〔196〕《四分》，上元至伐桀十三万二千一百一十三岁，其八十八纪，甲子府首，入伐桀后百二十七岁。
《四分历》说，上元到伐桀十三万二千一百一十三岁，其中八十八纪，甲子府首，进入伐桀后一百二十七岁。
〔197〕《春秋历》，周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至，孟统之二会首也。后八岁而武王伐纣。
《春秋历》说，周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至，是孟统的第二会首。之后八年，武王伐纣。
〔198〕武王 《书经·牧誓》：武王伐商纣。水生木，故为木德。天下号曰周室。
武王（周武王）。《书经·牧誓》记载：武王讨伐商纣。水生木，所以周为木德。天下称为周室。
〔199〕《三统》，上元至伐纣之岁，十四万二千一百九岁，岁在鹑火张十三度。文王受命九年而崩，再期，在大祥而伐纣，故《书序》曰：“惟十有一年，武王伐纣，作《太誓》。”八百诸侯会。还归二年，乃遂伐纣克殷，以箕子归，十三年也。故《书序》曰：“武王克殷，以箕子归，作《洪范》。《洪范》篇曰：“惟十有三祀，王访于箕子。”自文王受命而至此十三年，岁亦在鹑火，故《传》曰：“岁在鹑火，则我有周之分野也。”师初发，以殷十一月戊子，日在析木箕七度，故《传》曰：“日在析木。”是夕也，月在房五度。房为天驷，故《传》曰：“月在天驷。”后三日得周正月辛卯朔，合辰在斗前一度，斗柄也，故《传》曰：“辰在斗柄。”明日壬辰，晨星始见。癸巳武王始发，丙午还师，戊午度于孟津。孟津去周九百里，师行三十里，故三十一日而度。明日己未冬至，晨星与婺女伏，历建星及牵牛，至于婺女天鼋之首，故《传》曰：“星在天鼋。”《周书·武成》篇：“惟一月壬辰，旁死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，于征伐纣。”《序》曰：“一月戊午，师度于孟津。”至庚申，二月朔日也。四日癸亥，至牧野，夜陈，甲子昧爽而合矣。故《外传》曰：“王以二月癸亥夜陈。”《武成》篇曰：“粤若来三月，既死霸，粤五日甲子，咸刘商王纣。”是岁也，闰数余十八，正大寒中，在周二月己丑晦。明日闰月庚寅朔。三月二日庚申惊蛰。四月己丑朔死霸。死霸，朔也。生霸，望也。是月甲辰望，乙巳，旁之。故《武成》篇曰：“惟四月既旁生霸，粤六日庚戌，武王燎于周庙。翌日辛亥，祀于天位。粤五日乙卯，乃以庶国祀馘于周庙。”文王十五而生武王，受命九年而崩，崩后四年而武王克殷。克殷之岁八十六矣，后七岁而崩。故《礼记·文王世子》曰：“文王九十七而终，武王九十三而终。”凡武王即位十一年，周公摄政五年，正月丁巳朔旦冬至，《殷历》以为六年戊午，距炀公七十六岁，入孟统二十九章首也。后二岁，得周公七年“复子明辟”之岁。是岁二月乙亥朔，庚寅望，后六日得乙未。故《召诰》曰：“惟二月既望，粤六日乙未。”又其三月甲辰朔，三日丙午。《召诰》曰：“惟三月丙午朏。”古文《月采》篇曰“三日曰朏”。是岁十二月戊辰晦，周公以反政。故《洛诰》篇曰：“戊辰，王在新邑，烝祭岁。命作策，惟周公诞保文、武受命，惟七年。”
《三统历》说，从上元到伐纣之年，共十四万二千一百零九岁，岁星在鹑火张宿十三度。文王受命九年去世，过了两年，在大祥（两周年祭）时伐纣，所以《书序》说：“十一年，武王伐纣，作《太誓》。”八百诸侯会盟。还师两年后，才伐纣克殷，带箕子回来，是十三年。所以《书序》说：“武王克殷，带箕子回来，作《洪范》。”《洪范》篇说：“十三年，王访问箕子。”从文王受命到这里十三年，岁星也在鹑火，所以《左传》说：“岁在鹑火，是我周的分野。”军队初发，在殷历十一月戊子日，太阳在析木箕宿七度，所以《左传》说：“日在析木。”当晚，月亮在房宿五度。房宿是天驷，所以《左传》说：“月在天驷。”