〔8〕十五年1278正月，世祖以西京饥，发粟万石赈之。又谕阿合马宜广贮积，以备阙乏。阿合马奏：“自今御史台非白省，毋擅召仓库吏，亦毋究索钱谷数。及集议中书不至者，罪之。”其沮抑台察如此。四月，中书左丞崔斌奏曰：“先以江南官冗，委任非人，遂命阿里等澄汰之。今已显有征验，蔽不以闻，是为罔上。杭州地大，委寄非轻，阿合马溺于私爱，乃以不肖子抹速忽充达鲁花赤，佩虎符，此岂量才授任之道？”又言：“阿合马先自陈乞免其子弟之任，乃今身为平章，而子若侄或为行省参政，或为礼部尚书、将作院达鲁花赤、领会同馆，一门悉处要津，自背前言，有亏公道。”有旨并罢黜之。然终不以是为阿合马罪。世祖尝谓淮西宣慰使昂吉儿曰：“夫宰相者，明天道，察地理，尽人事，兼此三者，乃为称职。阿里海牙、麦术丁等，亦未可为相，回回人中，阿合马才任宰相。”其为上所称道如此。
至元十五年正月，世祖因为西京闹饥荒，调拨了一万石粮食去救灾。他又嘱咐阿合马要多多储备粮食，防备短缺。阿合马上奏说：“从今以后，御史台如果不先向中书省报告，就不能随便叫仓库的官吏来问话，也不能追查钱粮的数目。还有，在中书省开会时不来的，要治罪。”他就是这样压制御史台的。到了四月，中书左丞崔斌上奏说：“先前因为江南官员太多，任用不当，所以命令阿里他们去淘汰。现在已经有了明显的证据，却隐瞒不报告，这是欺骗皇上。杭州地方大，责任不轻，阿合马出于私心偏爱，竟然让他不成器的儿子抹速忽去当达鲁花赤，还佩着虎符，这哪是根据才能来授官呢？”他又说：“阿合马以前自己请求免去他子弟的官职，但现在他本人当了平章，他的儿子和侄子有的当行省参政，有的当礼部尚书、将作院达鲁花赤、领会同馆，一家子全占了重要职位，自己违背了以前的话，有损公道。”皇上下令把这些人都免了职，但最终没有因此给阿合马定罪。世祖曾经对淮西宣慰使昂吉儿说：“当宰相的，要懂得天道，看清地理，尽到人事，这三样都具备，才算称职。阿里海牙、麦术丁那些人，也算不上称职的宰相，在回回人里面，阿合马才有资格做宰相。”世祖就是这样夸他的。
〔9〕十六年1279四月，中书奏立江西榷茶运司，及诸路转运盐使司、宣课提举司。未几，以忽辛为中书右丞。明年，中书省奏：“阿塔海、阿里言，今立宣课提举司，官吏至五百余员。左丞陈岩、范文虎等言其扰民，且侵盗官钱。乞罢之。”阿合马奏：“昨有旨籍江南粮数，屡移文取索，不以实上。遂与枢密院、御史台及廷臣诸老集议，谓设立运司，官多俸重，宜诸路立提举司，都省、行省各委一人任其事。今行省未尝委人，即请罢之，乃归咎臣等。然臣所委人，有至者仅两月，计其侵用凡千一百锭，以彼所管四年较之，又当几何？今立提举司，未及三月而罢，岂非恐彼奸弊呈露，故先自言以绝迹耶？宜令御史台遣能臣同往，凡有非法，具以实闻。”世祖曰：“阿合马所言是，其令台中选人以往。若己能自白，方可责人。”
