向说年轻时多次向了解世事、与东方朔同时的贤人长者询问，他们都说东方朔口齿伶俐、善于辩论，但不能持守正论，喜欢给普通人讲说，所以后世有很多传闻。杨雄也认为东方朔言语不纯正师法，行为不纯正道德，他的流风遗书微不足道。然而东方朔名声超过实际，是因为他诙谐通达、多才多艺，不专于一种品行，应对诙谐像优伶，不穷困像智者，直言劝谏像正直，隐藏污德像隐士。他非议伯夷、叔齐，而肯定柳下惠，告诫他的儿子要以上等容身之道：“首阳山饿死是笨拙，做柱下史是巧妙；吃饱饭安步当车，用做官代替务农；依违隐居玩世，避开时世不遇灾祸。”他真是滑稽之雄啊！东方朔的诙谐、占卜、射覆，这些事很浅薄，在百姓中流行，连儿童牧童都感到炫目。后世好事之徒就拿奇言怪语附会到东方朔身上，所以详细记录下来。