后三天得周正月辛卯朔，日月合辰在斗宿前一度，斗柄，所以《左传》说：“辰在斗柄。”第二天壬辰，晨星开始出现。癸巳武王出发，丙午还师，戊午在孟津渡河。孟津距周九百里，军队每天行三十里，所以三十一天才渡河。第二天己未冬至，晨星与婺女隐伏，经过建星、牵牛，到婺女天鼋之首，所以《左传》说：“星在天鼋。”《周书·武成》篇：“一月壬辰，旁死霸，第二天癸巳，武王早晨从周出发，去征伐纣。”《序》说：“一月戊午，军队在孟津渡河。”到庚申，是二月朔日。四日癸亥，到牧野，夜里列阵，甲子黎明合战。所以《外传》说：“王在二月癸亥夜陈。”《武成》篇说：“到了三月，既死霸，第五天甲子，全杀商王纣。”这年闰余十八，正当大寒，在周二月己丑晦。第二天闰月庚寅朔。三月二日庚申惊蛰。四月己丑朔死霸。死霸是朔，生霸是望。这个月甲辰望，乙巳旁。所以《武成》篇说：“四月既旁生霸，第六天庚戌，武王在周庙燎祭。第二天辛亥，在天位祭祀。第五天乙卯，用众国献的俘虏在周庙祭祀。”文王十五岁生武王，受命九年去世，去世后四年武王克殷。克殷时八十六岁，七年后去世。所以《礼记·文王世子》说：“文王九十七岁终，武王九十三岁终。”武王即位十一年，周公摄政五年，正月丁巳朔旦冬至，《殷历》以为六年戊午，距炀公七十六岁，进入孟统二十九章首。后两年，得周公七年“复子明辟”之年。这年二月乙亥朔，庚寅望，后六天得乙未。所以《召诰》说：“二月既望，第六天乙未。”又三月甲辰朔，第三天丙午。《召诰》说：“三月丙午朏。”古文《月采》篇说“三日叫朏”。这年十二月戊辰晦，周公归政。所以《洛诰》篇说：“戊辰，王在新邑，举行烝祭。命作册，周公保文、武受命，共七年。”
〔200〕成王元年正月己巳朔，此命伯禽俾侯于鲁之岁也。后三十年四月庚戌朔，十五日甲子哉生霸。故《顾命》曰“惟四月哉生霸，王有疾不豫，甲子，王乃洮沬水”，作《顾命》。翌日乙丑，成王崩。康王十二年六月戊辰朔，三日庚午，故《毕命丰刑》曰：“惟十月有二年六月庚午朏，王命作策《丰刑》。”
成王元年正月己巳朔，这是命伯禽为鲁侯的年份。之后三十年四月庚戌朔，十五日甲子哉生霸。所以《顾命》说“四月哉生霸，王有病不豫，甲子，王乃洗头洗脸”，作《顾命》。第二天乙丑，成王去世。康王十二年六月戊辰朔，三日庚午，所以《毕命丰刑》说：“十有二年六月庚午朏，王命作策《丰刑》。”
〔201〕《春秋》《殷历》皆以殷，鲁自周昭王以下亡年数，故据周公、伯禽以下为纪。鲁公伯禽，推即位四十六年，至康王十六年而薨。故《传》曰“燮父、禽父并事康王”，言晋侯燮、鲁公伯禽俱事康王也。子考公就立，酋。考公，《世家》：即位四年，及炀公熙立。炀公二十四年正月丙申朔旦冬至，《殷历》以为丁酉，距微公七十六岁。
《春秋》和《殷历》都以殷历为准，鲁国从周昭王以下没有年数，所以依据周公、伯禽以下作为纪年。鲁公伯禽，推算即位四十六年，到康王十六年去世。所以《左传》说“燮父、禽父一起事奉康王”，说晋侯燮、鲁公伯禽都事奉康王。他的儿子考公就即位，名酋。考公，《世家》说：即位四年，然后炀公熙即位。炀公二十四年正月丙申朔旦冬至，《殷历》以为是丁酉，距微公七十六岁。
〔202〕《世家》：炀公即位六十年，子幽公宰立。幽公，《世家》：即位十四年，及微公茀立，氵费。微公二十六年正月乙亥朔旦冬至，《殷历》以为丙子，距献公七十六岁。
《世家》说：炀公即位六十年，子幽公宰即位。幽公，《世家》说：即位十四年，然后微公茀即位，名费。微公二十六年正月乙亥朔旦冬至，《殷历》以为是丙子，距献公七十六岁。
〔203〕《世家》：微公即位五十年，子厉公翟立，擢。厉公，《世家》：即位三十七年，及献公具立。献公十五年正月甲寅朔旦冬至，《殷历》以为乙卯，距懿公七十六岁。
《世家》说：微公即位五十年，子厉公翟即位，名擢。厉公，《世家》说：即位三十七年，然后献公具即位。献公十五年正月甲寅朔旦冬至，《殷历》以为是乙卯，距懿公七十六岁。