十六年四月，中书省上奏请求设立江西榷茶运司，以及各路转运盐使司、宣课提举司。不久，任命忽辛为中书右丞。第二年，中书省上奏说：“阿塔海、阿里说，现在设立的宣课提举司，官吏多达五百多人。左丞陈岩、范文虎等人说这些官吏扰民，并且侵吞公款。请求撤销它。”阿合马上奏说：“之前有圣旨要登记江南的粮食数量，多次发文索取，都不据实上报。于是我和枢密院、御史台以及朝廷大臣们一起商议，认为设立运司，官员多俸禄重，应该在各路设立提举司，都省和行省各委派一人负责其事。现在行省没有委派人，就请求撤销，却归咎于我们。然而我所委派的人，有到的才两个月，计算他们侵用的总共有一千一百锭，以他们所管辖的四年相比，又该会是多少？现在设立提举司，不到三个月就撤销，难道不是怕那些奸弊暴露，所以先自己说出来以消灭痕迹吗？应该让御史台派遣能干的官员一同前去，凡有非法行为，都要据实上报。”世祖说：“阿合马说得对，命令御史台中选人前去。如果自己能够澄清，才可以责备别人。”
〔10〕阿合马尝奏宜立大宗正府。世祖曰：“此事岂卿辈所宜言，乃朕事也。然宗正之名，朕未之知，汝言良是，其思之。”阿合马欲理算江淮行省平章阿里伯、右丞燕帖木儿立行省以来一切钱谷，奏遣不鲁合答儿、刘思愈等往检核之，得其擅易命官八百员，自分左右司官，及铸造铜印等事，以闻。世祖曰：“阿里伯等何以为辞？”阿合马曰：“彼谓行省昔尝铸印矣。臣谓昔以江南未定，故便宜行之，今与昔时事异。又擅支粮四十七万石，奏罢宣课提举司及中书遣官理算，征钞万二千锭有奇。”二人竟以是就戮。
阿合马曾经上奏说应该设立大宗正府。世祖说：“这件事哪里是你们这些人该说的，是我的事。不过宗正这个名称，我没有听说过，你说得对，让我考虑一下。”阿合马想要核算江淮行省平章阿里伯、右丞燕帖木儿自从设立行省以来所有的钱粮收支，上奏派遣不鲁合答儿、刘思愈等人前去检查审核，发现他们擅自更改任命了八百名官员，私自设立左右司官员，以及铸造铜印等事情，并上报世祖。世祖说：“阿里伯等人有什么辩解？”阿合马说：“他们说行省以前曾经铸造过官印。我说以前因为江南没有平定，所以根据情况灵活处理了，现在和以前情况不同。又擅自支付粮食四十七万石，上奏请求撤销宣课提举司以及中书省派遣官员进行核算，征收纸币一万二千锭有余。”两人最终因此被处死。
〔11〕时阿合马在位日久，益肆贪横，援引奸党郝祯、耿仁，骤升同列，阴谋交通，专事蒙蔽，逋赋不蠲，众庶流移，京兆等路岁办课至五万四千锭，犹以为未实。民有附郭美田，辄取为己有。内通货贿，外示威刑，廷中相视，无敢论列。有宿卫士秦长卿者，慨然上书发其奸，竟为阿合马所害，毙于狱。事见长卿传。
当时阿合马在位时间长了，更加放肆贪婪横暴，提拔奸党郝祯、耿仁，迅速升至同等官职，暗中勾结，专门蒙蔽皇帝，拖欠的赋税不减免，百姓流离失所，京兆等路每年征收的税赋达到五万四千锭，还认为不实在。百姓有靠近城郭的良田，就夺取占为己有。对内收受贿赂，对外显示威严和刑罚，朝廷中人们互相看着，没有人敢议论。有一个宫廷卫士叫秦长卿的，慷慨激昂地上书揭发他的奸恶，最终被阿合马陷害，死在狱中。事情记载在《长卿传》中。
〔12〕十九年1282三月，世祖在上都，皇太子从。有益都千户王著者，素志疾恶，因人心愤怨，密铸大铜锤，自誓愿击阿合马首。会妖僧高和尚，以秘术行军中。无验而归，诈称死，杀其徒，以尸欺众，逃去，人亦莫知。著乃与合谋，以戊寅日，诈称皇太子还都作佛事，结八十余人，夜入京城。旦遣二僧诣中书省，令市斋物，省中疑而讯之，不伏。及午，著又遣崔总管矫传令旨，俾枢密副使张易发兵若干，以是夜会东宫前。易莫察其伪，即令指挥使颜义领兵俱往。著自驰见阿合马，诡言太子将至，令省官悉候于宫前。阿合马遣右司郎中脱欢察儿等数骑出关，北行十余里，遇其众，伪太子者责以无礼，尽杀之，夺其马，南入健德门。夜二鼓，莫敢何问，至东宫前，其徒皆下马，独伪太子者立马指挥，呼省官至前，责阿合马数语，著即牵去，以所袖铜锤碎其脑，立毙。继呼左丞郝祯至，杀之。囚右丞张惠。枢密院、御史台、留守司官皆遥望，莫测其故。尚书张九思自宫中大呼，以为诈，留守司达鲁花赤博敦，遂持梃前，击立马者坠地，弓矢乱发，众奔溃，多就禽。高和尚等逃去，著挺身请囚。中丞也先帖木儿驰奏世祖，时方驻跸察罕脑儿，闻之震怒，即日至上都。命枢密副使孛罗、司徒和礼霍孙、参政阿里等驰驿至大都，讨为乱者。庚辰，获高和尚于高梁河。辛巳，孛罗等至都。壬午，诛王著、高和尚于市，皆醢之，并杀张易。著临刑大呼曰：“王著为天下除害，今死矣，异日必有为我书其事者。”
至元十九年三月，元世祖忽必烈在上都，皇太子跟随在身边。有个益都千户叫王著，一向痛恨奸邪，趁着人心愤怒怨恨，暗中铸造了一个大铜锤，发誓要砸烂阿合马的脑袋。正好有个妖僧高和尚，用邪术在军队里活动，法术没有应验就回来了，他假装自己死了，杀了他的徒弟，用尸体欺骗众人，然后逃走，人们都不知道真相。王著就和高和尚合谋，在戊寅日，假称皇太子回京城做佛事，聚集了八十多人，夜里进入京城。天亮后，派两个僧人前往中书省，命令购买斋戒物品，中书省的人怀疑并审问他们，他们拒不承认。到了中午，王著又派崔总管假传令旨，让枢密副使张易派兵若干，在当天夜里到东宫前会合。张易没有察觉是假的，就命令指挥使颜义领兵一起前往。王著亲自骑马去见阿合马，谎称太子将要到来，命令中书省的官员都在宫前等候。阿合马派右司郎中脱欢察儿等几人骑马出关，向北走了十多里，遇到那群人，假太子责备他们无礼，把他们全杀了，夺了他们的马，向南进入健德门。夜里二更时，没有人敢盘问，到了东宫前，同伙都下马，只有假太子骑在马上指挥，呼唤中书省官员到前面，责备了阿合马几句，王著就把他拉走，用藏在袖子里的铜锤砸碎他的脑袋，立刻毙命。接着呼唤左丞郝祯到来，杀了他。囚禁了右丞张惠。枢密院、御史台、留守司的官员都在远处看着，不明白是怎么回事。尚书张九思从宫中大喊，认为他们是假的，留守司达鲁花赤博敦就拿着棍棒上前，把骑在马上的人打落在地，弓箭乱发，众人奔逃溃散，很多人被擒获。高和尚等人逃走了，王著挺身而出，请求把自己囚禁起来。中丞也先帖木儿骑马奏报世祖，当时世祖正驻在察罕脑儿，听到后非常愤怒，当天就回到上都。命令枢密副使孛罗、司徒和礼霍孙、参政阿里等乘驿马急驰到大都，讨伐作乱的人。庚辰日，在高梁河抓获了高和尚。辛巳日，孛罗等人到达大都。壬午日，在街市上处死王著、高和尚，都剁成肉酱，并且杀了张易。王著临刑时大声喊道：“我王著为天下除害，今天死了，以后一定会有人为我记载这件事的。”