〔204〕《世家》：献公即位五十年，子慎公执立，嚊。慎公，《世家》：即位三十年，及武公敖立。武公，《世家》：即位二年，子懿公被立，戏。懿公九年正月癸巳朔旦冬至，《殷历》以为甲午，距惠公七十六岁。
《世家》说：献公即位五十年，子慎公执即位，名嚊。慎公，《世家》说：即位三十年，然后武公敖即位。武公，《世家》说：即位二年，子懿公被即位，名戏。懿公九年正月癸巳朔旦冬至，《殷历》以为是甲午，距惠公七十六岁。
〔205〕《世家》：懿公即位九年，兄子柏御立。柏御，《世家》：即位十一年，叔父孝公称立。孝公，《世家》：即位二十七年，子惠公皇立。惠公三十八年正月壬申朔旦冬至，《殷历》以为癸酉，距釐公七十六岁。
《世家》说：懿公即位九年，兄子柏御即位。柏御，《世家》说：即位十一年，叔父孝公称即位。孝公，《世家》说：即位二十七年，子惠公皇即位。惠公三十八年正月壬申朔旦冬至，《殷历》以为是癸酉，距釐公七十六岁。
〔211〕愍公，《春秋》：即位二年，及釐公申立。釐公五年正月辛亥朔旦冬至，《殷历》以为壬子，距成公七十六岁。
愍公，《春秋》记载：即位二年，釐公申即位。釐公五年正月辛亥朔旦冬至，《殷历》以为是壬子，距成公七十六岁。
〔212〕是岁距上元十四万二千五百七十七岁，得孟统五十三章首。故《传》曰：“五年前124春，王正月辛亥朔，日南至。”“八月甲午，晋侯围上阳。”童谣云：“丙子之辰，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。”卜偃曰：“其九月十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”冬十二月丙子灭虢。言历者以夏时，故周十二月，夏十月也。是岁，岁在大火。故《传》曰晋侯使寺人披伐蒲，重耳奔狄。董因曰：“君之行，岁在大火。”后十二年，釐之十六岁，岁在寿星。故《传》曰：重耳处狄十二年而行，过卫五鹿，乞食于野人，野人举块而与之。子犯曰：“天赐也，后十二年，必获此土。岁复于寿星，必获诸侯。”后八岁，釐之二十四年也，岁在实沈，秦伯纳之。故《传》曰董因云：“君以辰出，而以参人，必获诸侯。”
这年距上元十四万二千五百七十七岁，是孟统五十三章首。所以《左传》说：“五年春，王正月辛亥朔，日南至（冬至）。”“八月甲午，晋侯包围上阳。”童谣说：“丙子之日，龙尾伏辰，军服整齐，夺取虢国的旗帜。鹑火星闪闪，天策星暗淡，火中成军，虢公要逃跑。”卜偃说：“大概在九月十月之交吧？丙子早晨，太阳在尾宿，月亮在策星，鹑火在中，一定在这个时间。”冬十二月丙子灭虢。讲历法的人用夏时，所以周十二月是夏十月。这年岁星在大火。所以《左传》说晋侯派寺人披伐蒲，重耳逃到狄。董因说：“君出行时，岁星在大火。”后十二年，釐公十六年，岁星在寿星。所以《左传》说：重耳在狄住了十二年才走，经过卫国五鹿，向野人乞食，野人拿土块给他。子犯说：“这是天赐，后十二年，一定会得到这块土地。岁星回到寿星，一定得到诸侯拥护。”后八年，釐公二十四年，岁星在实沈，秦伯接纳重耳。所以《左传》说董因说：“君以辰（岁星）出来，以参（实沈）进入，一定会得到诸侯。”
〔213〕《春秋》：釐公即位三十三年，子文公兴立。文公元年，距辛亥旦冬至二十九岁。是岁闰余十三，正小雪，闰当在十一月后，而在三月，故《传》曰“非礼也”。后五年，闰余十，是岁亡闰，而置闰。闰，所以正中朔也。亡闰而置闰，又不告朔，故《经》曰“闰月不告朔”，言亡此月也。《传》曰：“不告朔，非礼也。”
《春秋》记载：釐公即位三十三年，子文公兴即位。文公元年，距辛亥旦冬至二十九年。这年闰余十三，正是小雪，闰月应该在十一月后，却放在三月，所以《左传》说“非礼”。后五年，闰余十，这年没有闰月，却设置了闰月。闰月是用来纠正朔日的。没有闰却置闰，又不告朔，所以《经》说“闰月不告朔”，说没有这个月。《左传》说：“不告朔，非礼。”