〔13〕阿合马死，世祖犹不深知其奸，令中书毋问其妻子。及询孛罗，乃尽得其罪恶，始大怒曰：“王著杀之，诚是也。”乃命发墓剖棺，戮尸于通玄门外，纵犬啖其肉。百官士庶，聚观称快。子侄皆伏诛，没入其家属财产。其妾有名引住者，籍其藏，得二熟人皮于柜中，两耳具存，一阉竖专掌其扃鐍，讯问莫知为何人，但云“诅咒时，置神座其上，应验甚速”。又以绢二幅，画甲骑数重，围守一幄殿，兵皆张弦挺刃内向，如击刺之为者。画者陈其姓。又有曹震圭者，尝推算阿合马所生年月。王台判者，妄引图谶。皆言涉不轨。事闻，敕剥四人者皮以徇。
阿合马死后，元世祖仍然没有彻底了解他的奸恶，命令中书省不要追究他的妻子儿女。等到向孛罗询问，才完全得知他的罪行，于是大怒说：“王著杀了他，确实应该。”就命令挖开坟墓劈开棺材，在通玄门外对尸体施以戮刑，放出狗来吃他的肉。文武百官和士人百姓聚集观看，拍手称快。他的儿子和侄子都被处死，没收家属和财产。他的一个妾叫做引住，在查抄她的住处时，从柜子里搜出了两张人皮，两只耳朵还完整地存在，一个宦官专门掌管柜子的锁，审问他不知道是什么人，只说“诅咒时，把神座放在人皮上面，应验非常快”。又有两幅绢画，画着几层穿着铠甲的骑兵，围守一座帐篷宫殿，士兵都拉弓持刀向内，像要击刺的样子。画画的姓陈。还有曹震圭，曾经推算阿合马出生的年月。王台判，胡乱引用图谶。这些人都涉及谋反的言论。事情报告后，皇帝下令剥了这四个人的皮示众。
〔14〕卢世荣，大名人也。阿合马专政，世荣以贿进，为江西榷茶运使，后以罪废。阿合马死，朝廷之臣讳言财利事，皆无以副世祖裕国足民之意。有桑哥者，荐世荣有才术，谓能救钞法，增课额，上可裕国，下不损民。世祖召见，奏对称旨。至元二十一年1284十一月辛丑，召中书省官与世荣廷辨，论所当为之事，右丞相和礼霍孙等守正不挠，为强词所胜，与右丞麦术丁，参政张雄飞、温迪罕皆罢，复起安童为右丞相，以世荣为右丞，而左丞史枢，参政不鲁迷失海牙、撒的迷失，参议中书省事拜降，皆世荣所荐也。
卢世荣是大名人。阿合马专权的时候，卢世荣靠行贿进入官场，当上了江西榷茶运使，后来因罪被罢免。阿合马死后，朝廷的官员们都避讳谈论财政经济的事，没人能符合世祖忽必烈富国足民的心意。有个叫桑哥的人，推荐卢世荣有才干和办法，说他能挽救纸币制度，增加税收数额，对上能富国，对下不扰民。世祖召见他，他的回答很合皇帝的心意。至元二十一年十一月辛丑日，世祖召集中书省的官员和卢世荣在朝廷上辩论，讨论应该做的事。右丞相和礼霍孙等人坚持正道不肯屈服，却被强词夺理的人所压倒，和右丞麦术丁、参政张雄飞、温迪罕一起被罢免。重新起用安童为右丞相，任命卢世荣为右丞，而左丞史枢、参政不鲁迷失海牙、撒的迷失、参议中书省事拜降，都是卢世荣推荐的。